閱讀下面文字，從材料內(nèi)含的豐富意蘊中選擇一個角度作文。題目自擬，文體自選，字數(shù)不少于800字。
11月16日晚在深圳羅湖區(qū)，發(fā)生了一件事：27歲男于李某在一家面館檢到了一個錢包，里面有2200元現(xiàn)金、身份證和幾張銀行卡，他本打算去交給民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他產(chǎn)生了借“天上掉下來的錢包”讓自己“出名”的想法，連夜做了一面表揚自己的錦旗。次日，李某帶著錦旗“挨家挨戶”找媒體求曝光。一番折騰后，李某按照錢包內(nèi)身份證上的地址，“終于”找到了整夜焦慮不安的失主，并收了失主200元的紅包及一個蘋果。
【優(yōu)秀作文】
純?nèi)恍猩疲接姓婀怩r
當李某在面館撿起了一個錢包，一場鬧劇就此展開：這個一心想“出名”的男人自做錦旗，希望媒體曝光，大眾矚目。然而，到頭來，我們記住的，只有他跳梁小丑般的做作表演和動機不純的偽善面孔。
明知失主會心急如焚，可他奔走的腳步卻是為了自己臆想中的榮耀與光鮮;明知行善動機理應純粹，可他伸出的手掌卻在失主放上了200元的紅包后心安理得地攥緊。是的，如他所愿，他確實出名了，但也出盡了洋相;是的，像他所想，人們確實反應強烈，但不是嘖嘖稱贊而是指責唾棄。李某大概不會明白：只有純?nèi)恍猩?，方有真光鮮。其他任何一種懷揣功利色彩的偽善都是對“善良”二字的玷污與對社會道德底線的挑戰(zhàn)。
或許是媒體對善舉的過度曝光與公眾對善行的爭相追捧，消解了我們對于善心本身的重視，刺激著一顆顆躁動不安的心戴著“行善”的面具攫取財與名。但我認為，更深層次的原因是，我們自己主動的選擇了忘卻，忘卻了靈魂的純凈，而竭力在上面堆疊太多華美而無用的浮名;忘卻了善念的簡單，而賣力地上演虛偽做作而又可笑可悲的戲碼。我想，我們大概都不記得“上善若水”的道理了，否則，本應該是淡泊的微笑的臉上怎會寫滿了“我要出名”的貪婪?與私藏錢財?shù)男袕较啾?，這種貪婪往往更加可怕，因為同樣是昧著良心，前者選擇默不作聲，而后者卻用扭曲的價值觀強行向公眾索取感激與敬佩。
鬧劇不能再重演，而社會也不應再被脅迫著為這種“金玉其外，敗絮其中”的“拾金不昧”頒發(fā)道德的錦旗。我們應該清醒地看到，盡管目前道德下行的壓力甚于經(jīng)濟，盡管出名獲利的誘惑強于寧靜，但純?nèi)恍猩疲鳛槿诵员菊娴捏w現(xiàn)，卻依然有可能被重新喚起，被堅定執(zhí)行。只要我們敢于一針見血，刺破那正以驚人的速度膨脹的虛榮心;只要我們勇于斬斷貪妄，讓偽善包藏的膿血潰流于地;只要我們善于回歸本心，種下純?nèi)恍猩频牡赖轮畼?，我們希冀的美好，便會光輝奪目。
你若盛開，清風自來;守心如金，光鮮自帶。當那一張張寂寂無名的行善者的面孔漸漸清晰，我看到了行善的真諦：不作功利想，不為稻粱謀。純?nèi)恍猩?，方有真光鮮.
