l.只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁出的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。 這句話意味著()。
A.任何真理都不存在絕對(duì)的因素
B.任何真理都有自己適用的條件和范圍
C.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段
D.真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
2.為規(guī)范收人分配，防止兩極分化，對(duì)過(guò)高收人要進(jìn)行調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)的主要措施有：()。
A.加強(qiáng)個(gè)人所得稅的征管
B.提高出口退稅率
C.恢復(fù)征收利息所得稅
D.降低儲(chǔ)蓄利息率
3.股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，但不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有。這句話的正確理解是()。
A.關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中，國(guó)家和集體控股，具有明顯的公有性
B.有公有單位人股是股份制，有企業(yè)職工人股是股份合作制
C.公有單位控股，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用
D.現(xiàn)代企業(yè)制度就是股份制，國(guó)有企業(yè)改革就是實(shí)行股份制
4.改革具有深刻性和廣泛性，這句話的涵義是()。
A.它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是一種根本性變革
B.它涉及到經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制的改革
C.它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及工作方式和思想觀念的一系列深刻變化
D.它從根本上取消社會(huì)主義
5.作為一種宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段，計(jì)劃手段()。
A.既是一種行政手段，又是一種經(jīng)濟(jì)手段，還是一種法律手段
B.要體現(xiàn)出黨的路線、方針和政策
C.具有客觀性、戰(zhàn)略性和政策性等特點(diǎn)
D.由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)批準(zhǔn)通過(guò)，指令性計(jì)劃具有約束力
6.二元論的錯(cuò)誤在于()。
A.把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)
B.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
C.最終倒向唯心主義
D.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來(lái)
7.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()。
A.認(rèn)識(shí)過(guò)程不可缺少的兩個(gè)階段
B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的全部認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的部分認(rèn)識(shí)
C.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華
D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系
8.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為從識(shí)的辯證過(guò)程是()。
A.從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--再實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)點(diǎn)
D.認(rèn)識(shí)--實(shí)踐--再實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)
9.人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是()。
A.人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件
B.人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容
C.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人向著全面性方向發(fā)展
D.社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的內(nèi)容
10.杰出人物在歷的作用是()。
A.他們是歷史事件的直接參與者、策劃者、指揮者
B.他們是歷史任務(wù)的發(fā)起者和完成歷史任務(wù)的組織者
C.他們是歷史進(jìn)程的重大影響者
D.他們能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)
A.任何真理都不存在絕對(duì)的因素
B.任何真理都有自己適用的條件和范圍
C.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段
D.真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
2.為規(guī)范收人分配，防止兩極分化，對(duì)過(guò)高收人要進(jìn)行調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)的主要措施有：()。
A.加強(qiáng)個(gè)人所得稅的征管
B.提高出口退稅率
C.恢復(fù)征收利息所得稅
D.降低儲(chǔ)蓄利息率
3.股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，但不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有。這句話的正確理解是()。
A.關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中，國(guó)家和集體控股，具有明顯的公有性
B.有公有單位人股是股份制，有企業(yè)職工人股是股份合作制
C.公有單位控股，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用
D.現(xiàn)代企業(yè)制度就是股份制，國(guó)有企業(yè)改革就是實(shí)行股份制
4.改革具有深刻性和廣泛性，這句話的涵義是()。
A.它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是一種根本性變革
B.它涉及到經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制的改革
C.它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及工作方式和思想觀念的一系列深刻變化
D.它從根本上取消社會(huì)主義
5.作為一種宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段，計(jì)劃手段()。
A.既是一種行政手段，又是一種經(jīng)濟(jì)手段，還是一種法律手段
B.要體現(xiàn)出黨的路線、方針和政策
C.具有客觀性、戰(zhàn)略性和政策性等特點(diǎn)
D.由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)批準(zhǔn)通過(guò)，指令性計(jì)劃具有約束力
6.二元論的錯(cuò)誤在于()。
A.把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)
B.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
C.最終倒向唯心主義
D.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來(lái)
7.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()。
A.認(rèn)識(shí)過(guò)程不可缺少的兩個(gè)階段
B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的全部認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的部分認(rèn)識(shí)
C.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華
D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系
8.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為從識(shí)的辯證過(guò)程是()。
A.從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--再實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)點(diǎn)
D.認(rèn)識(shí)--實(shí)踐--再實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)
9.人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是()。
A.人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件
B.人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容
C.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人向著全面性方向發(fā)展
D.社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的內(nèi)容
10.杰出人物在歷的作用是()。
A.他們是歷史事件的直接參與者、策劃者、指揮者
B.他們是歷史任務(wù)的發(fā)起者和完成歷史任務(wù)的組織者
C.他們是歷史進(jìn)程的重大影響者
D.他們能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)