小編整理“2015年廣西中考語文議論文閱讀練習(xí)題”給各位考生，祝大家考試順利。更多2015中考資訊敬請關(guān)注。
愛藕說
映日荷花，接天連葉，亭亭蓮蓬和藕，本是四位一體的。
愛佼佼荷花者有之，詠田田蓮葉者有之，贊點(diǎn)點(diǎn)蓮子者有之。偏心的詩人喲，為何厚此薄彼?為什么不肯為嫩藕多唱幾支短歌?
藕，自生與世間，變委身水下，不見日月，在濁泥污土的圍困中生活。一旦出淤泥。風(fēng)采翩翩，潔似玉，白如學(xué)，一塵不染。不是貞潔操守。孰能如此?它孔竅玲瓏，稱得起虛心;它居下而有節(jié)，貧賤不屈;它雖然嫩而且柔，藕牙兒卻能穿透青泥碧水，勁挺起翡翠一般的綠莖，托起紅花碧葉，算得上是柔中有剛。
古人將六月二十四日，奉為荷花節(jié)日。默默困頓于泥水里的藕，誰知它聲于何時(shí)?它像竹鞭那樣，孕出藕牙，長大開花，再生出蓮子以續(xù)生生之脈，誰知它年壽幾何?它節(jié)節(jié)橫生，從未與花葉爭寵奪艷，甘居地下，無日無夜的托著花兒葉兒，像是母親的玉臂偎抱著幼子，睡知它有幾多辛勞?
給我一支花的詩筆吧，我想尋找動(dòng)情的詩句，寫給養(yǎng)育那蓮花的母親——玉藕;也想把真摯的感情奉獻(xiàn)給千千萬萬的婦女——偉大的含辛茹苦的母親!
詠蓮
迸發(fā)出心中真的火焰，打印在夏日的扉頁中的是蓮。你在這里重新錘煉，終于掙脫出那泥牢中的鎖鏈，婷婷盛開在這蒼茫大地間，向世人傾訴著至善的語言。堅(jiān)忍的意志在這苦海中盡顯，終鑄成一朵金剛凈蓮。
心中的一團(tuán)圣火，理想中的一只白鴿，都成了你的主宰，多少智者依你而眠，多少善者永遠(yuǎn)在心中把你掛牽?？茨且槐鷥舯痰暮扇~蕩滌著人們迷中的眼，一片淡粉的蓮瓣成了多少代人的夢幻，凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。
人間的一朵凈花，凡塵的一方凈土。生命因你而明白了純凈的內(nèi)涵——哦，蓮!
蓮子
中國是蓮子的故鄉(xiāng)。早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩經(jīng)》中，就有“隰有荷花”的詩名。
蓮子補(bǔ)中養(yǎng)神，止渴去熱，厚腸胃，固精氣，強(qiáng)筋骨，補(bǔ)虛損，利耳目，除寒濕，是一種純天然高級營養(yǎng)保健品，歷來為御膳房必備之物。蓮子食用方便，既可制成蓮子羹，蓮子湯，八寶粥，糖水蓮子，又可燉雞，燉鴨等制作美味佳肴，是強(qiáng)身健體，養(yǎng)顏駐容，饋贈(zèng)親友的上等佳品。
產(chǎn)于浙江宣平的蓮子更有它的獨(dú)到之處。一般的蓮子顆粒較小，久煮不酥，而宣蓮由于本地獨(dú)特的土質(zhì)和氣候條件，顆粒較大(465粒即達(dá)500克)，酥而不爛，味美爽口。它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)。因而浙江宣蓮成了歷代的貢品。
12.細(xì)讀《愛藕說》，說說藕有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。(寫出其中4點(diǎn))(4分)
13.《詠蓮》中“心中真的火焰”指的是什么?(2分)
14.《蓮子》一文中寫到的產(chǎn)于宣平的蓮子有哪些獨(dú)到之處?(4分)
15.《蓮子》中說“早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩經(jīng)》中，就有‘隰有荷花’的詩名”，而《詠蓮》中也有兩個(gè)詩句和這句話意思相近，這兩句詩是_____________________________________。(2分)
16.這三則材料是從不同角度寫蓮的。某校校刊編輯要把這三則材料一齊收錄在一個(gè)欄目里，現(xiàn)在請你為這個(gè)欄目擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(2分)
17.這三則文字都是贊美蓮的，人們在贊美蓮的時(shí)候，常常賦予它美好的品格。在其他花草樹木中，你想贊美什么?它具有怎樣的品格?(3分)
12.貞潔操守 虛心 貧賤不移 柔中有剛 默默奉獻(xiàn) 含辛茹苦
13.紅蓮
14.顆粒較大 酥而不爛，味美爽口 它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)
15. 凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。
16.蓮之聲 蓮之韻 蓮的文化等
17.略
人，總要仰望點(diǎn)什么
李興濓
①人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動(dòng)物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂。
②仰望，就是發(fā)現(xiàn)崇高。從某種意義上說，它是一種精神昂揚(yáng)的生存姿態(tài)，它使生命自由奔放、激情四射，就像鮮花綻開、泉水噴涌。仰望，能使我們的內(nèi)心變得豐富、敏銳，由此獲得感動(dòng)，從而與崇高無限契合。
③一位俄羅斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，突然體會到一種無以倫比的飽滿和圓潤，一種難以言表的壯麗和博大，他感動(dòng)得哭了起來……他看到了大自然完美的藝術(shù)!那皎潔的月光仿佛上蒼深情地注視，仿佛天國的雪花披在他的肩頭?！?BR> ④哲學(xué)大師康德喜歡凝神仰望星河?！懊慨?dāng)我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍(lán)色的天空時(shí)，一種永恒的肅穆和生命的崇高莊嚴(yán)便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的力量如波濤般洶涌而來……”
⑤仰望，就是追尋崇高。也許我們抵達(dá)不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，在人世中行走，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來，感悟到崇高，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
⑥，我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，淹不住心中渴望的激動(dòng)。黎明的曙光猶如萬支金箭，點(diǎn)燃了朝霞。蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅(jiān)實(shí)的輪廓。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢飽滿，噴涌，流動(dòng)，一個(gè)熠熠發(fā)光的世界點(diǎn)亮了我的眼睛!我透過那濃密的樹梢，遙望遠(yuǎn)方的木船己掛起了潔白的帆——那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動(dòng)于朝陽之中。
⑦又，我仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態(tài)地垂掛在寬闊的絕壁上;深谷中，飛揚(yáng)起一片水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領(lǐng)略到那驚心動(dòng)魄的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開一道巨大的豁口，天水從豁口中奔瀉而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚(yáng)的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄灑的水霧中的一滴水珠。仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢?我確信天地人之外，一定還有一個(gè)更高的存在!