呼喚無功利的善行
李某自導自演的這場鬧劇以一個善念開頭，由欲望變形，以荒謬作結(jié)。當“出名”竟成了動機，“拾金不昧”竟成了手段，我想，是時候該呼喚無功利的善行，讓道德的芳香回歸。
無論是自制的錦旗、挨家挨求的“求曝光”，還是那百元紅包與蘋果，都不難看出，李某處處都以一副交易的姿態(tài)謀己之名利。他捏著“拾金不昧”的證明，就仿佛捏著索要回報的發(fā)票。即使后看似皆大歡喜地歸還了失物，也是貪欲與虛榮心一種道貌岸然的實現(xiàn)形式罷了。除了李某自身的功利虛榮心使其費勁這般心機，社會與媒體的導向也有難逃之責。有噱頭的善舉被大肆包裝鍍金后陷入娛樂化的混沌，而真正樸實善良的舉動卻缺乏鼓勵——這無疑為“李某式善舉”提供了生長的溫床。
懷著為己謀利的交易心態(tài)做事，即使客觀結(jié)果是好的，人性的溫情也不免飛速的散逸。所有善舉的初衷都是美的，是由內(nèi)心道德之花的芬芳所驅(qū)使，不抱有任何的目的，不求回報?？沙踔赃^后，良心與欲望的角斗總是后者占優(yōu)，使人忘其初衷，為“小我”蒙蔽，露出“皮袍下的‘小’來”。失去了單純的初衷，個人心中道德花朵的香氣便悄然變質(zhì)。社會的風氣敗壞，人情喪失、誠信危機也自此而始。
“美，應該是無功利的?！闭缈档滤?，我們應該專注于善舉本身包含著的高尚情操與良心慰藉之美，為無所求的善行鼓掌，讓無功利的善行回歸。“美媽媽”吳菊萍在沖向墜落的生命時不曾思量過回報，“美老師”張麗莉在撲向生死一線的學生之時，也絕不曾要求過“美”的名號。他們的舉動綻放出無功利的人性之美，因純粹而動人。相形之下，李某自導自演的鬧劇、陳光標高調(diào)到耐人尋味的捐款，社會上屢見不鮮的有償拾遺，盡管有其存在的合理性，可那品德的區(qū)分，卻立見高下。
于此，我呼喚無功利的善舉。作為社會中微渺卻飽含生命力的個體，請堅守良知，捍衛(wèi)善念的純粹，維護人情的溫暖。對于善舉，不因無利而不為，不因求利而為之。讓“心中的道德律”成為的標桿。而對于媒體與輿論，請堅持去偽存真的原則，宣揚善舉純真的本質(zhì)，抹去商業(yè)化娛樂化的粉飾，讓功利之舉無人撐腰，為真誠善意培土施肥。
只有這樣，我們才能撥開欲念的浮云，還道德一片凈土，在那里，無功利的善行之花灼灼開放，超利益的人性之美自在生長。
道德善行，心中長存
一念之差，讓靈魂從道德的至高點跌入欲望的泥潭，當善心被名利擊垮，良知被金錢綁架，試問：攜裹著私欲的善行，將如何能回歸當初的純白無瑕?我們將怎樣讓真正的道德善行，在心中常存?
派出所門前幾經(jīng)徘徊的腳步終于敗給了內(nèi)心的貪欲，紅底金字的錦旗上閃爍的不再是道德的光輝，而是充滿嘲諷的雜色——本來拾金不昧的正能量傳遞卻生生扭曲成一場啼笑皆非的鬧劇!的確，對于李某這種挾善舉求出名的舉動，或許有人會覺得可笑，或許有人會覺得愚蠢，然而，就像人們的各種行為都是社會生態(tài)的一部分一樣，李某這種鬧劇式的行為，恰恰是其內(nèi)心對被關(guān)注的渴望與回報主義共同作用的結(jié)果。
