第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)(共35題，參考時(shí)限35分鐘)
本部分均為單項(xiàng)選擇題。著重考查考生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和駕馭能力。
這種能力包括：對(duì)詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解;對(duì)比較復(fù)雜的概念和觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解;對(duì)語(yǔ)句隱含信息的合理推斷;根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語(yǔ);準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。
閱讀以下文字。完成題。
地球分為三層：中心層是地核，主要由鐵元素組成;中間是地幔;外層是地殼。地震一般發(fā)生在地殼之中。地殼內(nèi)部在不停地變化，由此而產(chǎn)生力的作用(即內(nèi)力作用)，使地殼巖層變形、斷裂、錯(cuò)動(dòng)，于是便發(fā)生地震。超級(jí)地震指的是震波極其強(qiáng)烈的大地震。但其發(fā)生率占總地震的7%一21%，破壞程度是原子彈的數(shù)倍，所以超級(jí)地震影響十分廣泛，是極具破壞力的。地震與海嘯、龍卷風(fēng)、冰凍災(zāi)害一樣，是地球上經(jīng)常發(fā)生的一種自然災(zāi)害。大地振動(dòng)是地震直觀、普遍的表現(xiàn)。在海底或?yàn)I海地區(qū)發(fā)生的強(qiáng)烈地震，能引起巨大的波浪，成為海嘯。地震是極其頻繁的，全球每年發(fā)生約五百五十萬(wàn)次。地震常常造成嚴(yán)重的人員傷亡，能引起火災(zāi)、水災(zāi)、有毒氣體泄漏、細(xì)菌及放射性物質(zhì)擴(kuò)散，還可能造成海嘯、滑坡、崩塌、地裂縫等次生災(zāi)害。地下巖層斷裂和錯(cuò)動(dòng)的地方叫作震源。震源在地面上的垂直投影，地面上離震源近的一點(diǎn)稱(chēng)為震中.它是接受振動(dòng)早的部位。震中到震源的深度叫作震源深度。通常將震源深度小于60公里的叫淺源地震，深度在60-300公里的叫中源地震，深度大于300公里的叫深源地震。對(duì)于同樣大小的地震，由于震源深度不一樣，對(duì)地面造成的破壞程度也不一樣。震源越淺，破壞越大.但波及范圍也越小。反之亦然。破壞性地震一般是淺源地震。如1976年的唐山地震的震源深度為l2公里。破壞性地震的地面振動(dòng)烈處稱(chēng)為極震區(qū)，極震區(qū)往往也就是震中所在的地區(qū)。觀測(cè)點(diǎn)距震中的距離叫震中距。震中距小于l00公里的地震稱(chēng)為地方震，在100-1000公里之間的地震稱(chēng)為近震，大于1000公里的地震稱(chēng)為遠(yuǎn)震，其中，震中距越長(zhǎng)的地方受到的影響和破壞越小。
地震所引起的地面振動(dòng)是一種復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，它是由縱波和橫波共同作用的結(jié)果。在震中區(qū)，縱波使地面上下顛動(dòng)，橫波使地面水平晃動(dòng)。由于縱波傳播速度較快，衰減也較快，橫波傳播速度較慢，衰減也較慢，因此離震中較遠(yuǎn)的地方，往往感覺(jué)不到上下跳動(dòng)，但能感到水平晃動(dòng)。當(dāng)某地發(fā)生一個(gè)較大的地震的時(shí)候，在一段時(shí)間內(nèi)，往往會(huì)發(fā)生一系列的地震，其中大的一個(gè)地震叫做主震，主震之前發(fā)生的地震叫前震，主震之后發(fā)生的地震叫余震。
1
根據(jù)文意，下列不屬于地震造成的直接災(zāi)害的是：
A.海嘯
B.放射性物質(zhì)擴(kuò)散
C.人員傷亡
D.火災(zāi)、水災(zāi)
參考答案：A
參考解析：
由文章第二段后一句話(huà)“地震常常造成嚴(yán)重的人員傷亡，能引起火災(zāi)、水災(zāi)、有毒氣體泄漏、細(xì)菌及放射性物質(zhì)擴(kuò)散，還可能造成海嘯、滑坡、崩塌、地裂縫等次生災(zāi)害”可知，海嘯屬于次生災(zāi)害，而不是直接災(zāi)害。故選A。
2根據(jù)文意，下列關(guān)于地震引起的地面振動(dòng)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是：
A.縱波使地面上下顛動(dòng)，橫波使地面水平晃動(dòng)
B.離震中越遠(yuǎn).縱波效果越明顯
C.地震波包括縱波和橫波
D.縱波較橫波的傳播速度快
參考答案：B
參考解析：
由文章第四段“縱波使地面上下顛動(dòng)，橫波使地面水平晃動(dòng)”和“離震中較遠(yuǎn)的地方，往往感覺(jué)不到上下跳動(dòng)”可知，離震中越遠(yuǎn)，縱波效果越不明顯，B項(xiàng)與文章不符，說(shuō)法錯(cuò)誤，當(dāng)選。
3根據(jù)文意，破壞性地震一般是：
A.地震余震
B.淺源地震
C.深源地震
D.中源地震
參考答案：B
參考解析：