⑧人，總要仰望點(diǎn)什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當(dāng)你仰望時(shí)，一股莊嚴(yán)神圣的力量，一個(gè)崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你內(nèi)心涌起!
(選自《圍成雜文》，文章有改動(dòng))
7、文中多次寫到“人，總要仰望點(diǎn)什么”，作者這么說的理由是什么?聯(lián)系全文回答。(4分)
8、指出下列句中加點(diǎn)詞語在文中的含義。(4分)
(1)人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動(dòng)物一般。
(2)仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
9、閱讀文章③④段，分別指出俄羅斯老畫家和哲學(xué)大師康德仰望天空時(shí)的感受是什么。請摘錄文中詞語回答。(2分)
10、文中第⑦段說：“仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢?”你對這句話怎樣理解?(3分)
11、文中第⑧段說，當(dāng)我們仰望“一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花……”這些事物時(shí)，內(nèi)心會涌起“波瀾”和“漣漪”。請從中選擇一個(gè)(除示例之物外)，描寫該事物并表達(dá)你的感悟。(5分)
【示例】
事物：一朵小花
描寫：那是春天后開放的花朵，堅(jiān)持守望在峭壁上，任憑風(fēng)吹雨打，忍受月夜的孤獨(dú)，不肯離去。
感悟：這為春天后守望的花朵，是用艷麗展示堅(jiān)持拼搏的崇高。
7、仰望能使人發(fā)現(xiàn)崇高，追尋崇高。(4分，答“發(fā)現(xiàn)崇高”“追尋崇高”各給2分。答“向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂”給1分;答“仰望，能使我們的內(nèi)心變得豐富、敏銳，由此獲得由此獲得感動(dòng)，從而與崇高無限契合”給1分;答“仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園”給1分;答“當(dāng)你仰望時(shí)，一股莊嚴(yán)神圣的力量，一個(gè)崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你內(nèi)心涌起”給1分，其他表述意思符合也可酌情給分)
8、(1)沉迷于對眼前利益的追逐。(2)富于意義和價(jià)值的生命世界。(4分，每小題2分，(1)小題答“安于現(xiàn)狀，缺乏對崇高的追求”也給2分，(2)小題答“高高在上的精神品格”給1分，意思符合即可)
9、飽滿和圓潤、壯麗和博大 肅穆、崇高莊嚴(yán)(2分，每點(diǎn)1分)
10、在偉大的自然面前，人們才能體會到個(gè)人的榮辱得失異常渺小，無足輕重。(3分，體現(xiàn)與自然對比之意給1分，體現(xiàn)個(gè)人渺小之意給2分，意思符合即可)
11、略(5分，舉出事物給1分，描寫合理給2分，寫出相應(yīng)感悟給2分)
不能吃的蛋糕
許多父母感到很難向他們的孩子解釋為什么有些電影和雜志不適合他們看。有一位父親想出了一個(gè)解釋的辦法。
這位父親仔細(xì)傾聽孩子們想看某部限制級電影的種種理由：影片中有他們喜愛的演員;別人都在觀看;它被列為限制級僅僅是因?yàn)樗[含色情內(nèi)容，但這些內(nèi)容從未直接在影片中出現(xiàn)過;它的語言相當(dāng)優(yōu)美。幾位少年并不否認(rèn)，影片中有一個(gè)建筑和一群人被炸飛的鏡頭，但他們認(rèn)為這樣的暴力元素很正常，無可厚非。再說影片的特技效果非常精彩，故事情節(jié)也十分緊張刺激。
聽完了這些理由，父親還是說：“不行!”
那天晚上，父親問孩子們，是否愿意品嘗他烘烤的果仁巧克力蛋糕。他解釋說，他選用了全家人喜歡的配方，而且添加了一些“新花樣”。孩子們問他是什么花樣，父親平靜地回答說：“在蛋糕里加了狗糞?！?BR> 但是父親又馬上向孩子們保證只加了一點(diǎn)點(diǎn)，其他所有成分都堪稱食中精品，而且他花了很多心血來烘烤果仁巧克力蛋糕，溫度和時(shí)間都把握得恰到好處。他相信這些蛋糕口味絕對一流。
雖然父親暗示果仁巧克力蛋糕的品質(zhì)幾近完美，但是這幾個(gè)少年表示堅(jiān)決不品嘗。
父親故作驚訝。他向孩子們保證，他們嘗不到狗糞的味道。但孩子們?nèi)匀粺o動(dòng)于衷。
于是父親告訴孩子們，他們想看的電影就如同這個(gè)果仁巧克力蛋糕。我們的思想往往會誘使我們相信一點(diǎn)點(diǎn)邪惡無關(guān)緊要。事實(shí)上，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)狗糞都能將美味佳肴變成令人作嘔、全然不能接受的東西。父親繼續(xù)解釋道，雖然電影行業(yè)讓我們相信今天大多數(shù)電影老少皆宜，但是實(shí)際情況并非如此。
現(xiàn)在每當(dāng)孩子們想要做他們不該做的事情時(shí)，父親就會問他們是否想要吃他特制的果仁巧克力蛋糕，他們也就不再提起了。
(選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2006年4月)
12.文中孩子們列舉了想看某部限制級電影的種種理由，請說出其中的四點(diǎn)。(4分)
13.文中的父親烘烤了一個(gè)加了一些“新花樣”的蛋糕，其用意是什么?(3分)
14.面對著品質(zhì)完美、口味一流的蛋糕，孩子們是怎樣的反應(yīng)?(2分)
15.結(jié)合全文，說說文中的父親是一個(gè)怎樣的形象?(3分)
16.你從這則短文中受到了什么教益?(3分)
12 有他們喜愛的演員; 別人都在看; 隱含的色情內(nèi)容從未在影片中直接出現(xiàn); 語言優(yōu)美;特技效果精彩; 故事情節(jié)緊張刺激(答4點(diǎn)即可)
13 說明人民的思想往往會誘使人們相信一點(diǎn)點(diǎn)邪惡無關(guān)緊要;解釋有些電影和雜志不適合孩子們看的原因
14堅(jiān)決不品嘗 無動(dòng)于衷
15是一個(gè)善于耐心、仔細(xì)的傾聽孩子們的心聲，具有一定的教育智慧的形象。
不該遺忘的“自省”
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認(rèn)識錯(cuò)誤是拯救自己的第一步?！惫帕_馬哲人塞涅卡對它的解讀是：一個(gè)人要是尚未認(rèn)識到自己在做錯(cuò)事，他是不會有改正錯(cuò)誤的愿望的;在改正錯(cuò)誤以前，你得發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤。惟有如此，及時(shí)反省，我們才能將自己從過失和失敗中拯救出來。我國古代的思想家曾子也說“吾日三省吾身”?？磥?，這些先哲們早已將自省當(dāng)作一種自學(xué)的行為了，他們所推崇的“自省意識”，千百年來一直作為精神財(cái)富施惠于人類。
可是，在這個(gè)日漸浮躁的時(shí)代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質(zhì)生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊?，做了錯(cuò)事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任;每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時(shí)，我們先想到的不是自身努力的不足，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí)，將自身的過失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，卻缺乏對自身靈魂的拷問，缺乏深沉的自省。于是，我們對心靈的防護(hù)能力和對神經(jīng)的調(diào)控能力，越來越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。
缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端，將自省意識等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對自己求全責(zé)備，這只能助長自卑的心理，不僅于事無補(bǔ)，還會加深內(nèi)心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面的上的反省，是對靈魂的追問。自省的前提是承認(rèn)過失，即知其“失”，同時(shí)要知其所以“失”，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失”。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。
具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。(選自《中華活頁文選》)
15.用自己的話概括文章的主要觀點(diǎn)。(3分)
16.作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是“不正確的自省”?(2分)
17.如果把文中的“我們”改為“你們”，表達(dá)效果會怎樣?(3分)
18.“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。”請你結(jié)合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談?wù)剬@句話的理解。(4分)
鏈接材料：
⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》，對自己在“文化*”中的行為進(jìn)行反省，并將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾。這是對自己靈魂的無情拷問，是痛定思痛的自我懺悔。有學(xué)者評論，此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標(biāo)。
⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時(shí)，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國犯下的罪行，在被德國納粹殺害的波蘭人紀(jì)念碑前下跪。他那跪感動(dòng)了世界，成了世界上的一跪。當(dāng)時(shí)波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國真正站起來了?！?BR> 15.我們需要自省。(或“我們不能遺忘自省”等)
16.自怨自艾，求全責(zé)備(嚴(yán)苛的自責(zé))。
17.用“你們”有一種距離感，有一種說教的味道，讀者難以接受。(或“不能表現(xiàn)作者的自省意識”。)
18.示例一：一個(gè)人如果能經(jīng)常自省，他就會不斷地改正錯(cuò)誤，不斷地完善自己。像巴金先生那樣，不僅能夠自我反省，而且能將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾，這樣的人是一個(gè)勇敢的人，無所畏懼的人，一個(gè)偉大的人，也必然會成為令后世永遠(yuǎn)銘記的人。
示例二：一個(gè)民族如果經(jīng)常反省，就能改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步，變得越來越強(qiáng)盛。像德國即使犯了這樣嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤，只要能夠反省，也能被全世界諒解、接納，后走向新生，走向強(qiáng)大。
上海市一位政協(xié)委員近日陪同外籍專家去外灘和新天地游覽時(shí)發(fā)現(xiàn)，那里的餐廳、酒吧普遍只提供英文菜譜和酒水單。當(dāng)他建議商家增加中文菜譜和酒水單時(shí)，商家卻強(qiáng)調(diào)，他們的服務(wù)對象主要是外國人。同行的外籍專家對此事也感到不可思議：任何一個(gè)國家都不允許冷落母語，中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，為什么母語的地位這么可憐?
近年來，來華工作、經(jīng)商、旅游的外國人越來越多。但無論是外國人還是中國人，都是中國服務(wù)業(yè)平等的服務(wù)對象，中國土地上的餐飲服務(wù)場所不提供中文菜譜是不尊重母語、片曰理解國際化的錯(cuò)誤行為。
母語是一個(gè)國家本土文化的集中載體。令人憂心的是，我們身邊冷落母語、輕視本土文化的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止這些服務(wù)場所。不少地方的科研人員為了晉升職務(wù)、職稱，80%以上的精力都用在了“拼外語”上，出成果無從談起;國內(nèi)不少企業(yè)以突出外文標(biāo)識為高檔的標(biāo)志，有些產(chǎn)品干脆假冒洋貨只標(biāo)外文;國外“中文熱”方興未艾，來華學(xué)漢語的留學(xué)生越來越多，國內(nèi)許多學(xué)生甚至在漢語比賽中屢屢敗給來華留學(xué)生。
2005年6月，復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語文字大賽中，第一名得主是一支留學(xué)生隊(duì)伍。更可悲的事發(fā)生在上海近舉行的高級口譯人才招聘考試中，有的考生競把“人之初，性本善”譯成“人之初，性都是很關(guān)的”;有的人把“八年抗戰(zhàn)”譯成“八年反戰(zhàn)行動(dòng)”。
當(dāng)今中國，上大學(xué)、讀研、讀博、求職、評職稱，外語都是必考科目，漢語水平反而不是大學(xué)必修課，更不是考研、評職稱的考查項(xiàng)目。“為考試而學(xué)外語”的指揮棒，不但使“外語熱”中的急功近利色彩日趨濃厚，而且導(dǎo)致了母語被邊緣化的危險(xiǎn)。
“外語熱”是中國社會融入國際大家庭的必要步驟，但國際化必須建立在本土文化的根基之上。
15.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是： 。(2分)
16.(1)在文中作者列舉了哪些冷落母語、輕視本土文化的現(xiàn)象?(2分)
答：
(2)你如何理解“國際化必須建立在本土文化的根基之上’’這句話的含義?(2分)
答：
15.(2分)國際化首先要尊重母語。如答“國際化必須建立在本土文化的根基之上”或“任何一個(gè)國家都不允許冷落母語”得1分。
16.(4分)(1)服務(wù)業(yè)只提供英文菜譜;晉升職務(wù)、評職稱必考外語;產(chǎn)品只用外文標(biāo)識;許多學(xué)生不重視漢語學(xué)習(xí)，漢語比賽比不上留學(xué)生。(答對三點(diǎn)以上得2分，答對兩點(diǎn)得1分，答對1點(diǎn)不得分。)
(2)本土文化、母語是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族獨(dú)立于世界民族之林的基礎(chǔ)。丟失本土文化、母語也就談不上國際化。(意思對即可)(2分)
說說感恩
李 儉
①目前，全國各地都在大力建設(shè)和諧社會。而感恩則是和諧的潤滑劑，是矛盾的融化劑。
②在研究未成年人教育中，許多學(xué)校發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一些孩子拿到“我為……而感動(dòng)”這樣的作文題目覺得無從下手。為什么?中國倫理學(xué)會認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子，特別是城里的孩子從沒有被感動(dòng)過的道德實(shí)踐。父母、學(xué)校、社會對他無論多好，他都不會感動(dòng)，更不會感恩、感謝，因?yàn)樗X得一切都是理所當(dāng)然的。孩子們也沒有什么特別的追求，因?yàn)橐磺兴紳M足了。
③有份調(diào)查報(bào)告中寫道：在許多單位時(shí)常出現(xiàn)這樣的情況：領(lǐng)導(dǎo)給大家辦好事不領(lǐng)情，辦實(shí)事不配合，辦難事不體諒，辦成事不贊“成”。這很容易讓人聯(lián)想到“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”這種流傳于中國社會多年的怪異現(xiàn)象。
④上述這些材料很是發(fā)人深思。思考中，一個(gè)“感恩”的詞匯涌進(jìn)我的腦海中。想想看，如果充滿感恩的氛圍，企業(yè) “快樂指數(shù)”還會低迷嗎?如果心懷感恩的認(rèn)知，孩子還能寫作文無從下手嗎?如果有著感恩的情感，還能“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”嗎?