在這個功利化的時代，總有一些生活在不知名角落的小人物，他們不甘于自己處于一個被大多數(shù)人所忽視的境地，艷羨于時時處在話題中心而被關(guān)注的生活;他們不滿足于默默無聞地活著，不滿足于目前無足輕重的地位;他們總是渴望被閃光燈環(huán)繞的感覺，渴望用他人對自己的贊美來填補心中隱秘的自卑。當對名利的渴望掙脫了內(nèi)心的桎梏，當一己私欲戰(zhàn)勝了心中微弱的正義，于是，李某邁向派出所的腳步就此停滯。也許李某并不是為了金錢，否則他就不會有歸還錢包的舉動，他只是渴望出名，只是渴望出名后被關(guān)注的感覺，渴望出名后可以在茶余飯后多一份夸耀自己的談資。
不可否認，在這“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的時代，制造英雄似乎已經(jīng)成了一個不可逆轉(zhuǎn)的潮流。也許正是自身的渺小促成了這種對偉大的追求，人們開始在這近似病態(tài)的心理下選擇不擇手段。
康德曾說：“美，是無功利性的?！蔽蚁耄?，亦是如此。我不禁想起守護“炕頭課堂”十四載的高淑珍，她用她粗糙的手支起課桌，用她寬厚的背擋住風雨，讓近百名殘疾孩子可以同平常人一樣讀書。正因為這種不帶功利的愛，小院里的孩子一天天茁壯成長起來。她的心和泥土一樣質(zhì)樸，她灑下辛苦的種子，卻讓善良長成了參天大樹。只有無功利的、沒有變質(zhì)的善舉才值得我們心生向往，這種純粹、溫情的善舉，才會給人間帶來真正的四月天。
泰戈爾曾經(jīng)說過：“當鳥翼系上了黃金時，就再也飛不遠了?！辈灰屔菩袚缴想s念成為一場鬧劇，不要讓良心在私欲之下沾染污*。讓道德在心中長存，讓善心灑滿人間。
讓善良回歸本質(zhì)
當李某在歸還失主錢包之前做錦旗求報道時，“拾金不昧”的善良，在渴望出名的欲望驅(qū)使下儼然變質(zhì);當失主的紅包被李某坦然收下時，凡人善舉的溫情也徹底失去了溫度，如此善舉離善良的本質(zhì)愈行愈遠。我想大聲呼吁：讓善良回歸本質(zhì)!
盡管相比于拒不歸還失物的自私現(xiàn)象，李某的行為有些許進步，但他行善為出名，做好事求回報的錯誤行徑同樣讓人心寒。而如此可笑可悲的舉動背后，反映的是物欲社會人們將自我滿足作為行事目標的自私心理，反映的是受存在主義洗禮的現(xiàn)代人以實用主義為原則的自利渴望。
人心自有公正的評判，李某的行為依然成為了人們眼中的鬧劇和笑柄。因為社會真正需要的，不是功利化的美德和背離善良初衷的“善舉”，而是發(fā)自心底的洶涌愛意與不求回報的相互幫助相互扶持。我們真正擁有的，絕非為沽名釣譽，欲壑難填的功利心，而應是一顆真誠躍動，純凈無雜的噗通噗通的良心。那個被錦旗包裝的外在毫無意義，只有擁有本真善良的內(nèi)里才真正無價。
獲得2014感動中國人物稱號的張紀清老人曾說：“我們做一點點小事情，就不能以恩人自居?！倍鋵崳吣陜?nèi)用“炎黃”為署名捐款絕非小事，而是令人感動的直抵人心的大愛。老人若非在郵局暈倒，人們不會發(fā)現(xiàn)他堅持匿名捐款的秘密。這份不求出名，只為完成樸素心愿的高貴，揭示了善良的本質(zhì)，而這份炎黃子孫于血脈中流淌傳承的美德，才真正值得我們學習。
身處安迪·沃霍爾預言的“每個人都能成名十五分鐘”的社會，想出名已獲得俗世的認同或許無可厚非。但切記，無論何時，善舉都不應以名利為原始驅(qū)動力給予，善良都不該被物欲玷污染色。我們在道德模范、平凡好人身上，不應只看到被媒體報道后的名聲遠揚，而應該發(fā)現(xiàn)那本真善良發(fā)出的光輝，而應嗅到純凈靈魂的芬芳。
