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周作人簡(jiǎn)介：
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），祖籍河南，浙江紹興人。原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號(hào)知堂、藥堂、獨(dú)應(yīng)等。歷任國(guó)立北京大學(xué)教授、東方文學(xué)系主任，燕京大學(xué)新文學(xué)系主任、客座教授。新文化運(yùn)動(dòng)中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”；并與魯迅、林語(yǔ)堂、孫伏園等創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾經(jīng)擔(dān)任北平世界語(yǔ)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
1937年盧溝橋事變后，北京大學(xué)遷為西南聯(lián)大，校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟委托他：“你不要走，你跟日本人關(guān)系比較深，不走，可以保存這個(gè)學(xué)校的一些圖書(shū)和設(shè)備?！笨箲?zhàn)后，因曾出任汪精衛(wèi)政權(quán)華北政務(wù)委員會(huì)委員，和日本人在文化上合作，被押解南京并被高等法院判為漢*。蔣夢(mèng)麟為之求情。1949年1月26日被放。
中華人民共和國(guó)成立后，周作人搬回北京，以稿費(fèi)維持生計(jì)。1966年被紅衛(wèi)兵抄家，1967年病逝。
一些人認(rèn)為周作人是漢*，一些人則不這么認(rèn)為。周作人與其兄魯迅關(guān)系不和，二者價(jià)值取向不同。
和魯迅先生一樣，周作人（知堂）也是個(gè)一生都只用毛筆書(shū)寫(xiě)的近現(xiàn)代文人，無(wú)論文稿、書(shū)信還是日記，他都棄水筆而不用，而喜歡以兼毫或狼毫的小楷筆，自己磨墨書(shū)寫(xiě)。雖然，周氏兄弟在中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中都是開(kāi)山派的人物，但他們的思想、性格以及文風(fēng)卻是迥然而異的，至于后來(lái)人生道路的選擇，那更是背道而馳。所以，魯迅的文名和書(shū)名如光芒之萬(wàn)丈，而周作人則顯得黯淡無(wú)色多了。文名尚且如此，至于書(shū)名，那更是不為外人知，或者，他就根本沒(méi)有書(shū)名。大概除了極少數(shù)的文人圈外，并無(wú)多少人關(guān)注他的字。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
其實(shí)，周作人的字，可以說(shuō)是和他的散文一樣的精彩與耐讀。就我個(gè)人以為，若僅從尺牘體的文人字來(lái)看，他的字，即使和魯迅先生的書(shū)法相比，一時(shí)也難分伯仲。魯迅的書(shū)法筆力沉穩(wěn)，線(xiàn)條含蓄古雅；周作人的書(shū)法則生澀古拙，別有滋味。有人說(shuō)，周氏兄弟的思想文章，各不相同，就是書(shū)法也絕無(wú)相似之處。對(duì)此我倒不以為然，雖說(shuō)從外表看，兄弟倆的書(shū)法似乎不太一樣，但若從內(nèi)里分析，他倆卻透出一樣的閑雅散澹，清逸超凡的書(shū)卷氣，而且，在氣息上還頗有幾分神似吶。記得早年晚生曾在學(xué)者鄧云鄉(xiāng)先生的家中，聽(tīng)老人談起過(guò)新文學(xué)前輩的文人字，他推崇的就是周氏兄弟倆的尺牘書(shū)法，他也說(shuō)兄弟倆在筆姿上有相類(lèi)似的地方，這或許有先天的因素。