由文章第三段“破壞性地震一般是淺源地震”可知，B項(xiàng)正確。
4根據(jù)文意，震中距與破壞性之間的關(guān)系是：
A.成波浪性分布
B.不相關(guān)
C.成正比
D.成反比
參考答案：D
參考解析：
由文章第三段后一句話(huà)“震中距越長(zhǎng)的地方受到的影響和破壞性越小”可知，震中距與破壞性成反比.D項(xiàng)當(dāng)選。
5根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：
A.超級(jí)地震指的是淺源地震
B.縱波的衰減速度比較快
C.極震區(qū)往往也就是震中所在的地區(qū)
D.地震一般發(fā)生在地殼之中
參考答案：A
參考解析：
由文章第一段“超級(jí)地震指的是震波極其強(qiáng)烈的大地震”，文章第三段“通常將震源深度小于60公里的叫淺源地震”可知，超級(jí)地震和淺源地震不是同一概念，A項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。
閱讀以下文字，完成題。
消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在人機(jī)界面技術(shù)上花費(fèi)了很多力氣，包括老式紅外遙控器、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)等等。而在近日于美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為了令人振奮的人機(jī)交互新技術(shù)。許多公司從任天堂的手控和蘋(píng)果iPhone的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出操控電器的新方法——手勢(shì)遙控。手勢(shì)裝置的工作原理其實(shí)并不復(fù)雜，用戶(hù)只需要將內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置安裝在與電器和使用者均無(wú)視線(xiàn)阻隔的書(shū)架或桌子上即可，裝置內(nèi)的軟件可識(shí)別用戶(hù)事先儲(chǔ)存的簡(jiǎn)單手勢(shì)，然后向遙控器發(fā)出信號(hào)，終電器將按照使用者的手勢(shì)“行事”。
東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家目前就開(kāi)發(fā)出一項(xiàng)僅僅依靠手勢(shì)就能遙控電視的產(chǎn)品。這套系統(tǒng)與一個(gè)類(lèi)似于網(wǎng)絡(luò)視頻聊天時(shí)使用的攝像頭連接，捕捉各種動(dòng)作，再搭配以手勢(shì)識(shí)別軟件，依據(jù)“看到”的動(dòng)作工作。比如，舉手意味著暫停電視畫(huà)面，觸摸右耳意味著增加音量，碰觸左耳則是降低音量。東芝公司稱(chēng)，手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)已經(jīng)非?！?】，可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)。但這種技術(shù)還需要調(diào)整.以辨別某些動(dòng)作是特意的還是非故意的。
相對(duì)于上述采用普通二維顯示器的系統(tǒng)，德國(guó)一研究所開(kāi)發(fā)出的在顯示立體三維影像3D顯示器上，利用手勢(shì)操作三維影像的系統(tǒng)“iPoint 3D”。則令用戶(hù)的操控更為簡(jiǎn)單和準(zhǔn)確?！癷Point 3D”的核心是一個(gè)不比鍵盤(pán)大多少的識(shí)別設(shè)備。它可以被懸掛在天花板上。它用兩個(gè)內(nèi)置攝像頭實(shí)時(shí)地捕捉用戶(hù)的手，并將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)，從而真正達(dá)到“遙控”的功能。
手勢(shì)遙控不僅應(yīng)用在電視上，第二代微軟Surface計(jì)算機(jī)將在兩到三年后推出.據(jù)稱(chēng)該設(shè)備將內(nèi)置紅外傳感器，無(wú)需碰觸即可感知用戶(hù)手勢(shì)和動(dòng)作。這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式。電腦、電視和其他電器與人類(lèi)的交互作用不再局限于鍵盤(pán)和遙控器的范圍.而是擴(kuò)展到使用手勢(shì)和語(yǔ)音交流。
事實(shí)上，手勢(shì)遙控技術(shù)可以適用于任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器。將來(lái)，也許我們只需動(dòng)動(dòng)手指，洗衣機(jī)就自動(dòng)開(kāi)轉(zhuǎn)，吸塵器就自動(dòng)打掃，那樣的生活是否更幸福呢?而且，“遠(yuǎn)程控制”技術(shù)的發(fā)展將不會(huì)僅止步于“動(dòng)動(dòng)手指”的水平。很有可能，未來(lái)，“懶人”連手臂都不用抬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒適生活將輕松實(shí)現(xiàn)!