安德烈紀德曾說：“凡渴求真正永恒的榮耀者，則必放棄世俗的榮耀;凡不能與內(nèi)心鄙視世俗的榮耀者，則必不會愛天上的榮耀。”而我所理解的榮耀，是不被虛飾，不曾變質(zhì)的善良守住這份善良，我們才能不讓善舉變?yōu)樾难獊沓钡臎_動，淪為沽名釣譽的工具;守住這份善良，我們方可迎來期待中的人性溫暖和道德閃光的社會。
多么希望，在不遠的將來，溫情重回大地，善良回歸本質(zhì)……
11月16日晚在深圳羅湖區(qū)，發(fā)生了一件事：27歲男于李某在一家面館檢到了一個錢包，里面有2200元現(xiàn)金、身份證和幾張銀行卡，他本打算去交給民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他產(chǎn)生了借“天上掉下來的錢包”讓自己“出名”的想法，連夜做了一面表揚自己的錦旗。次日，李某帶著錦旗“挨家挨戶”找媒體求曝光。一番折騰后，李某按照錢包內(nèi)身份證上的地址，“終于”找到了整夜焦慮不安的失主，并收了失主200元的紅包及一個蘋果。
【優(yōu)秀作文】
純?nèi)恍猩疲接姓婀怩r
當李某在面館撿起了一個錢包，一場鬧劇就此展開：這個一心想“出名”的男人自做錦旗，希望媒體曝光，大眾矚目。然而，到頭來，我們記住的，只有他跳梁小丑般的做作表演和動機不純的偽善面孔。
明知失主會心急如焚，可他奔走的腳步卻是為了自己臆想中的榮耀與光鮮;明知行善動機理應純粹，可他伸出的手掌卻在失主放上了200元的紅包后心安理得地攥緊。是的，如他所愿，他確實出名了，但也出盡了洋相;是的，像他所想，人們確實反應強烈，但不是嘖嘖稱贊而是指責唾棄。李某大概不會明白：只有純?nèi)恍猩?，方有真光鮮。其他任何一種懷揣功利色彩的偽善都是對“善良”二字的玷污與對社會道德底線的挑戰(zhàn)。
或許是媒體對善舉的過度曝光與公眾對善行的爭相追捧，消解了我們對于善心本身的重視，刺激著一顆顆躁動不安的心戴著“行善”的面具攫取財與名。但我認為，更深層次的原因是，我們自己主動的選擇了忘卻，忘卻了靈魂的純凈，而竭力在上面堆疊太多華美而無用的浮名;忘卻了善念的簡單，而賣力地上演虛偽做作而又可笑可悲的戲碼。我想，我們大概都不記得“上善若水”的道理了，否則，本應該是淡泊的微笑的臉上怎會寫滿了“我要出名”的貪婪?與私藏錢財?shù)男袕较啾?，這種貪婪往往更加可怕，因為同樣是昧著良心，前者選擇默不作聲，而后者卻用扭曲的價值觀強行向公眾索取感激與敬佩。
鬧劇不能再重演，而社會也不應再被脅迫著為這種“金玉其外，敗絮其中”的“拾金不昧”頒發(fā)道德的錦旗。我們應該清醒地看到，盡管目前道德下行的壓力甚于經(jīng)濟，盡管出名獲利的誘惑強于寧靜，但純?nèi)恍猩疲鳛槿诵员菊娴捏w現(xiàn)，卻依然有可能被重新喚起，被堅定執(zhí)行。只要我們敢于一針見血，刺破那正以驚人的速度膨脹的虛榮心;只要我們勇于斬斷貪妄，讓偽善包藏的膿血潰流于地;只要我們善于回歸本心，種下純?nèi)恍猩频牡赖轮畼?，我們希冀的美好，便會光輝奪目。
你若盛開，清風自來;守心如金，光鮮自帶。當那一張張寂寂無名的行善者的面孔漸漸清晰，我看到了行善的真諦：不作功利想，不為稻粱謀。純?nèi)恍猩?，方有真光鮮.