老人還舉例說(shuō)清末書(shū)法家譚延愷、譚澤愷兄弟也是。后來(lái)，云鄉(xiāng)先生在他的文章里還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了這一段：“魯迅先生、知堂老人在寫(xiě)字上是十分相像的。字都很規(guī)矩，十分熟練，運(yùn)筆一長(zhǎng)橫、一捺中，均蒼勁有古意，非一般俗書(shū)可比?！痹凄l(xiāng)先生年輕時(shí)在北大曾聽(tīng)過(guò)周作人的課，上世紀(jì)五六十年代又經(jīng)常與知堂老人魚(yú)雁往還。但可惜的是，他藏有知堂老人的二三十封信札詩(shī)箋，都在“*”中被抄走而失落了。
盡管有識(shí)者或圈內(nèi)之士認(rèn)為周作人的書(shū)法大有可觀(guān)之處，但有意思的是，周作人自己曾將他的字大大嘲弄了一番，自貶為“惡札”。他在《知堂回想錄》的“北大感舊”中，曾有關(guān)于北大國(guó)學(xué)教授劉師培的一段回憶：“申叔寫(xiě)起文章來(lái)，真是‘下筆千言’，細(xì)注引證，頭頭是道，沒(méi)有做不好的文章，可是字寫(xiě)的實(shí)在可怕，幾乎像小孩子描紅相似，而且不講筆順……當(dāng)時(shí)北大文科教員里，以惡札而論，申叔要算第一，我就是第二名了?！?這里的“申叔”，就是在北大以舊學(xué)聞名的教授也是“籌安六君子”之一的劉師培。不過(guò)周作人在此寫(xiě)劉師培的“字寫(xiě)的實(shí)在可怕”，并把自己也拉來(lái)墊進(jìn)“惡札”的第二名，實(shí)質(zhì)是他的文字幽默，玩弄小聰明。在貶低人家的同時(shí)，也不忘自嘲一下，讓受貶的人得到一點(diǎn)心理平衡而已。其實(shí)周作人對(duì)自己的字還是頗有自信的，否則他就不會(huì)常為自己的書(shū)封題簽，或者經(jīng)常抄一些詩(shī)箋寄贈(zèng)朋友了。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
說(shuō)到詩(shī)箋酬唱，有一段故事尚可一說(shuō)。周作人五十歲時(shí)，曾寫(xiě)了兩首所謂“自壽詩(shī)”，題目為《偶作打油詩(shī)二首》，很有意思。后來(lái)好友林語(yǔ)堂索詩(shī)，他就用八行箋隨意抄寫(xiě)寄贈(zèng)（如圖），不料林語(yǔ)堂將手跡影印，發(fā)表于1934年4月5日出版的《人間世》創(chuàng)刊號(hào)，并配上周作人的大幅照片。同期還發(fā)表了沈尹默、劉半農(nóng)、林語(yǔ)堂《和豈明先生五秩自壽詩(shī)原韻》。如此一來(lái)，果然影響甚大，以致周作人的五十自壽詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，滿(mǎn)城爭(zhēng)誦。后來(lái)又引來(lái)圈內(nèi)名流的和詩(shī)不斷，像蔡元培、沈兼士、俞平伯，就連從不寫(xiě)詩(shī)的錢(qián)玄同也發(fā)表了和詩(shī)……或許，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是“炒作”得太過(guò)了，“群公相和，則多近于肉麻”（魯迅語(yǔ)），于是又招來(lái)了當(dāng)時(shí)一班左翼青年的撰文攻擊，遂惹起了一場(chǎng)文字風(fēng)波。
不過(guò)，若就詩(shī)論詩(shī)來(lái)看，周作人的兩首“打油詩(shī)”寫(xiě)得確實(shí)漂亮。
其一云：
前世出家今在家，不將袍子換袈裟。
街頭終日聽(tīng)談鬼，窗下通年學(xué)畫(huà)蛇。