⑤看來，學(xué)會“感恩”，是人的一種道德修煉;引導(dǎo)人們學(xué)會感恩，則是公民道德建設(shè)中的重要一環(huán)。
⑥事物之間都是普遍聯(lián)系的，人世間沒有也不可能有絕對獨(dú)立的事物。以我們本身來說，人的 乃至于生命，都與外界有著千絲萬縷的聯(lián)系。即使神農(nóng)架所發(fā)現(xiàn)的“野人”也不例外。因此，人之為人在于有感情、有思維，要“感恩一切!”感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種感情，感恩是一種良知，感恩是一種覺悟，感恩是一種境界……
⑦比如，在社會生活中，人人都要做到：感恩于父母，是父母給了我生命;感恩于師長，是師長給了我許多知識;感恩于領(lǐng)導(dǎo)，是領(lǐng)導(dǎo)給了我施展才能的舞臺;感恩于朋友，是朋友給了我諸多幫助;感恩于生活，是生活給了我多彩的人生;感恩于自然，是自然給了我生命的源泉…… 而從更高層面說，感恩于黨、感恩于政府、感恩于社會主義，會使我們達(dá)到更高的思想境界。
⑩我們中華民族是崇尚感恩的民族。在中華民族五千年文化中，有著豐厚的“感恩”理念。“和為貴”、“人心向善，天人合一”、“積德行善”、“仁者愛人”、“修身齊家治國平天下”、“天時(shí)地利人和”、“自由、平等、博愛”、“理解萬歲”等等經(jīng)典語言，“將心比心”、“投桃報(bào)李”一類流傳故事，都充滿著“感恩”的思想。至于從孔老夫子那兒傳下來的仁、義、禮、智、信，更與“感恩”分不開。2005年中央電視臺“春晚”中的“千手觀音”表演，之所以受到各民族、各群體、各人員乃至海外僑胞的一致好評，除聾啞人主演、藝術(shù)創(chuàng)新和配合十分協(xié)調(diào)的因素之外，極其重要的是充滿著“仁愛”，用主持人的話說，就是：愛是我們的共同語言。
(選自2006年第10期《人民論壇》，有改動(dòng))
22.第⑥中劃橫線處原有“生活”、“生計(jì)”、“生路”、“生存”4個(gè)詞，請將這些詞重新排序后填入下面的橫線上。(3分)
以我們本身來說，人的 乃至于生命，都與外界有著千絲萬縷的聯(lián)系。
23.請你為第⑩中“我們中華民族是崇尚感恩的民族”這個(gè)觀點(diǎn)再找一個(gè)論據(jù)，并加以簡要解釋。(4分)
24.從全文看，作者呼吁人們要學(xué)會感恩，其理由是什么?(4分)
25.結(jié)合文章，閱讀下列三則鏈接材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α案卸鳌钡恼J(rèn)識。(不少于80字)(6分)
材料一：我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心……(全身癱瘓的物理學(xué)家霍金的演講詞)
材料二：懂得感恩的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。對待比自己弱小的人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者;感受上蒼懂得要抬頭仰視，便是屬于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人給予自己的哪怕是一點(diǎn)一滴的幫助，這樣的人也是不敢輕視、不能忘記的。(2004年第13期《讀者》雜志)
材料三：那聲在雪地深處響起的微弱而真切的輕聲呼喚，那雙在我快要絕望地放
棄時(shí)伸來的援助之手，那盞在我只想躺在地上，不愿起來行走時(shí)的耀眼的明燈?！?BR> 這樣簡單而真實(shí)的關(guān)愛，這樣微弱而深刻的光芒，曾像這首先來到春天的鮮花一樣，
激勵(lì)著我再奮然前進(jìn)。 (謝云《春天的第一朵鮮花》)
22.生存、生計(jì)、生路、生活
評分標(biāo)準(zhǔn)：3分，錯(cuò)一個(gè)得1分，錯(cuò)兩個(gè)以上不得分。
23.答題示例：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。解釋：“滴水”與“涌泉”構(gòu)成極大反差，反差中體現(xiàn)了 “感恩”的思想。
評分標(biāo)準(zhǔn)：4分，舉例和解釋各2分，意思對即可給分。
24.答題要點(diǎn)：學(xué)會感恩可以促進(jìn)和諧，解決矛盾;人與外界密不可分，學(xué)會“感恩”，可以讓我們更好地愛周圍的一切。
評分標(biāo)準(zhǔn)：4分，每點(diǎn)2分。意對即可。
25.評分標(biāo)準(zhǔn)：此題為開放題，答案不惟一。要求聯(lián)系材料，結(jié)合自身經(jīng)歷。字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。
愛藕說
映日荷花，接天連葉，亭亭蓮蓬和藕，本是四位一體的。
愛佼佼荷花者有之，詠田田蓮葉者有之，贊點(diǎn)點(diǎn)蓮子者有之。偏心的詩人喲，為何厚此薄彼?為什么不肯為嫩藕多唱幾支短歌?