呼喚無功利的善行
李某自導自演的這場鬧劇以一個善念開頭，由欲望變形，以荒謬作結(jié)。當“出名”竟成了動機，“拾金不昧”竟成了手段，我想，是時候該呼喚無功利的善行，讓道德的芳香回歸。
無論是自制的錦旗、挨家挨求的“求曝光”，還是那百元紅包與蘋果，都不難看出，李某處處都以一副交易的姿態(tài)謀己之名利。他捏著“拾金不昧”的證明，就仿佛捏著索要回報的發(fā)票。即使后看似皆大歡喜地歸還了失物，也是貪欲與虛榮心一種道貌岸然的實現(xiàn)形式罷了。除了李某自身的功利虛榮心使其費勁這般心機，社會與媒體的導向也有難逃之責。有噱頭的善舉被大肆包裝鍍金后陷入娛樂化的混沌，而真正樸實善良的舉動卻缺乏鼓勵——這無疑為“李某式善舉”提供了生長的溫床。
懷著為己謀利的交易心態(tài)做事，即使客觀結(jié)果是好的，人性的溫情也不免飛速的散逸。所有善舉的初衷都是美的，是由內(nèi)心道德之花的芬芳所驅(qū)使，不抱有任何的目的，不求回報?？沙踔赃^后，良心與欲望的角斗總是后者占優(yōu)，使人忘其初衷，為“小我”蒙蔽，露出“皮袍下的‘小’來”。失去了單純的初衷，個人心中道德花朵的香氣便悄然變質(zhì)。社會的風氣敗壞，人情喪失、誠信危機也自此而始。
“美，應該是無功利的?！闭缈档滤?，我們應該專注于善舉本身包含著的高尚情操與良心慰藉之美，為無所求的善行鼓掌，讓無功利的善行回歸。“美媽媽”吳菊萍在沖向墜落的生命時不曾思量過回報，“美老師”張麗莉在撲向生死一線的學生之時，也絕不曾要求過“美”的名號。他們的舉動綻放出無功利的人性之美，因純粹而動人。相形之下，李某自導自演的鬧劇、陳光標高調(diào)到耐人尋味的捐款，社會上屢見不鮮的有償拾遺，盡管有其存在的合理性，可那品德的區(qū)分，卻立見高下。
于此，我呼喚無功利的善舉。作為社會中微渺卻飽含生命力的個體，請堅守良知，捍衛(wèi)善念的純粹，維護人情的溫暖。對于善舉，不因無利而不為，不因求利而為之。讓“心中的道德律”成為的標桿。而對于媒體與輿論，請堅持去偽存真的原則，宣揚善舉純真的本質(zhì)，抹去商業(yè)化娛樂化的粉飾，讓功利之舉無人撐腰，為真誠善意培土施肥。
只有這樣，我們才能撥開欲念的浮云，還道德一片凈土，在那里，無功利的善行之花灼灼開放，超利益的人性之美自在生長。
道德善行，心中長存
一念之差，讓靈魂從道德的至高點跌入欲望的泥潭，當善心被名利擊垮，良知被金錢綁架，試問：攜裹著私欲的善行，將如何能回歸當初的純白無瑕?我們將怎樣讓真正的道德善行，在心中常存?
派出所門前幾經(jīng)徘徊的腳步終于敗給了內(nèi)心的貪欲，紅底金字的錦旗上閃爍的不再是道德的光輝，而是充滿嘲諷的雜色——本來拾金不昧的正能量傳遞卻生生扭曲成一場啼笑皆非的鬧劇!的確，對于李某這種挾善舉求出名的舉動，或許有人會覺得可笑，或許有人會覺得愚蠢，然而，就像人們的各種行為都是社會生態(tài)的一部分一樣，李某這種鬧劇式的行為，恰恰是其內(nèi)心對被關(guān)注的渴望與回報主義共同作用的結(jié)果。
在這個功利化的時代，總有一些生活在不知名角落的小人物，他們不甘于自己處于一個被大多數(shù)人所忽視的境地，艷羨于時時處在話題中心而被關(guān)注的生活;他們不滿足于默默無聞地活著，不滿足于目前無足輕重的地位;他們總是渴望被閃光燈環(huán)繞的感覺，渴望用他人對自己的贊美來填補心中隱秘的自卑。當對名利的渴望掙脫了內(nèi)心的桎梏，當一己私欲戰(zhàn)勝了心中微弱的正義，于是，李某邁向派出所的腳步就此停滯。也許李某并不是為了金錢，否則他就不會有歸還錢包的舉動，他只是渴望出名，只是渴望出名后被關(guān)注的感覺，渴望出名后可以在茶余飯后多一份夸耀自己的談資。