老去無(wú)端玩骨董，閑來(lái)隨分種胡麻。
旁人若問(wèn)其中意，請(qǐng)到寒齋吃苦茶。
其二云：
半是儒家半釋家，光頭更不著袈裟。
中年意趣窗前草，外道天涯洞里蛇。
徒羨低頭咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。
談狐說(shuō)鬼尋常事，只欠工夫吃講茶。
周作人回顧自己五十年人生歷程，百感交集，并說(shuō)“自審近來(lái)思想益銷(xiāo)沉耳，豈尚有‘五四'時(shí)浮躁凌厲之氣乎”。所以，他也就躲進(jìn)書(shū)齋，甘于“消沉”，過(guò)著玩玩骨董喝杯苦茶的適意生活。這種狀態(tài)實(shí)際上和周作人的性格頗為吻合，他曾回憶小時(shí)侯家中說(shuō)他“系老僧轉(zhuǎn)世”，所以有“前世出家今在家”之句，而他骨子里所向往的，就是“半儒半釋”、不問(wèn)世事的、悠閑自在的讀書(shū)生活。體現(xiàn)在他的書(shū)法中，就有一點(diǎn)離塵脫俗、好像不食人間煙火者之氣。曾著有《解讀周作人》等多種專(zhuān)著的知名作家劉緒源先生于我談起知堂書(shū)法，說(shuō)“初看似笨拙懶散，仿佛不認(rèn)真兒童隨意涂抹出的字，但慢慢咀嚼，會(huì)發(fā)現(xiàn)筆墨中滲出一種閑雅不群的灑落和自信，越品越覺(jué)出滋味?！本w源先生一向是從文學(xué)的角度來(lái)解讀周作人的，不想此番對(duì)書(shū)法的解讀，竟也同樣的準(zhǔn)確到位。
據(jù)說(shuō)，在北大教授中，周作人以態(tài)度溫和。他做事認(rèn)真，低調(diào)處世，待客總是細(xì)聲慢語(yǔ)，不忙不迫?；蛟S正是他這帶點(diǎn)懦弱的個(gè)性，以致當(dāng)北京淪陷時(shí)，他于壓力之下終于附逆落水，以致背上了千古罵名。所以，張中行在一篇回憶文章里，只得無(wú)奈地將他比之宋代的呂端，不過(guò)正相反，是“小事不糊涂，大事糊涂?！?BR>
周作人簡(jiǎn)介：
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），祖籍河南，浙江紹興人。原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號(hào)知堂、藥堂、獨(dú)應(yīng)等。歷任國(guó)立北京大學(xué)教授、東方文學(xué)系主任，燕京大學(xué)新文學(xué)系主任、客座教授。新文化運(yùn)動(dòng)中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”；并與魯迅、林語(yǔ)堂、孫伏園等創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾經(jīng)擔(dān)任北平世界語(yǔ)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
1937年盧溝橋事變后，北京大學(xué)遷為西南聯(lián)大，校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟委托他：“你不要走，你跟日本人關(guān)系比較深，不走，可以保存這個(gè)學(xué)校的一些圖書(shū)和設(shè)備?！笨箲?zhàn)后，因曾出任汪精衛(wèi)政權(quán)華北政務(wù)委員會(huì)委員，和日本人在文化上合作，被押解南京并被高等法院判為漢*。蔣夢(mèng)麟為之求情。1949年1月26日被放。
中華人民共和國(guó)成立后，周作人搬回北京，以稿費(fèi)維持生計(jì)。1966年被紅衛(wèi)兵抄家，1967年病逝。
一些人認(rèn)為周作人是漢*，一些人則不這么認(rèn)為。周作人與其兄魯迅關(guān)系不和，二者價(jià)值取向不同。
