【事業(yè)單位考試：申論寫作模擬題(2)】：
這篇《事業(yè)單位考試：申論寫作模擬題(2)》是為大家整理的，希望對大家有所幫助。以下信息僅供參考!!!
【給定材料】
河南孟州市化工鎮(zhèn)南開儀村的衛(wèi)某08年11月成了村里的“新聞人物”，原因是他不贍養(yǎng)83歲的老娘被中共孟州市化工鎮(zhèn)黨委開除了黨籍。
開儀村毛老太現(xiàn)年83歲，育有四子一女，均已成家立業(yè)，衛(wèi)某是其第四子，1986年，毛老太將家產(chǎn)及田地分給四個兒子，其中四子衛(wèi)某分得老院。1999年10月，衛(wèi)某對老房進行翻蓋，雙方約定好讓毛老太暫住在老二家一年半。房蓋完后，衛(wèi)某應主動接回母親。
2001 年4月，毛老太回老院居住時，衛(wèi)某以房屋沒有粉刷沒安裝門窗為由進行阻攔，拒絕老娘居住，并將其帶的被子扔到門外的大街上。在協(xié)商無果的情況下，老娘將其訴至法院。法院判決衛(wèi)某在判決書生效后一個月將新建樓房的第一層南一間修繕完好，交毛老太居住，同時對衛(wèi)某負擔的生活費用作出了判決。法院判決書生效后，衛(wèi)某拒不執(zhí)行法院判決。2001年10月19日，孟州市化工鎮(zhèn)黨委因其不贍養(yǎng)母親，嚴重違反社會主義道德，給予衛(wèi)某黨內(nèi)嚴重警告處分。其后幾年間，衛(wèi)某仍然長期不盡贍養(yǎng)義務，不讓其母親回老院居住，不負擔老人任何生活費用，不接受村委調(diào)解，在社會上影響極壞，且經(jīng)黨組織多次批評教育，拒不認錯。孟州市化工鎮(zhèn)黨委經(jīng)過請示孟州市委紀委，9月29日前正式下文開除衛(wèi)某的黨籍。
中共廣東省紀委2013年1月29日通報稱，中共廣東省云浮市委常委、常務副市長馮湘勇因嚴重違紀，被開除黨籍和行政開除處分。
經(jīng)查，馮湘勇在擔任廣東省工商行政管理局副局長及中共云浮市委常委、常務副市長期間，利用職務之便，為他人謀取利益，先后多次收受他人賄賂，數(shù)額巨大;多次參與賭博;嚴重違反廉潔自律有關規(guī)定，收受他人所送巨額錢款;違反社會主義道德。
馮湘勇的上述行為已構成嚴重違紀并涉嫌犯罪。經(jīng)中共廣東省紀委常委會議、廣東省監(jiān)察廳廳長辦公會議審議并報中共廣東省委、廣東省政府批準，給予馮湘勇開除黨籍、行政開除處分，收繳其違紀所得，并將其涉嫌犯罪問題及線索移送司法機關依法查處。
官員違反社會主義道德行為，并沒有列入《刑法》、《公務員法》相關條款，受到的只是黨內(nèi)處分?！吨袊伯a(chǎn)黨紀律處分條例》規(guī)定，對嚴重違反社會主義道德行為的黨員，情節(jié)較重的，給予警告、嚴重警告、撤銷黨內(nèi)職務、留黨察看、開除黨籍等五種不同的黨紀處分。從目前的案例來看，因違反社會主義道德的行為造成惡劣的社會影響的官員多被撤職。若官員的行為;情節(jié)惡劣或屢教不改，則直接被開除黨籍。馮湘勇的行為已構成嚴重違紀并涉嫌犯罪;而河南黨員衛(wèi)某不贍養(yǎng)母親，被警告處分后仍屢教不改，在社會上影響極壞。這兩人均被開除黨籍。
在《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》和《關于共產(chǎn)黨員違反社會主義道德黨紀處分的若干規(guī)定(試行)》中，明確將“違反社會主義道德”做為界定官員是否違紀、違法依據(jù)。
中央總書記、國家主席習近平曾強調(diào)要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要把德放在首位，在這個前提下注重選拔那些確有才干、實績突出的干部。這就表明，在干部選拔使用的問題上，思想作風有病的干部首先不應在考慮范圍之類，任何人都不得對問題干部實行帶病提拔重用。
閱讀給定材料，請根據(jù)材料所反映的問題，自擬題目，自選角度，寫一篇文章。要求觀點明確，論證充分，條理清晰，1000字左右。
古人云：“百行以德為首”。道德問題始終是做人為官的首要的基本問題。一個缺乏道德的人，必然為社會所不容，為世人所不齒，更遑論為官從政。因此，做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。