不可否認，在這“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的時代，制造英雄似乎已經(jīng)成了一個不可逆轉(zhuǎn)的潮流。也許正是自身的渺小促成了這種對偉大的追求，人們開始在這近似病態(tài)的心理下選擇不擇手段。
康德曾說：“美，是無功利性的?！蔽蚁耄?，亦是如此。我不禁想起守護“炕頭課堂”十四載的高淑珍，她用她粗糙的手支起課桌，用她寬厚的背擋住風雨，讓近百名殘疾孩子可以同平常人一樣讀書。正因為這種不帶功利的愛，小院里的孩子一天天茁壯成長起來。她的心和泥土一樣質(zhì)樸，她灑下辛苦的種子，卻讓善良長成了參天大樹。只有無功利的、沒有變質(zhì)的善舉才值得我們心生向往，這種純粹、溫情的善舉，才會給人間帶來真正的四月天。
泰戈爾曾經(jīng)說過：“當鳥翼系上了黃金時，就再也飛不遠了?！辈灰屔菩袚缴想s念成為一場鬧劇，不要讓良心在私欲之下沾染污*。讓道德在心中長存，讓善心灑滿人間。
讓善良回歸本質(zhì)
當李某在歸還失主錢包之前做錦旗求報道時，“拾金不昧”的善良，在渴望出名的欲望驅(qū)使下儼然變質(zhì);當失主的紅包被李某坦然收下時，凡人善舉的溫情也徹底失去了溫度，如此善舉離善良的本質(zhì)愈行愈遠。我想大聲呼吁：讓善良回歸本質(zhì)!
盡管相比于拒不歸還失物的自私現(xiàn)象，李某的行為有些許進步，但他行善為出名，做好事求回報的錯誤行徑同樣讓人心寒。而如此可笑可悲的舉動背后，反映的是物欲社會人們將自我滿足作為行事目標的自私心理，反映的是受存在主義洗禮的現(xiàn)代人以實用主義為原則的自利渴望。
人心自有公正的評判，李某的行為依然成為了人們眼中的鬧劇和笑柄。因為社會真正需要的，不是功利化的美德和背離善良初衷的“善舉”，而是發(fā)自心底的洶涌愛意與不求回報的相互幫助相互扶持。我們真正擁有的，絕非為沽名釣譽，欲壑難填的功利心，而應是一顆真誠躍動，純凈無雜的噗通噗通的良心。那個被錦旗包裝的外在毫無意義，只有擁有本真善良的內(nèi)里才真正無價。
獲得2014感動中國人物稱號的張紀清老人曾說：“我們做一點點小事情，就不能以恩人自居?！倍鋵崳吣陜?nèi)用“炎黃”為署名捐款絕非小事，而是令人感動的直抵人心的大愛。老人若非在郵局暈倒，人們不會發(fā)現(xiàn)他堅持匿名捐款的秘密。這份不求出名，只為完成樸素心愿的高貴，揭示了善良的本質(zhì)，而這份炎黃子孫于血脈中流淌傳承的美德，才真正值得我們學習。
身處安迪·沃霍爾預言的“每個人都能成名十五分鐘”的社會，想出名已獲得俗世的認同或許無可厚非。但切記，無論何時，善舉都不應以名利為原始驅(qū)動力給予，善良都不該被物欲玷污染色。我們在道德模范、平凡好人身上，不應只看到被媒體報道后的名聲遠揚，而應該發(fā)現(xiàn)那本真善良發(fā)出的光輝，而應嗅到純凈靈魂的芬芳。
安德烈紀德曾說：“凡渴求真正永恒的榮耀者，則必放棄世俗的榮耀;凡不能與內(nèi)心鄙視世俗的榮耀者，則必不會愛天上的榮耀。”而我所理解的榮耀，是不被虛飾，不曾變質(zhì)的善良守住這份善良，我們才能不讓善舉變?yōu)樾难獊沓钡臎_動，淪為沽名釣譽的工具;守住這份善良，我們方可迎來期待中的人性溫暖和道德閃光的社會。
多么希望，在不遠的將來，溫情重回大地，善良回歸本質(zhì)……