6
下列關(guān)于“手勢(shì)遙控”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：
A.手勢(shì)遙控是從任天堂的手控和蘋(píng)果iPhone的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出的一種操控電器的新方法
B.手勢(shì)遙控是通過(guò)內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置里的軟件識(shí)別用戶(hù)儲(chǔ)存的簡(jiǎn)單手勢(shì)，然后向遙控器發(fā)出信號(hào)。電器按照使用者的手勢(shì)“行事”
C.東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家開(kāi)發(fā)的手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)
D.內(nèi)置紅外傳感器的手勢(shì)遙控技術(shù)應(yīng)用在第二代微軟Surface計(jì)算機(jī)上，徹底改變了人與機(jī)器之間的交流方式
參考答案：D
參考解析：
由原文第四段中“這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式”可知，“將徹底改變”是未然，D項(xiàng)“改變了”將未然變已然，當(dāng)選。
7下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：
A.近日，在美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為人機(jī)交互新技術(shù)的一個(gè)亮點(diǎn)
B.東芝公司的手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)還不夠完善，比如，還無(wú)法準(zhǔn)確判斷，哪些是特意的動(dòng)作，哪些是非故意的動(dòng)作
C.iPoint 3D系統(tǒng)的核心是一個(gè)識(shí)別設(shè)備，它通過(guò)攝像頭實(shí)時(shí)捕捉信息并做出反應(yīng)，從而達(dá)到遙控的目的
D.手勢(shì)遙控技術(shù)使用之前，電腦、電視和其他電器與人類(lèi)的交互作用主要依賴(lài)于鍵盤(pán)和遙控器
參考答案：C
參考解析：
由原文第三段中“將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)”可知做出反應(yīng)的是電腦系統(tǒng)而非識(shí)別設(shè)備。
8
根據(jù)原文內(nèi)容.下列推斷不正確的一項(xiàng)是：
A.你如果想給東芝公司的那臺(tái)遙控電視換個(gè)頻道、調(diào)節(jié)音量，只要做個(gè)手勢(shì)就可以輕松實(shí)現(xiàn)
B.和iPoint 3D利用3D顯示器顯示立體三維影像不同的是，東芝公司的遙控電視的顯示器采用的是普通二維顯示器的系統(tǒng)
C.任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器，都適合手勢(shì)遙控技術(shù)的使用
D.手勢(shì)遙控技術(shù)是遠(yuǎn)程控制技術(shù)發(fā)展的第一步。今后甚至將有可能出現(xiàn)只需想一想就可能實(shí)現(xiàn)的高科技遠(yuǎn)程控制技術(shù)
參考答案：D
參考解析：
文章中并未提及“第一步”，D項(xiàng)屬于無(wú)中生有。
9
文中【 】處，應(yīng)填入的詞語(yǔ)是：
A.精確
B.準(zhǔn)確
C.精密
D.周密
參考答案：A
參考解析：
精確：精密、準(zhǔn)確。準(zhǔn)確：嚴(yán)格符合事實(shí)、標(biāo)準(zhǔn)或真實(shí)情況。精密：精確細(xì)密，多用于形容儀器、設(shè)備等。周密：周到而細(xì)密，強(qiáng)調(diào)“周全”，多用于形容計(jì)劃、調(diào)查等。根據(jù)文章“可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)”可知。手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)要求的是細(xì)節(jié)上的“精”、“準(zhǔn)”，故答案為A。
10
適合作文章標(biāo)題的一項(xiàng)是：
A.手勢(shì)可遙控電視電腦
B.人機(jī)交互領(lǐng)域新突破
C.手勢(shì)遙控引領(lǐng)時(shí)尚
D.遠(yuǎn)程控制的新時(shí)代
參考答案：C
參考解析：