藕，自生與世間，變委身水下，不見日月，在濁泥污土的圍困中生活。一旦出淤泥。風(fēng)采翩翩，潔似玉，白如學(xué)，一塵不染。不是貞潔操守。孰能如此?它孔竅玲瓏，稱得起虛心;它居下而有節(jié)，貧賤不屈;它雖然嫩而且柔，藕牙兒卻能穿透青泥碧水，勁挺起翡翠一般的綠莖，托起紅花碧葉，算得上是柔中有剛。
古人將六月二十四日，奉為荷花節(jié)日。默默困頓于泥水里的藕，誰知它聲于何時(shí)?它像竹鞭那樣，孕出藕牙，長大開花，再生出蓮子以續(xù)生生之脈，誰知它年壽幾何?它節(jié)節(jié)橫生，從未與花葉爭寵奪艷，甘居地下，無日無夜的托著花兒葉兒，像是母親的玉臂偎抱著幼子，睡知它有幾多辛勞?
給我一支花的詩筆吧，我想尋找動(dòng)情的詩句，寫給養(yǎng)育那蓮花的母親——玉藕;也想把真摯的感情奉獻(xiàn)給千千萬萬的婦女——偉大的含辛茹苦的母親!
詠蓮
迸發(fā)出心中真的火焰，打印在夏日的扉頁中的是蓮。你在這里重新錘煉，終于掙脫出那泥牢中的鎖鏈，婷婷盛開在這蒼茫大地間，向世人傾訴著至善的語言。堅(jiān)忍的意志在這苦海中盡顯，終鑄成一朵金剛凈蓮。
心中的一團(tuán)圣火，理想中的一只白鴿，都成了你的主宰，多少智者依你而眠，多少善者永遠(yuǎn)在心中把你掛牽?？茨且槐鷥舯痰暮扇~蕩滌著人們迷中的眼，一片淡粉的蓮瓣成了多少代人的夢幻，凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。
人間的一朵凈花，凡塵的一方凈土。生命因你而明白了純凈的內(nèi)涵——哦，蓮!
蓮子
中國是蓮子的故鄉(xiāng)。早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩經(jīng)》中，就有“隰有荷花”的詩名。
蓮子補(bǔ)中養(yǎng)神，止渴去熱，厚腸胃，固精氣，強(qiáng)筋骨，補(bǔ)虛損，利耳目，除寒濕，是一種純天然高級營養(yǎng)保健品，歷來為御膳房必備之物。蓮子食用方便，既可制成蓮子羹，蓮子湯，八寶粥，糖水蓮子，又可燉雞，燉鴨等制作美味佳肴，是強(qiáng)身健體，養(yǎng)顏駐容，饋贈(zèng)親友的上等佳品。
產(chǎn)于浙江宣平的蓮子更有它的獨(dú)到之處。一般的蓮子顆粒較小，久煮不酥，而宣蓮由于本地獨(dú)特的土質(zhì)和氣候條件，顆粒較大(465粒即達(dá)500克)，酥而不爛，味美爽口。它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)。因而浙江宣蓮成了歷代的貢品。
12.細(xì)讀《愛藕說》，說說藕有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。(寫出其中4點(diǎn))(4分)
13.《詠蓮》中“心中真的火焰”指的是什么?(2分)
14.《蓮子》一文中寫到的產(chǎn)于宣平的蓮子有哪些獨(dú)到之處?(4分)
15.《蓮子》中說“早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩經(jīng)》中，就有‘隰有荷花’的詩名”，而《詠蓮》中也有兩個(gè)詩句和這句話意思相近，這兩句詩是_____________________________________。(2分)
16.這三則材料是從不同角度寫蓮的。某校校刊編輯要把這三則材料一齊收錄在一個(gè)欄目里，現(xiàn)在請你為這個(gè)欄目擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(2分)
17.這三則文字都是贊美蓮的，人們在贊美蓮的時(shí)候，常常賦予它美好的品格。在其他花草樹木中，你想贊美什么?它具有怎樣的品格?(3分)
12.貞潔操守 虛心 貧賤不移 柔中有剛 默默奉獻(xiàn) 含辛茹苦
13.紅蓮
14.顆粒較大 酥而不爛，味美爽口 它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)
15. 凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。
16.蓮之聲 蓮之韻 蓮的文化等
17.略
人，總要仰望點(diǎn)什么
李興濓
①人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動(dòng)物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂。
②仰望，就是發(fā)現(xiàn)崇高。從某種意義上說，它是一種精神昂揚(yáng)的生存姿態(tài)，它使生命自由奔放、激情四射，就像鮮花綻開、泉水噴涌。仰望，能使我們的內(nèi)心變得豐富、敏銳，由此獲得感動(dòng)，從而與崇高無限契合。
③一位俄羅斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，突然體會到一種無以倫比的飽滿和圓潤，一種難以言表的壯麗和博大，他感動(dòng)得哭了起來……他看到了大自然完美的藝術(shù)!那皎潔的月光仿佛上蒼深情地注視，仿佛天國的雪花披在他的肩頭?！?BR> ④哲學(xué)大師康德喜歡凝神仰望星河?！懊慨?dāng)我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍(lán)色的天空時(shí)，一種永恒的肅穆和生命的崇高莊嚴(yán)便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的力量如波濤般洶涌而來……”
⑤仰望，就是追尋崇高。也許我們抵達(dá)不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，在人世中行走，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來，感悟到崇高，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
⑥，我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，淹不住心中渴望的激動(dòng)。黎明的曙光猶如萬支金箭，點(diǎn)燃了朝霞。蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅(jiān)實(shí)的輪廓。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢飽滿，噴涌，流動(dòng)，一個(gè)熠熠發(fā)光的世界點(diǎn)亮了我的眼睛!我透過那濃密的樹梢，遙望遠(yuǎn)方的木船己掛起了潔白的帆——那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動(dòng)于朝陽之中。
⑦又，我仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態(tài)地垂掛在寬闊的絕壁上;深谷中，飛揚(yáng)起一片水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領(lǐng)略到那驚心動(dòng)魄的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開一道巨大的豁口，天水從豁口中奔瀉而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚(yáng)的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄灑的水霧中的一滴水珠。仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢?我確信天地人之外，一定還有一個(gè)更高的存在!