和魯迅先生一樣，周作人（知堂）也是個(gè)一生都只用毛筆書(shū)寫(xiě)的近現(xiàn)代文人，無(wú)論文稿、書(shū)信還是日記，他都棄水筆而不用，而喜歡以兼毫或狼毫的小楷筆，自己磨墨書(shū)寫(xiě)。雖然，周氏兄弟在中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中都是開(kāi)山派的人物，但他們的思想、性格以及文風(fēng)卻是迥然而異的，至于后來(lái)人生道路的選擇，那更是背道而馳。所以，魯迅的文名和書(shū)名如光芒之萬(wàn)丈，而周作人則顯得黯淡無(wú)色多了。文名尚且如此，至于書(shū)名，那更是不為外人知，或者，他就根本沒(méi)有書(shū)名。大概除了極少數(shù)的文人圈外，并無(wú)多少人關(guān)注他的字。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
其實(shí)，周作人的字，可以說(shuō)是和他的散文一樣的精彩與耐讀。就我個(gè)人以為，若僅從尺牘體的文人字來(lái)看，他的字，即使和魯迅先生的書(shū)法相比，一時(shí)也難分伯仲。魯迅的書(shū)法筆力沉穩(wěn)，線(xiàn)條含蓄古雅；周作人的書(shū)法則生澀古拙，別有滋味。有人說(shuō)，周氏兄弟的思想文章，各不相同，就是書(shū)法也絕無(wú)相似之處。對(duì)此我倒不以為然，雖說(shuō)從外表看，兄弟倆的書(shū)法似乎不太一樣，但若從內(nèi)里分析，他倆卻透出一樣的閑雅散澹，清逸超凡的書(shū)卷氣，而且，在氣息上還頗有幾分神似吶。記得早年晚生曾在學(xué)者鄧云鄉(xiāng)先生的家中，聽(tīng)老人談起過(guò)新文學(xué)前輩的文人字，他推崇的就是周氏兄弟倆的尺牘書(shū)法，他也說(shuō)兄弟倆在筆姿上有相類(lèi)似的地方，這或許有先天的因素。老人還舉例說(shuō)清末書(shū)法家譚延愷、譚澤愷兄弟也是。后來(lái)，云鄉(xiāng)先生在他的文章里還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了這一段：“魯迅先生、知堂老人在寫(xiě)字上是十分相像的。字都很規(guī)矩，十分熟練，運(yùn)筆一長(zhǎng)橫、一捺中，均蒼勁有古意，非一般俗書(shū)可比?！痹凄l(xiāng)先生年輕時(shí)在北大曾聽(tīng)過(guò)周作人的課，上世紀(jì)五六十年代又經(jīng)常與知堂老人魚(yú)雁往還。但可惜的是，他藏有知堂老人的二三十封信札詩(shī)箋，都在“*”中被抄走而失落了。
盡管有識(shí)者或圈內(nèi)之士認(rèn)為周作人的書(shū)法大有可觀(guān)之處，但有意思的是，周作人自己曾將他的字大大嘲弄了一番，自貶為“惡札”。他在《知堂回想錄》的“北大感舊”中，曾有關(guān)于北大國(guó)學(xué)教授劉師培的一段回憶：“申叔寫(xiě)起文章來(lái)，真是‘下筆千言’，細(xì)注引證，頭頭是道，沒(méi)有做不好的文章，可是字寫(xiě)的實(shí)在可怕，幾乎像小孩子描紅相似，而且不講筆順……當(dāng)時(shí)北大文科教員里，以惡札而論，申叔要算第一，我就是第二名了?！?這里的“申叔”，就是在北大以舊學(xué)聞名的教授也是“籌安六君子”之一的劉師培。不過(guò)周作人在此寫(xiě)劉師培的“字寫(xiě)的實(shí)在可怕”，并把自己也拉來(lái)墊進(jìn)“惡札”的第二名，實(shí)質(zhì)是他的文字幽默，玩弄小聰明。在貶低人家的同時(shí)，也不忘自嘲一下，讓受貶的人得到一點(diǎn)心理平衡而已。其實(shí)周作人對(duì)自己的字還是頗有自信的，否則他就不會(huì)常為自己的書(shū)封題簽，或者經(jīng)常抄一些詩(shī)箋寄贈(zèng)朋友了。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