文章圍繞手勢(shì)遙控技術(shù)的新發(fā)展展開(kāi)，標(biāo)題應(yīng)突出“手勢(shì)遙控”這一關(guān)鍵信息，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)。由末段可知，手勢(shì)遙控技術(shù)適用范圍并不限于電視和電腦，A項(xiàng)表述不夠全面，故不如C項(xiàng)貼切。本題答案為C。
11“*官報(bào)告制”作為一種內(nèi)部的、封閉的、單向度的報(bào)告制度，很難給民眾以信心。外向的、開(kāi)放的、多維度的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度才是多數(shù)民意所期待的方向。這里的“開(kāi)放”，當(dāng)然不是僅向上級(jí)官員公開(kāi)。而是向社會(huì)公開(kāi)?！?官”要欺瞞少數(shù)上級(jí)官員相對(duì)簡(jiǎn)單，但要欺瞞多數(shù)公眾卻不容易。單從人數(shù)和概率上看，民眾更容易發(fā)現(xiàn)官員是否存在隱瞞財(cái)產(chǎn)應(yīng)申報(bào)事項(xiàng)的情況。
作者通過(guò)這段文字主要想表達(dá)的觀點(diǎn)是：
A.應(yīng)廢棄“*官報(bào)告制”
B.“*官報(bào)告制”鮮有成效
C.面向社會(huì)的、開(kāi)放的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度應(yīng)該建立起來(lái)
D.上級(jí)官員容易遭受“*官”欺瞞
參考答案：C
參考解析：
文段首句即點(diǎn)明主旨，即“*官報(bào)告制”很難給民眾以信心，外向的、開(kāi)放的、多維度的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度才是民意的期待。比較四個(gè)選項(xiàng)，C項(xiàng)描述與此一致，當(dāng)選。文中并未提及應(yīng)廢棄“*官報(bào)告制”，排除A。B項(xiàng)只是文章的部分內(nèi)容，排除。D項(xiàng)偷換概念，且不是文段重點(diǎn).排除。
12社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開(kāi)放以來(lái)所取得的令人矚目的成就，應(yīng)該說(shuō)與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的.但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承擔(dān)起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在召喚社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家等共同參與到中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐中去。
這段文字所表達(dá)的主要意思是：
A.改革之路是艱巨而漫長(zhǎng)的
B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就
C.理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)社會(huì)發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)
D.各方面的專(zhuān)家都應(yīng)參與到改革中去
參考答案：D
參考解析：
文段的第一句是轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，并且第二句是圍繞第一句展開(kāi)論述的，所以重點(diǎn)應(yīng)定位在轉(zhuǎn)折后，即“改革不應(yīng)由理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承擔(dān)”，其后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)
學(xué)家等應(yīng)共同參與改革”，選項(xiàng)中與此相符的為D。
第12題
閱讀以下文字。完成題。
時(shí)下.原本被人在網(wǎng)上惡搞的“黑暗童話(huà)”，競(jìng)成了風(fēng)行的兒童讀物，并且為便于閱讀(可獲取更多利益吧)，多是注音版的：優(yōu)美的安徒生童話(huà)竟成了某些人惡搞的“①”——后變成白天鵝的丑小鴨，凄慘地被宰殺，成了盤(pán)中“烤鴨”;“睡美人”不是被王子喚醒，而是變成了邪惡的復(fù)仇女巫：“灰姑娘”后競(jìng)遭遇火刑，成了陪葬者……這種“黑暗”像②在孩子們中間游蕩，甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面對(duì)這種情況，我們不能不拍案而起：決不能讓“黑暗童話(huà)”毀了孩子!