⑧人，總要仰望點(diǎn)什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當(dāng)你仰望時(shí)，一股莊嚴(yán)神圣的力量，一個(gè)崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你內(nèi)心涌起!
(選自《圍成雜文》，文章有改動(dòng))
7、文中多次寫到“人，總要仰望點(diǎn)什么”，作者這么說的理由是什么?聯(lián)系全文回答。(4分)
8、指出下列句中加點(diǎn)詞語在文中的含義。(4分)
(1)人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動(dòng)物一般。
(2)仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
9、閱讀文章③④段，分別指出俄羅斯老畫家和哲學(xué)大師康德仰望天空時(shí)的感受是什么。請摘錄文中詞語回答。(2分)
10、文中第⑦段說：“仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢?”你對這句話怎樣理解?(3分)
11、文中第⑧段說，當(dāng)我們仰望“一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花……”這些事物時(shí)，內(nèi)心會涌起“波瀾”和“漣漪”。請從中選擇一個(gè)(除示例之物外)，描寫該事物并表達(dá)你的感悟。(5分)
【示例】
事物：一朵小花
描寫：那是春天后開放的花朵，堅(jiān)持守望在峭壁上，任憑風(fēng)吹雨打，忍受月夜的孤獨(dú)，不肯離去。
感悟：這為春天后守望的花朵，是用艷麗展示堅(jiān)持拼搏的崇高。
7、仰望能使人發(fā)現(xiàn)崇高，追尋崇高。(4分，答“發(fā)現(xiàn)崇高”“追尋崇高”各給2分。答“向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂”給1分;答“仰望，能使我們的內(nèi)心變得豐富、敏銳，由此獲得由此獲得感動(dòng)，從而與崇高無限契合”給1分;答“仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園”給1分;答“當(dāng)你仰望時(shí)，一股莊嚴(yán)神圣的力量，一個(gè)崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你內(nèi)心涌起”給1分，其他表述意思符合也可酌情給分)
8、(1)沉迷于對眼前利益的追逐。(2)富于意義和價(jià)值的生命世界。(4分，每小題2分，(1)小題答“安于現(xiàn)狀，缺乏對崇高的追求”也給2分，(2)小題答“高高在上的精神品格”給1分，意思符合即可)
9、飽滿和圓潤、壯麗和博大 肅穆、崇高莊嚴(yán)(2分，每點(diǎn)1分)
10、在偉大的自然面前，人們才能體會到個(gè)人的榮辱得失異常渺小，無足輕重。(3分，體現(xiàn)與自然對比之意給1分，體現(xiàn)個(gè)人渺小之意給2分，意思符合即可)
11、略(5分，舉出事物給1分，描寫合理給2分，寫出相應(yīng)感悟給2分)
不能吃的蛋糕
許多父母感到很難向他們的孩子解釋為什么有些電影和雜志不適合他們看。有一位父親想出了一個(gè)解釋的辦法。
這位父親仔細(xì)傾聽孩子們想看某部限制級電影的種種理由：影片中有他們喜愛的演員;別人都在觀看;它被列為限制級僅僅是因?yàn)樗[含色情內(nèi)容，但這些內(nèi)容從未直接在影片中出現(xiàn)過;它的語言相當(dāng)優(yōu)美。幾位少年并不否認(rèn)，影片中有一個(gè)建筑和一群人被炸飛的鏡頭，但他們認(rèn)為這樣的暴力元素很正常，無可厚非。再說影片的特技效果非常精彩，故事情節(jié)也十分緊張刺激。
聽完了這些理由，父親還是說：“不行!”
那天晚上，父親問孩子們，是否愿意品嘗他烘烤的果仁巧克力蛋糕。他解釋說，他選用了全家人喜歡的配方，而且添加了一些“新花樣”。孩子們問他是什么花樣，父親平靜地回答說：“在蛋糕里加了狗糞?！?BR> 但是父親又馬上向孩子們保證只加了一點(diǎn)點(diǎn)，其他所有成分都堪稱食中精品，而且他花了很多心血來烘烤果仁巧克力蛋糕，溫度和時(shí)間都把握得恰到好處。他相信這些蛋糕口味絕對一流。
雖然父親暗示果仁巧克力蛋糕的品質(zhì)幾近完美，但是這幾個(gè)少年表示堅(jiān)決不品嘗。
父親故作驚訝。他向孩子們保證，他們嘗不到狗糞的味道。但孩子們?nèi)匀粺o動(dòng)于衷。
于是父親告訴孩子們，他們想看的電影就如同這個(gè)果仁巧克力蛋糕。我們的思想往往會誘使我們相信一點(diǎn)點(diǎn)邪惡無關(guān)緊要。事實(shí)上，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)狗糞都能將美味佳肴變成令人作嘔、全然不能接受的東西。父親繼續(xù)解釋道，雖然電影行業(yè)讓我們相信今天大多數(shù)電影老少皆宜，但是實(shí)際情況并非如此。
現(xiàn)在每當(dāng)孩子們想要做他們不該做的事情時(shí)，父親就會問他們是否想要吃他特制的果仁巧克力蛋糕，他們也就不再提起了。
(選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2006年4月)
12.文中孩子們列舉了想看某部限制級電影的種種理由，請說出其中的四點(diǎn)。(4分)
13.文中的父親烘烤了一個(gè)加了一些“新花樣”的蛋糕，其用意是什么?(3分)
14.面對著品質(zhì)完美、口味一流的蛋糕，孩子們是怎樣的反應(yīng)?(2分)
15.結(jié)合全文，說說文中的父親是一個(gè)怎樣的形象?(3分)
16.你從這則短文中受到了什么教益?(3分)
12 有他們喜愛的演員; 別人都在看; 隱含的色情內(nèi)容從未在影片中直接出現(xiàn); 語言優(yōu)美;特技效果精彩; 故事情節(jié)緊張刺激(答4點(diǎn)即可)
13 說明人民的思想往往會誘使人們相信一點(diǎn)點(diǎn)邪惡無關(guān)緊要;解釋有些電影和雜志不適合孩子們看的原因
14堅(jiān)決不品嘗 無動(dòng)于衷
15是一個(gè)善于耐心、仔細(xì)的傾聽孩子們的心聲，具有一定的教育智慧的形象。
不該遺忘的“自省”
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認(rèn)識錯(cuò)誤是拯救自己的第一步?！惫帕_馬哲人塞涅卡對它的解讀是：一個(gè)人要是尚未認(rèn)識到自己在做錯(cuò)事，他是不會有改正錯(cuò)誤的愿望的;在改正錯(cuò)誤以前，你得發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤。惟有如此，及時(shí)反省，我們才能將自己從過失和失敗中拯救出來。我國古代的思想家曾子也說“吾日三省吾身”?？磥?，這些先哲們早已將自省當(dāng)作一種自學(xué)的行為了，他們所推崇的“自省意識”，千百年來一直作為精神財(cái)富施惠于人類。
可是，在這個(gè)日漸浮躁的時(shí)代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質(zhì)生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊?，做了錯(cuò)事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任;每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時(shí)，我們先想到的不是自身努力的不足，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí)，將自身的過失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，卻缺乏對自身靈魂的拷問，缺乏深沉的自省。于是，我們對心靈的防護(hù)能力和對神經(jīng)的調(diào)控能力，越來越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。
缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端，將自省意識等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對自己求全責(zé)備，這只能助長自卑的心理，不僅于事無補(bǔ)，還會加深內(nèi)心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面的上的反省，是對靈魂的追問。自省的前提是承認(rèn)過失，即知其“失”，同時(shí)要知其所以“失”，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失”。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。
具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。(選自《中華活頁文選》)
15.用自己的話概括文章的主要觀點(diǎn)。(3分)
16.作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是“不正確的自省”?(2分)
17.如果把文中的“我們”改為“你們”，表達(dá)效果會怎樣?(3分)
18.“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。”請你結(jié)合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談?wù)剬@句話的理解。(4分)
鏈接材料：
⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》，對自己在“文化*”中的行為進(jìn)行反省，并將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾。這是對自己靈魂的無情拷問，是痛定思痛的自我懺悔。有學(xué)者評論，此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標(biāo)。
⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時(shí)，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國犯下的罪行，在被德國納粹殺害的波蘭人紀(jì)念碑前下跪。他那跪感動(dòng)了世界，成了世界上的一跪。當(dāng)時(shí)波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國真正站起來了?！?BR> 15.我們需要自省。(或“我們不能遺忘自省”等)
16.自怨自艾，求全責(zé)備(嚴(yán)苛的自責(zé))。
17.用“你們”有一種距離感，有一種說教的味道，讀者難以接受。(或“不能表現(xiàn)作者的自省意識”。)
18.示例一：一個(gè)人如果能經(jīng)常自省，他就會不斷地改正錯(cuò)誤，不斷地完善自己。像巴金先生那樣，不僅能夠自我反省，而且能將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾，這樣的人是一個(gè)勇敢的人，無所畏懼的人，一個(gè)偉大的人，也必然會成為令后世永遠(yuǎn)銘記的人。
示例二：一個(gè)民族如果經(jīng)常反省，就能改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步，變得越來越強(qiáng)盛。像德國即使犯了這樣嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤，只要能夠反省，也能被全世界諒解、接納，后走向新生，走向強(qiáng)大。
上海市一位政協(xié)委員近日陪同外籍專家去外灘和新天地游覽時(shí)發(fā)現(xiàn)，那里的餐廳、酒吧普遍只提供英文菜譜和酒水單。當(dāng)他建議商家增加中文菜譜和酒水單時(shí)，商家卻強(qiáng)調(diào)，他們的服務(wù)對象主要是外國人。同行的外籍專家對此事也感到不可思議：任何一個(gè)國家都不允許冷落母語，中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，為什么母語的地位這么可憐?
近年來，來華工作、經(jīng)商、旅游的外國人越來越多。但無論是外國人還是中國人，都是中國服務(wù)業(yè)平等的服務(wù)對象，中國土地上的餐飲服務(wù)場所不提供中文菜譜是不尊重母語、片曰理解國際化的錯(cuò)誤行為。
母語是一個(gè)國家本土文化的集中載體。令人憂心的是，我們身邊冷落母語、輕視本土文化的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止這些服務(wù)場所。不少地方的科研人員為了晉升職務(wù)、職稱，80%以上的精力都用在了“拼外語”上，出成果無從談起;國內(nèi)不少企業(yè)以突出外文標(biāo)識為高檔的標(biāo)志，有些產(chǎn)品干脆假冒洋貨只標(biāo)外文;國外“中文熱”方興未艾，來華學(xué)漢語的留學(xué)生越來越多，國內(nèi)許多學(xué)生甚至在漢語比賽中屢屢敗給來華留學(xué)生。
2005年6月，復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語文字大賽中，第一名得主是一支留學(xué)生隊(duì)伍。更可悲的事發(fā)生在上海近舉行的高級口譯人才招聘考試中，有的考生競把“人之初，性本善”譯成“人之初，性都是很關(guān)的”;有的人把“八年抗戰(zhàn)”譯成“八年反戰(zhàn)行動(dòng)”。
當(dāng)今中國，上大學(xué)、讀研、讀博、求職、評職稱，外語都是必考科目，漢語水平反而不是大學(xué)必修課，更不是考研、評職稱的考查項(xiàng)目。“為考試而學(xué)外語”的指揮棒，不但使“外語熱”中的急功近利色彩日趨濃厚，而且導(dǎo)致了母語被邊緣化的危險(xiǎn)。
“外語熱”是中國社會融入國際大家庭的必要步驟，但國際化必須建立在本土文化的根基之上。
15.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是： 。(2分)
16.(1)在文中作者列舉了哪些冷落母語、輕視本土文化的現(xiàn)象?(2分)
答：
(2)你如何理解“國際化必須建立在本土文化的根基之上’’這句話的含義?(2分)
答：
15.(2分)國際化首先要尊重母語。如答“國際化必須建立在本土文化的根基之上”或“任何一個(gè)國家都不允許冷落母語”得1分。
16.(4分)(1)服務(wù)業(yè)只提供英文菜譜;晉升職務(wù)、評職稱必考外語;產(chǎn)品只用外文標(biāo)識;許多學(xué)生不重視漢語學(xué)習(xí)，漢語比賽比不上留學(xué)生。(答對三點(diǎn)以上得2分，答對兩點(diǎn)得1分，答對1點(diǎn)不得分。)
(2)本土文化、母語是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族獨(dú)立于世界民族之林的基礎(chǔ)。丟失本土文化、母語也就談不上國際化。(意思對即可)(2分)
說說感恩
李 儉
①目前，全國各地都在大力建設(shè)和諧社會。而感恩則是和諧的潤滑劑，是矛盾的融化劑。
②在研究未成年人教育中，許多學(xué)校發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一些孩子拿到“我為……而感動(dòng)”這樣的作文題目覺得無從下手。為什么?中國倫理學(xué)會認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子，特別是城里的孩子從沒有被感動(dòng)過的道德實(shí)踐。父母、學(xué)校、社會對他無論多好，他都不會感動(dòng)，更不會感恩、感謝，因?yàn)樗X得一切都是理所當(dāng)然的。孩子們也沒有什么特別的追求，因?yàn)橐磺兴紳M足了。
③有份調(diào)查報(bào)告中寫道：在許多單位時(shí)常出現(xiàn)這樣的情況：領(lǐng)導(dǎo)給大家辦好事不領(lǐng)情，辦實(shí)事不配合，辦難事不體諒，辦成事不贊“成”。這很容易讓人聯(lián)想到“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”這種流傳于中國社會多年的怪異現(xiàn)象。
④上述這些材料很是發(fā)人深思。思考中，一個(gè)“感恩”的詞匯涌進(jìn)我的腦海中。想想看，如果充滿感恩的氛圍，企業(yè) “快樂指數(shù)”還會低迷嗎?如果心懷感恩的認(rèn)知，孩子還能寫作文無從下手嗎?如果有著感恩的情感，還能“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”嗎?
