1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。( )
A.正確 B.錯(cuò)誤
2.我國(guó)最早在西漢時(shí)期產(chǎn)生了冶鐵技術(shù)。( )
A.正確 B.錯(cuò)誤
3.社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，其中( )。(多選題)
A.生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)
B.分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)
C.交換決定生產(chǎn)，分配決定消費(fèi)
D.分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)也有反作用
4.西周禮樂制度的確立，為中華文明的長(zhǎng)期延續(xù)打下了根基。下列關(guān)于兩周禮樂制度的表述，正確的是( )。(多選題)
A.禮樂制度規(guī)范了人們的身份地位
B.孔子非常推崇西周的禮樂制度
C.禮樂制度有利于維護(hù)社會(huì)秩序
D.郡縣制、宗法制和禮樂制構(gòu)成了西周的禮樂文明
5.若發(fā)現(xiàn)已生效的行政執(zhí)法行為違法或不當(dāng)，則( )。
A.原行政機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)廢止
B.原行政機(jī)關(guān)或上級(jí)行政機(jī)關(guān)有權(quán)撤銷
C.只有權(quán)力機(jī)關(guān)有權(quán)撤銷
D.相對(duì)一方當(dāng)事人有權(quán)變更
6.下列保護(hù)和改善城市環(huán)境的措施，正確的是( )。(多選題)
A.把大城市人口、工業(yè)、資金和技術(shù)向郊區(qū)擴(kuò)散
B.控制大城市的人口和用地規(guī)模
C.擴(kuò)大城市規(guī)模，增加城市職能，加強(qiáng)城市管理
D.擴(kuò)大綠地面積，綠化環(huán)境
參考答案及解析
1.【答案】A。中公教育解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，故本題說(shuō)法正確。
2.【答案】B。中公教育解析：春秋中期我國(guó)產(chǎn)生了冶鐵技術(shù)，而不是西漢時(shí)期。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。
3.【答案】ABD。中公教育解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，或者說(shuō)，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是人類最基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這四個(gè)環(huán)節(jié)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其中生產(chǎn)居于主導(dǎo)地位，起著決定作用;而其他三者對(duì)生產(chǎn)有反作用。在一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中，四個(gè)環(huán)節(jié)之問，存在前后的順序關(guān)系。C說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)決定其他三種。故本題答案為ABD。
4.【答案】ABC。中公教育解析：禮樂制度是周朝的重要制度之一，在當(dāng)時(shí)禮樂制度是人們身份的象征，孔子非常推崇的禮，指的就是禮樂制度，這樣也有利于維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治維護(hù)社會(huì)秩序。D項(xiàng)中所說(shuō)的郡縣制是在秦國(guó)商鞅變法時(shí)才出現(xiàn)的。故本題答案為ABC。
5.【答案】B。中公教育解析：若發(fā)現(xiàn)已生效的行政執(zhí)法行為違法或不當(dāng)，則原行政機(jī)關(guān)或上級(jí)行政機(jī)關(guān)有權(quán)撤銷。故正確答案為B項(xiàng)。
6.【答案】BCD。中公教育解析：A項(xiàng)中將把大城市人口、工業(yè)、資金和技術(shù)向郊區(qū)擴(kuò)散并不能夠根本解決改善城市環(huán)境，不是有效的應(yīng)對(duì)策略，其他三個(gè)都符合題意。故本題答案為BCD。
A.正確 B.錯(cuò)誤
2.我國(guó)最早在西漢時(shí)期產(chǎn)生了冶鐵技術(shù)。( )
A.正確 B.錯(cuò)誤
3.社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，其中( )。(多選題)
A.生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)
B.分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)
C.交換決定生產(chǎn)，分配決定消費(fèi)
D.分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)也有反作用
4.西周禮樂制度的確立，為中華文明的長(zhǎng)期延續(xù)打下了根基。下列關(guān)于兩周禮樂制度的表述，正確的是( )。(多選題)
A.禮樂制度規(guī)范了人們的身份地位
B.孔子非常推崇西周的禮樂制度
C.禮樂制度有利于維護(hù)社會(huì)秩序
D.郡縣制、宗法制和禮樂制構(gòu)成了西周的禮樂文明
5.若發(fā)現(xiàn)已生效的行政執(zhí)法行為違法或不當(dāng)，則( )。
A.原行政機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)廢止
B.原行政機(jī)關(guān)或上級(jí)行政機(jī)關(guān)有權(quán)撤銷
C.只有權(quán)力機(jī)關(guān)有權(quán)撤銷
D.相對(duì)一方當(dāng)事人有權(quán)變更
6.下列保護(hù)和改善城市環(huán)境的措施，正確的是( )。(多選題)
A.把大城市人口、工業(yè)、資金和技術(shù)向郊區(qū)擴(kuò)散
B.控制大城市的人口和用地規(guī)模
C.擴(kuò)大城市規(guī)模，增加城市職能，加強(qiáng)城市管理
D.擴(kuò)大綠地面積，綠化環(huán)境
參考答案及解析
1.【答案】A。中公教育解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，故本題說(shuō)法正確。
2.【答案】B。中公教育解析：春秋中期我國(guó)產(chǎn)生了冶鐵技術(shù)，而不是西漢時(shí)期。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。
3.【答案】ABD。中公教育解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，或者說(shuō)，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是人類最基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這四個(gè)環(huán)節(jié)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其中生產(chǎn)居于主導(dǎo)地位，起著決定作用;而其他三者對(duì)生產(chǎn)有反作用。在一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中，四個(gè)環(huán)節(jié)之問，存在前后的順序關(guān)系。C說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)決定其他三種。故本題答案為ABD。
4.【答案】ABC。中公教育解析：禮樂制度是周朝的重要制度之一，在當(dāng)時(shí)禮樂制度是人們身份的象征，孔子非常推崇的禮，指的就是禮樂制度，這樣也有利于維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治維護(hù)社會(huì)秩序。D項(xiàng)中所說(shuō)的郡縣制是在秦國(guó)商鞅變法時(shí)才出現(xiàn)的。故本題答案為ABC。
5.【答案】B。中公教育解析：若發(fā)現(xiàn)已生效的行政執(zhí)法行為違法或不當(dāng)，則原行政機(jī)關(guān)或上級(jí)行政機(jī)關(guān)有權(quán)撤銷。故正確答案為B項(xiàng)。
6.【答案】BCD。中公教育解析：A項(xiàng)中將把大城市人口、工業(yè)、資金和技術(shù)向郊區(qū)擴(kuò)散并不能夠根本解決改善城市環(huán)境，不是有效的應(yīng)對(duì)策略，其他三個(gè)都符合題意。故本題答案為BCD。