一個(gè)人所具有的優(yōu)良品性，很大程度上，取決于童年時(shí)期所形成的甲。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)?！眱和@得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書(shū)。像《安徒生童話(huà)》這樣的童話(huà)經(jīng)典，都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡。似一條條清澈的小溪，泛著仁愛(ài)與正義之波，這便成了人們長(zhǎng)大的營(yíng)養(yǎng)。而某些“黑暗童話(huà)”像③，正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等內(nèi)容的“黑暗童話(huà)”，顛倒了正確的榮辱觀.放逐了崇高與偉大的情感。面對(duì)這種被扭曲的價(jià)值觀，兒童會(huì)迷失方向，沉溺于庸俗與丑惡的泥沼。
針對(duì)“黑暗童話(huà)”的問(wèn)題，僅僅依靠公眾輿論對(duì)其進(jìn)行批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要拿出問(wèn)題的解決方案。首先，那些將經(jīng)典視為“④”，肆意切割，用反主流價(jià)值來(lái)吸引眼球以牟取暴利的人.需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任。王蒙曾說(shuō)：“應(yīng)該捫心自問(wèn)，你寫(xiě)的作品能不能拿給自己的孩子看?”這不妨可以看作是對(duì)某些人的警策之語(yǔ)。其次，兒童書(shū)籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程度上適合兒童接受的判斷，還有賴(lài)于一個(gè)科學(xué)、專(zhuān)業(yè)、公共的童書(shū)評(píng)判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當(dāng)務(wù)之急，是在童書(shū)出版、兒童教育、兒童公共圖書(shū)館服務(wù)等領(lǐng)域，組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書(shū)監(jiān)督和閱讀指導(dǎo)作用的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，指導(dǎo)兒童的讀書(shū)行為，從而防止“黑暗童話(huà)”對(duì)孩子的侵蝕。
13
填在空格處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.①橡皮泥 ②幽靈似的 ③汩汩的黑水 ④砧板
B.①橡皮泥 ②汩汩的黑水 ③幽靈似的 ④砧板
C.①砧板 ②汩汩的黑水 ③幽靈似的 ④橡皮泥
D.①砧板 ②幽靈似的 ③汩汩的黑水 ④橡皮泥
參考答案：D
參考解析：
先看第②空?！昂谒辈荒堋坝问帯保撵`才能“游蕩”，排除B、C。再看第④空。能夠被“切割”的只能是“橡皮泥”。故本題答案選D。
第13題
14根據(jù)文意，“黑暗童話(huà)”的主要特征是：
A.“黑暗童話(huà)”源自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加注了拼音
B.安徒生童話(huà)被人惡搞
C.美好的童話(huà)故事被篡改了結(jié)局
D.“黑暗童話(huà)”吞噬著孩子們幼小的心靈
參考答案：C
參考解析：
由文意可知，“黑暗童話(huà)”的主要特征是美好的童話(huà)故事的結(jié)局被歪曲、扭曲，變得暴力、恐怖、庸俗。C項(xiàng)與此相符，為正確答案。
15根據(jù)文意，填在“甲”處的恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.善良的情感
B.積極的情感態(tài)度價(jià)值觀
C.讀書(shū)習(xí)慣
D.正確的榮辱觀
參考答案：B
參考解析：
“甲”所在的句子為文段的總起句，后文主要講了一個(gè)人的優(yōu)良品性取決于兒童時(shí)期所形成的兩大方面的品質(zhì)：一個(gè)是“善良的情感”，一個(gè)是“正確的榮辱觀”。A、D項(xiàng)都只提到了一個(gè)方面，比較片面，排除;C項(xiàng)與文意無(wú)關(guān)，排除;B項(xiàng)準(zhǔn)確地概括了這兩個(gè)方面的品質(zhì)，為正確答案。
16本文的中心論點(diǎn)是：
A.決不能讓“黑暗童話(huà)”毀了孩子
B.一個(gè)人的品性取決于童年時(shí)期的情感態(tài)度價(jià)值觀
C.兒童時(shí)期需要接受正確的價(jià)值觀教育
D.解決“黑暗童話(huà)”問(wèn)題需要有切實(shí)可行的方案
參考答案：A
參考解析：
文章先列舉現(xiàn)在風(fēng)行的兒童讀物中存在的種種“黑暗童話(huà)”現(xiàn)象，然后闡明“黑暗童話(huà)”的危害.后指出針對(duì)“黑暗童話(huà)”必須拿出問(wèn)題的解決方案。整篇文章都是圍繞“黑暗童話(huà)”展開(kāi)，B、C項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)“黑暗童話(huà)”這個(gè)關(guān)鍵信息，排除。D項(xiàng)只是文章的部分內(nèi)容，不管是列舉“黑暗童話(huà)”現(xiàn)象，還是闡明其危害.指出其解決方案，其主旨都是“決不能讓‘黑暗童話(huà)’毀了孩子”。故答案選A。
17對(duì)本文的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.第一段首先列舉現(xiàn)在風(fēng)行的兒童讀物中存在的種種“黑暗童話(huà)”現(xiàn)象.然后闡明“黑暗童話(huà)”的危害，為中心論點(diǎn)的提出奠定立論基礎(chǔ)