說(shuō)到詩(shī)箋酬唱，有一段故事尚可一說(shuō)。周作人五十歲時(shí)，曾寫(xiě)了兩首所謂“自壽詩(shī)”，題目為《偶作打油詩(shī)二首》，很有意思。后來(lái)好友林語(yǔ)堂索詩(shī)，他就用八行箋隨意抄寫(xiě)寄贈(zèng)（如圖），不料林語(yǔ)堂將手跡影印，發(fā)表于1934年4月5日出版的《人間世》創(chuàng)刊號(hào)，并配上周作人的大幅照片。同期還發(fā)表了沈尹默、劉半農(nóng)、林語(yǔ)堂《和豈明先生五秩自壽詩(shī)原韻》。如此一來(lái)，果然影響甚大，以致周作人的五十自壽詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，滿(mǎn)城爭(zhēng)誦。后來(lái)又引來(lái)圈內(nèi)名流的和詩(shī)不斷，像蔡元培、沈兼士、俞平伯，就連從不寫(xiě)詩(shī)的錢(qián)玄同也發(fā)表了和詩(shī)……或許，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是“炒作”得太過(guò)了，“群公相和，則多近于肉麻”（魯迅語(yǔ)），于是又招來(lái)了當(dāng)時(shí)一班左翼青年的撰文攻擊，遂惹起了一場(chǎng)文字風(fēng)波。
不過(guò)，若就詩(shī)論詩(shī)來(lái)看，周作人的兩首“打油詩(shī)”寫(xiě)得確實(shí)漂亮。
其一云：
前世出家今在家，不將袍子換袈裟。
街頭終日聽(tīng)談鬼，窗下通年學(xué)畫(huà)蛇。
老去無(wú)端玩骨董，閑來(lái)隨分種胡麻。
旁人若問(wèn)其中意，請(qǐng)到寒齋吃苦茶。
其二云：
半是儒家半釋家，光頭更不著袈裟。
中年意趣窗前草，外道天涯洞里蛇。
徒羨低頭咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。
談狐說(shuō)鬼尋常事，只欠工夫吃講茶。
周作人回顧自己五十年人生歷程，百感交集，并說(shuō)“自審近來(lái)思想益銷(xiāo)沉耳，豈尚有‘五四'時(shí)浮躁凌厲之氣乎”。所以，他也就躲進(jìn)書(shū)齋，甘于“消沉”，過(guò)著玩玩骨董喝杯苦茶的適意生活。這種狀態(tài)實(shí)際上和周作人的性格頗為吻合，他曾回憶小時(shí)侯家中說(shuō)他“系老僧轉(zhuǎn)世”，所以有“前世出家今在家”之句，而他骨子里所向往的，就是“半儒半釋”、不問(wèn)世事的、悠閑自在的讀書(shū)生活。體現(xiàn)在他的書(shū)法中，就有一點(diǎn)離塵脫俗、好像不食人間煙火者之氣。曾著有《解讀周作人》等多種專(zhuān)著的知名作家劉緒源先生于我談起知堂書(shū)法，說(shuō)“初看似笨拙懶散，仿佛不認(rèn)真兒童隨意涂抹出的字，但慢慢咀嚼，會(huì)發(fā)現(xiàn)筆墨中滲出一種閑雅不群的灑落和自信，越品越覺(jué)出滋味?！本w源先生一向是從文學(xué)的角度來(lái)解讀周作人的，不想此番對(duì)書(shū)法的解讀，竟也同樣的準(zhǔn)確到位。
據(jù)說(shuō)，在北大教授中，周作人以態(tài)度溫和。他做事認(rèn)真，低調(diào)處世，待客總是細(xì)聲慢語(yǔ)，不忙不迫?；蛟S正是他這帶點(diǎn)懦弱的個(gè)性，以致當(dāng)北京淪陷時(shí)，他于壓力之下終于附逆落水，以致背上了千古罵名。所以，張中行在一篇回憶文章里，只得無(wú)奈地將他比之宋代的呂端，不過(guò)正相反，是“小事不糊涂，大事糊涂?！?BR>