⑤看來，學(xué)會“感恩”，是人的一種道德修煉;引導(dǎo)人們學(xué)會感恩，則是公民道德建設(shè)中的重要一環(huán)。
⑥事物之間都是普遍聯(lián)系的，人世間沒有也不可能有絕對獨(dú)立的事物。以我們本身來說，人的 乃至于生命，都與外界有著千絲萬縷的聯(lián)系。即使神農(nóng)架所發(fā)現(xiàn)的“野人”也不例外。因此，人之為人在于有感情、有思維，要“感恩一切!”感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種感情，感恩是一種良知，感恩是一種覺悟，感恩是一種境界……
⑦比如，在社會生活中，人人都要做到：感恩于父母，是父母給了我生命;感恩于師長，是師長給了我許多知識;感恩于領(lǐng)導(dǎo)，是領(lǐng)導(dǎo)給了我施展才能的舞臺;感恩于朋友，是朋友給了我諸多幫助;感恩于生活，是生活給了我多彩的人生;感恩于自然，是自然給了我生命的源泉…… 而從更高層面說，感恩于黨、感恩于政府、感恩于社會主義，會使我們達(dá)到更高的思想境界。
⑩我們中華民族是崇尚感恩的民族。在中華民族五千年文化中，有著豐厚的“感恩”理念。“和為貴”、“人心向善，天人合一”、“積德行善”、“仁者愛人”、“修身齊家治國平天下”、“天時(shí)地利人和”、“自由、平等、博愛”、“理解萬歲”等等經(jīng)典語言，“將心比心”、“投桃報(bào)李”一類流傳故事，都充滿著“感恩”的思想。至于從孔老夫子那兒傳下來的仁、義、禮、智、信，更與“感恩”分不開。2005年中央電視臺“春晚”中的“千手觀音”表演，之所以受到各民族、各群體、各人員乃至海外僑胞的一致好評，除聾啞人主演、藝術(shù)創(chuàng)新和配合十分協(xié)調(diào)的因素之外，極其重要的是充滿著“仁愛”，用主持人的話說，就是：愛是我們的共同語言。
(選自2006年第10期《人民論壇》，有改動(dòng))
22.第⑥中劃橫線處原有“生活”、“生計(jì)”、“生路”、“生存”4個(gè)詞，請將這些詞重新排序后填入下面的橫線上。(3分)
以我們本身來說，人的 乃至于生命，都與外界有著千絲萬縷的聯(lián)系。
23.請你為第⑩中“我們中華民族是崇尚感恩的民族”這個(gè)觀點(diǎn)再找一個(gè)論據(jù)，并加以簡要解釋。(4分)
24.從全文看，作者呼吁人們要學(xué)會感恩，其理由是什么?(4分)
25.結(jié)合文章，閱讀下列三則鏈接材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α案卸鳌钡恼J(rèn)識。(不少于80字)(6分)
材料一：我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心……(全身癱瘓的物理學(xué)家霍金的演講詞)
材料二：懂得感恩的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。對待比自己弱小的人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者;感受上蒼懂得要抬頭仰視，便是屬于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人給予自己的哪怕是一點(diǎn)一滴的幫助，這樣的人也是不敢輕視、不能忘記的。(2004年第13期《讀者》雜志)
材料三：那聲在雪地深處響起的微弱而真切的輕聲呼喚，那雙在我快要絕望地放
棄時(shí)伸來的援助之手，那盞在我只想躺在地上，不愿起來行走時(shí)的耀眼的明燈?！?BR> 這樣簡單而真實(shí)的關(guān)愛，這樣微弱而深刻的光芒，曾像這首先來到春天的鮮花一樣，
激勵(lì)著我再奮然前進(jìn)。 (謝云《春天的第一朵鮮花》)
22.生存、生計(jì)、生路、生活
評分標(biāo)準(zhǔn)：3分，錯(cuò)一個(gè)得1分，錯(cuò)兩個(gè)以上不得分。
23.答題示例：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。解釋：“滴水”與“涌泉”構(gòu)成極大反差，反差中體現(xiàn)了 “感恩”的思想。
評分標(biāo)準(zhǔn)：4分，舉例和解釋各2分，意思對即可給分。
24.答題要點(diǎn)：學(xué)會感恩可以促進(jìn)和諧，解決矛盾;人與外界密不可分，學(xué)會“感恩”，可以讓我們更好地愛周圍的一切。
評分標(biāo)準(zhǔn)：4分，每點(diǎn)2分。意對即可。
25.評分標(biāo)準(zhǔn)：此題為開放題，答案不惟一。要求聯(lián)系材料，結(jié)合自身經(jīng)歷。字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。