B.第二段引用蘇霍姆林斯基的名言，意在強(qiáng)調(diào)童年時(shí)期培養(yǎng)善良情感的重要性
C.第三段引用王蒙的話(huà)意在說(shuō)明“黑暗童話(huà)”的編造者應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任
D.本文運(yùn)用了正反對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法、反證法等，闡述了“黑暗童話(huà)”對(duì)兒童的巨大危害
參考答案：D
參考解析：
歸謬法是指首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)。以駁倒對(duì)方論點(diǎn)的一種論證方法。文章沒(méi)有使用歸謬法。
18作為日本制造業(yè)的象征。在泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后日本經(jīng)濟(jì)低迷之中仍然一直擴(kuò)大業(yè)績(jī)的豐田.是日本經(jīng)濟(jì)和精神的支柱。進(jìn)入21世紀(jì)以后，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率更是高達(dá)50%。豐田召回事件不僅嚴(yán)重影響了日本制造業(yè)的形象，更使長(zhǎng)期缺乏精彩的日本經(jīng)濟(jì)雪上加霜。
這段文字意在說(shuō)明：
A.以豐田為首的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)是日本經(jīng)濟(jì)的支柱
B.豐田召回事件重創(chuàng)了日本經(jīng)濟(jì)
C.日本經(jīng)濟(jì)受豐田召回事件的影響更加舉步維艱
D.日本制造業(yè)的輝煌已不復(fù)存在
參考答案：B
參考解析：
文段主要講了豐田是日本經(jīng)濟(jì)和精神的支柱，但是豐田召回事件使得原本低迷的日本經(jīng)濟(jì)更是雪上加霜，重點(diǎn)講的是豐田的召回事件對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的影響。首先可排除A、D兩項(xiàng)。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的主體是“日本經(jīng)濟(jì)”，不如B項(xiàng)貼合文意。答案為B。
19人類(lèi)不是孤立的存在，也不是普通的存在，而是在宇宙演化中具有特殊地位和歷史作用的存在。因此，為了真正弄懂人類(lèi)是什么，必須把人類(lèi)放到宇宙的存在和演化中去把握，必須深入認(rèn)識(shí)宇宙的結(jié)構(gòu)與演化。
對(duì)這段文字內(nèi)容概括為準(zhǔn)確的是：
A.認(rèn)識(shí)宇宙的結(jié)構(gòu)與演化的重要性
B.人類(lèi)是特殊的客觀存在
C.必須在了解宇宙結(jié)構(gòu)與演化的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)人類(lèi)
D.人類(lèi)是什么與宇宙的結(jié)構(gòu)和演化息息相關(guān)
參考答案：C
參考解析：
文段的重點(diǎn)在關(guān)鍵詞“因此”之后，“因此”之后主要說(shuō)明，要想認(rèn)識(shí)人類(lèi)，必須深入認(rèn)識(shí)宇宙的結(jié)構(gòu)和演化，即強(qiáng)調(diào)的是如何弄懂人類(lèi)，縱觀四個(gè)選項(xiàng)C符合，故答案為C。
閱讀以下文字，完成題。
世間的物非常多，各有各的道理;世間的事非常多，各有各的做法。一個(gè)人要完全懂得一切道理和做法，正像莊子所說(shuō)“以有涯逐無(wú)涯”，事實(shí)上必然辦不到。而且咱們也并不完全懂得一切的道理跟做法。咱們可以用執(zhí)簡(jiǎn)御繁的辦法，把所謂道理與做法分為若干門(mén)類(lèi)，提綱扼要地懂得他們。懂得了綱要之后，待碰到個(gè)別物跟事的時(shí)候，就可以用比照或類(lèi)推的方法對(duì)付，往細(xì)密處精深處再加研究。
學(xué)校里的各種功課就是這樣的。簡(jiǎn)單說(shuō)一句。各種功課就是一切道理跟做法的綱要。學(xué)習(xí)了各種功課，咱們可以懂得許多物的道理。所謂懂得，不僅能夠掛在E1頭上“擺”一陣，而且能夠心領(lǐng)神會(huì)，真?zhèn)€了解其所以然。學(xué)習(xí)了各種功課，咱們可能懂得很多事的做法。所謂懂得，不僅能夠一是一二是二地說(shuō)出來(lái)，而且確然能夠這么做。這么就化成了自身的習(xí)慣。懂得了許多道理跟做法，咱們的生活才豐富，才美滿(mǎn)。就日常來(lái)說(shuō)，咱們就不會(huì)存著迷信的念頭，說(shuō)出無(wú)理的語(yǔ)言，做出狂妄的舉動(dòng)。就事業(yè)來(lái)說(shuō)，就能把事業(yè)做好。咱們現(xiàn)在學(xué)習(xí)各種功課，就為要增長(zhǎng)咱們的知跟能，實(shí)現(xiàn)這樣的生活。
孑L子說(shuō)：“古之學(xué)者為己.今之學(xué)者為人?！笨鬃舆@個(gè)話(huà)慨嘆他當(dāng)時(shí)的學(xué)者學(xué)而不得其道。學(xué)如未學(xué)，又何必學(xué)。誠(chéng)然可以慨嘆。咱們從此應(yīng)該相信，學(xué)必須“為己”才行。
咱們認(rèn)定了“為己”這個(gè)標(biāo)的，然后去學(xué)習(xí)各種功課，情況就大不相同。書(shū)固然要讀，可是印在書(shū)上的不過(guò)是各種道理和做法的記錄，重要的一步還在把這些道理跟做法化為咱們的知跟能。說(shuō)到“化為”，光是“讀”絕不濟(jì)事，必須隨時(shí)隨地地使各種功課跟咱們的思想行為打成一片才成?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！钡搅恕皹?lè)之”的階段，凡是所學(xué)的東西還有不是“為己”的嗎?
