一、兩者的含義與構(gòu)成
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和,包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。其中,生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式,是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,它集中地體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,是社會歷史發(fā)展的決定性力量。
社會意識是社會生活的精神方面,它既包括社會意識的各種形式,也包括社會心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。根據(jù)不同角度可以講社會意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。其中,屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài),主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。
二、兩者之間辯證關(guān)系及其意義
社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在。首先,社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源,社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。其次,社會意識是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。再次,隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展,其變化、發(fā)展的根源深深地埋藏于經(jīng)濟(jì)的事實(shí)之中。
社會存在和社會意識辯證關(guān)系的另一個方面,是社會意識具有相對獨(dú)立性。首先,社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性。其次,社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響,并各自具有歷史繼承性。最后,社會意識對社會存在具有能動的反作用,這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。
社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理具有重要的理論意義,它在人類思想第一次正確地解決了社會歷史觀的基本問題,是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。第一,它宣告了唯心史觀的破產(chǎn);第二,它使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和,包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。其中,生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式,是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,它集中地體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,是社會歷史發(fā)展的決定性力量。
社會意識是社會生活的精神方面,它既包括社會意識的各種形式,也包括社會心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。根據(jù)不同角度可以講社會意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。其中,屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài),主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。
二、兩者之間辯證關(guān)系及其意義
社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在。首先,社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源,社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。其次,社會意識是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。再次,隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展,其變化、發(fā)展的根源深深地埋藏于經(jīng)濟(jì)的事實(shí)之中。
社會存在和社會意識辯證關(guān)系的另一個方面,是社會意識具有相對獨(dú)立性。首先,社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性。其次,社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響,并各自具有歷史繼承性。最后,社會意識對社會存在具有能動的反作用,這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。
社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理具有重要的理論意義,它在人類思想第一次正確地解決了社會歷史觀的基本問題,是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。第一,它宣告了唯心史觀的破產(chǎn);第二,它使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。