自古以來，大凡有識之士，對為政者的個人品德均無不特別看重?！蹲髠鳌肪蜆O力推崇道德的重要意義和重要作用，里面說：“德，國家之基也。”須知，為政是與搞自然科學很有不同的，為政者的道德素養(yǎng)往往是不能與個人能力截然分開的。的《孫臏兵法》在論及將德時是這樣說的：“將者，不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得，故德者，后之手也?！睂O臏在這里幾乎把將帥的德行與能力混為一體。在這方面，宋代政治家蘇軾說得似乎更其具體明白：“非德之威，雖猛而人不畏;非德之明，雖察而人不服?！痹谒磥恚狈Φ赖碌耐攀墙⒉黄饋淼?，而無德者的智慧，也是不能令人信服的。話說至此，不禁讓人想起《水滸傳》里的農(nóng)民起義領袖宋江。宋江這人現(xiàn)在不知道的怕很少，論謀略，他不及吳用，論武功，更在108將里排不上號。然而，眾英雄卻一律地推他為頭，拜倒于他的手下，為什么?一個重要的原因，就是他是“及時雨”，他的個人品德令人不能不敬佩。
我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務》、《紀念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產(chǎn)黨人的新型道德觀。
時下，面對紛繁復雜的矛盾和撲面而來的誘惑，有的黨員領導干部經(jīng)不住權力、金錢、美色的考驗，心猿意馬，神不守舍，想入非非，迫逐名利、斤斤計較，甚至道德敗壞，出賣靈魂，走上了犯罪道路。究其原因，就是從生活不檢點和道德失控開始的。如果從一開始就對所謂的小毛病按照道德規(guī)范及早糾正，或許能夠把錯誤消滅在萌芽狀態(tài)。
所以，在新的歷史條件下，黨員領導干部只有不斷加強思想道德修養(yǎng)建設，提高理論水平，增強自律意識，提高抵御腐朽思想文化侵蝕的能力，才能經(jīng)得起改革開放和經(jīng)濟建設中遇到的新情況，新問題的考驗。正因如此，我認為，習近平總書記強調(diào)加強“道德修養(yǎng)”，寓意深刻，啟人思索，發(fā)人深省。
哲人說過，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足。因此，要樹立無德即無能的意識，從政者尤其如此。而優(yōu)秀的品格，則往往是積極提高自身能力的一種強大的動力。所以，無論從哪個角度來強調(diào)德在領導干部人才使用上的重要性都毫不過分。
領導干部不能沒有才，但首要前提卻是不能無德。
這篇《事業(yè)單位考試：申論寫作模擬題(2)》是為大家整理的，希望對大家有所幫助。以下信息僅供參考!!!
【給定材料】
河南孟州市化工鎮(zhèn)南開儀村的衛(wèi)某08年11月成了村里的“新聞人物”，原因是他不贍養(yǎng)83歲的老娘被中共孟州市化工鎮(zhèn)黨委開除了黨籍。
開儀村毛老太現(xiàn)年83歲，育有四子一女，均已成家立業(yè)，衛(wèi)某是其第四子，1986年，毛老太將家產(chǎn)及田地分給四個兒子，其中四子衛(wèi)某分得老院。1999年10月，衛(wèi)某對老房進行翻蓋，雙方約定好讓毛老太暫住在老二家一年半。房蓋完后，衛(wèi)某應主動接回母親。
2001 年4月，毛老太回老院居住時，衛(wèi)某以房屋沒有粉刷沒安裝門窗為由進行阻攔，拒絕老娘居住，并將其帶的被子扔到門外的大街上。在協(xié)商無果的情況下，老娘將其訴至法院。法院判決衛(wèi)某在判決書生效后一個月將新建樓房的第一層南一間修繕完好，交毛老太居住，同時對衛(wèi)某負擔的生活費用作出了判決。法院判決書生效后，衛(wèi)某拒不執(zhí)行法院判決。2001年10月19日，孟州市化工鎮(zhèn)黨委因其不贍養(yǎng)母親，嚴重違反社會主義道德，給予衛(wèi)某黨內(nèi)嚴重警告處分。其后幾年間，衛(wèi)某仍然長期不盡贍養(yǎng)義務，不讓其母親回老院居住，不負擔老人任何生活費用，不接受村委調(diào)解，在社會上影響極壞，且經(jīng)黨組織多次批評教育，拒不認錯。孟州市化工鎮(zhèn)黨委經(jīng)過請示孟州市委紀委，9月29日前正式下文開除衛(wèi)某的黨籍。
中共廣東省紀委2013年1月29日通報稱，中共廣東省云浮市委常委、常務副市長馮湘勇因嚴重違紀，被開除黨籍和行政開除處分。
經(jīng)查，馮湘勇在擔任廣東省工商行政管理局副局長及中共云浮市委常委、常務副市長期間，利用職務之便，為他人謀取利益，先后多次收受他人賄賂，數(shù)額巨大;多次參與賭博;嚴重違反廉潔自律有關規(guī)定，收受他人所送巨額錢款;違反社會主義道德。