20
文章第一段莊子說(shuō)的“有涯”指的是：
A.有限的知識(shí)
B.有限的道理
C.扼要的道理
D.有限的生命
參考答案：D
參考解析：
簡(jiǎn)單理解，“有涯”指有邊際、有限。結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)，知識(shí)和道理都不是有限的，A、B本身錯(cuò)誤，排除。莊子說(shuō)的是有涯的生命。C項(xiàng)也并非“有涯”所指。故答案為D。
21孔子說(shuō)的“為己”指的是：
A.為了自己有個(gè)好前程
B.是為了滿(mǎn)足自己的私欲
C.將所學(xué)歸自己受用
D.自私自利
參考答案：C
參考解析：
結(jié)合文段，作者支持孔子的“為己”說(shuō)法，并進(jìn)一步說(shuō)明“咱們認(rèn)定了‘為己’這個(gè)標(biāo)的……重要的一步還在把這些道理跟做法化為咱們的知跟能”。由此可知，孔子說(shuō)的“為己”即將所學(xué)歸自己受用。故本題答案為C。
22
第二段“學(xué)校里各種功課就是這樣的”，下列選項(xiàng)不符合這句話(huà)意思的是：
A.學(xué)校設(shè)置的各門(mén)學(xué)科是今后學(xué)習(xí)和深入研究的基礎(chǔ)
B.課程是本門(mén)學(xué)科知識(shí)的扼要
C.各種功課的內(nèi)容都是世間知識(shí)道理的濃縮
D.學(xué)習(xí)了各門(mén)課程就一定能應(yīng)對(duì)很多事情
參考答案：D
參考解析：
D項(xiàng)“一定能”表述過(guò)于絕對(duì)，與句意不符。故本題答案為D。
23
作者引用孔子的話(huà)的目的是：
A.說(shuō)明讀書(shū)要充實(shí)自己的知識(shí)
B.說(shuō)明學(xué)者讀書(shū)的目的不對(duì)
C.慨嘆今天的學(xué)者學(xué)如未學(xué)
D.教育人們要樂(lè)于學(xué)習(xí)
參考答案：A
參考解析：
由“咱們從此應(yīng)該相信，學(xué)必須‘為己’才行”可知，作者引用孔子的話(huà)是為了說(shuō)明讀書(shū)是“為己”，為了充實(shí)自己的知識(shí).提高自己的能力。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)“為己”的為A項(xiàng)，當(dāng)選。
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下面敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是：
A.作者認(rèn)為正確的讀書(shū)態(tài)度是為了知識(shí)，要親自去實(shí)踐
B.讀書(shū)要明白書(shū)中的道理和做法，要會(huì)說(shuō)出書(shū)中的道理和做法來(lái)
C.每個(gè)人不可能也沒(méi)有必要學(xué)習(xí)和掌握世上所有的知識(shí)
D.對(duì)書(shū)上所講的道理和做法，不僅要知之，好之，而且要樂(lè)之
參考答案：B
參考解析：
由“所謂懂得，不僅能夠一是一二是二地說(shuō)出來(lái)，而且確然能夠這么做，這么就化成了自身的習(xí)慣”可知，作者認(rèn)為正確的讀書(shū)態(tài)度，不是能說(shuō)出來(lái)就可以，而是要能夠去實(shí)踐，然后化為自己的習(xí)慣。A項(xiàng)描述符合原文，B項(xiàng)描述不符合作者觀點(diǎn)。C、D兩項(xiàng)的描述都可在文中找到。故本題答案為B。
閱讀以下文字。完成題。
唐詩(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，且求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已近乎桎梏，縱是偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇都寫(xiě)得那么完美。杜甫是使唐詩(shī)的形式美終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩(shī)人。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美意。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，終都以他的詩(shī)篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴(lài)以名垂千古的終是他的新樂(lè)府“三吏”、“三別”，他的《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有舞蹈?一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣結(jié)意盡”。這是唐詩(shī)失之于完善的悲哀，但這并非是偉大詩(shī)人的悲哀。晚年人蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如《春水生》、《江畔獨(dú)步尋花》，那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。