馮湘勇的上述行為已構成嚴重違紀并涉嫌犯罪。經(jīng)中共廣東省紀委常委會議、廣東省監(jiān)察廳廳長辦公會議審議并報中共廣東省委、廣東省政府批準，給予馮湘勇開除黨籍、行政開除處分，收繳其違紀所得，并將其涉嫌犯罪問題及線索移送司法機關依法查處。
官員違反社會主義道德行為，并沒有列入《刑法》、《公務員法》相關條款，受到的只是黨內(nèi)處分?！吨袊伯a(chǎn)黨紀律處分條例》規(guī)定，對嚴重違反社會主義道德行為的黨員，情節(jié)較重的，給予警告、嚴重警告、撤銷黨內(nèi)職務、留黨察看、開除黨籍等五種不同的黨紀處分。從目前的案例來看，因違反社會主義道德的行為造成惡劣的社會影響的官員多被撤職。若官員的行為;情節(jié)惡劣或屢教不改，則直接被開除黨籍。馮湘勇的行為已構成嚴重違紀并涉嫌犯罪;而河南黨員衛(wèi)某不贍養(yǎng)母親，被警告處分后仍屢教不改，在社會上影響極壞。這兩人均被開除黨籍。
在《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》和《關于共產(chǎn)黨員違反社會主義道德黨紀處分的若干規(guī)定(試行)》中，明確將“違反社會主義道德”做為界定官員是否違紀、違法依據(jù)。
中央總書記、國家主席習近平曾強調(diào)要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要把德放在首位，在這個前提下注重選拔那些確有才干、實績突出的干部。這就表明，在干部選拔使用的問題上，思想作風有病的干部首先不應在考慮范圍之類，任何人都不得對問題干部實行帶病提拔重用。
閱讀給定材料，請根據(jù)材料所反映的問題，自擬題目，自選角度，寫一篇文章。要求觀點明確，論證充分，條理清晰，1000字左右。
古人云：“百行以德為首”。道德問題始終是做人為官的首要的基本問題。一個缺乏道德的人，必然為社會所不容，為世人所不齒，更遑論為官從政。因此，做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。
自古以來，大凡有識之士，對為政者的個人品德均無不特別看重?！蹲髠鳌肪蜆O力推崇道德的重要意義和重要作用，里面說：“德，國家之基也。”須知，為政是與搞自然科學很有不同的，為政者的道德素養(yǎng)往往是不能與個人能力截然分開的。的《孫臏兵法》在論及將德時是這樣說的：“將者，不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得，故德者，后之手也?！睂O臏在這里幾乎把將帥的德行與能力混為一體。在這方面，宋代政治家蘇軾說得似乎更其具體明白：“非德之威，雖猛而人不畏;非德之明，雖察而人不服?！痹谒磥恚狈Φ赖碌耐攀墙⒉黄饋淼?，而無德者的智慧，也是不能令人信服的。話說至此，不禁讓人想起《水滸傳》里的農(nóng)民起義領袖宋江。宋江這人現(xiàn)在不知道的怕很少，論謀略，他不及吳用，論武功，更在108將里排不上號。然而，眾英雄卻一律地推他為頭，拜倒于他的手下，為什么?一個重要的原因，就是他是“及時雨”，他的個人品德令人不能不敬佩。
我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務》、《紀念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產(chǎn)黨人的新型道德觀。
時下，面對紛繁復雜的矛盾和撲面而來的誘惑，有的黨員領導干部經(jīng)不住權力、金錢、美色的考驗，心猿意馬，神不守舍，想入非非，迫逐名利、斤斤計較，甚至道德敗壞，出賣靈魂，走上了犯罪道路。究其原因，就是從生活不檢點和道德失控開始的。如果從一開始就對所謂的小毛病按照道德規(guī)范及早糾正，或許能夠把錯誤消滅在萌芽狀態(tài)。
所以，在新的歷史條件下，黨員領導干部只有不斷加強思想道德修養(yǎng)建設，提高理論水平，增強自律意識，提高抵御腐朽思想文化侵蝕的能力，才能經(jīng)得起改革開放和經(jīng)濟建設中遇到的新情況，新問題的考驗。正因如此，我認為，習近平總書記強調(diào)加強“道德修養(yǎng)”，寓意深刻，啟人思索，發(fā)人深省。
哲人說過，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足。因此，要樹立無德即無能的意識，從政者尤其如此。而優(yōu)秀的品格，則往往是積極提高自身能力的一種強大的動力。所以，無論從哪個角度來強調(diào)德在領導干部人才使用上的重要性都毫不過分。
領導干部不能沒有才，但首要前提卻是不能無德。