唐詩(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神人化的境界。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！薄扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美意，便是千盅酒、萬(wàn)朵花。
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下列對(duì)短文的理解。正確的是：
A.唐詩(shī)的廣泛流傳。得益于我國(guó)舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)
B.作者對(duì)打破韻律的詩(shī)篇多加贊賞，但對(duì)唐詩(shī)近于桎梏的格律飽加詬病
C.短文充分表達(dá)出了作者對(duì)唐詩(shī)的朦朧美情有獨(dú)鐘
D.不同詩(shī)人的詩(shī)各有特色.但“形式美”是所有唐詩(shī)的共同特征
參考答案：C
參考解析：
A項(xiàng)錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有論及唐詩(shī)的廣泛流傳與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系：B項(xiàng)“飽加詬病”沒(méi)有體現(xiàn);D項(xiàng)形式美并非所有唐詩(shī)的共同特征。故答案選C。
26對(duì)于文中劃線(xiàn)的“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)，也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”，理解錯(cuò)誤的是：
A.杜甫的詩(shī)成就極高，成了后人的金科玉律
B.杜甫的詩(shī)將唐詩(shī)的形式美發(fā)揮到了極致，嘆為觀止
C.杜甫在格律的限制下為創(chuàng)作好詩(shī)殫精竭慮，終使得自己的詩(shī)才也枯竭了
D.杜甫的詩(shī)冠絕一時(shí)，使得后人一味模仿，一定程度上失去了創(chuàng)造性
參考答案：C
參考解析：
C項(xiàng)“終使得自己的詩(shī)才也枯竭了”明顯與作者對(duì)杜甫的盛贊不符.故答案選C。
27根據(jù)短文.下列對(duì)唐詩(shī)的評(píng)價(jià)，正確的是：
A.唐代的律詩(shī)和絕句，在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中產(chǎn)生了無(wú)數(shù)流傳千古的佳篇
B.唐詩(shī)的朦朧美，來(lái)源于形式美和字面美兩個(gè)方面.交相輝映
C.唐詩(shī)的律詩(shī)雖然格律精美，但是桎梏于形式，始終無(wú)法超越樂(lè)府詩(shī)
D.唐詩(shī)字面美來(lái)自神秘的漢字和舉世無(wú)雙的書(shū)法，不論內(nèi)容如何都會(huì)給人以美感
參考答案：A
參考解析：
由后一段可知，唐詩(shī)的朦朧美不僅僅來(lái)源于形式美、字面美，還有意境美、內(nèi)容美，故B項(xiàng)理解錯(cuò)誤;C項(xiàng)中與樂(lè)府詩(shī)對(duì)比，原文并未提及。D項(xiàng)“不論內(nèi)容如何都會(huì)給人以美感”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也與常識(shí)不符。排除。故選擇A項(xiàng)。
28根據(jù)文意，下列關(guān)于作者對(duì)律詩(shī)和絕句的看法，錯(cuò)誤的是：
A.律詩(shī)和絕句是唐詩(shī)失于完善的悲哀，終被詩(shī)人拋棄
B.在格律的限制下仍然能完美表達(dá)出詩(shī)人思想和意境的詩(shī)是不可多得的藝術(shù)瑰寶
C.格律的嚴(yán)格限制，雖使詩(shī)句產(chǎn)生美感，卻也限制了詩(shī)人發(fā)揮
D.講究句式和對(duì)仗、音韻和平仄。具有無(wú)可比擬的形式美
參考答案：A
參考解析：
“拋棄”的說(shuō)法錯(cuò)誤，且根據(jù)文意，唐詩(shī)失于完善的悲哀在于過(guò)于追求格律。故A項(xiàng)理解錯(cuò)誤.當(dāng)選。
29根據(jù)文意，唐詩(shī)朦朧美的來(lái)源不包括：
A.意境深遠(yuǎn)，隱藏在字句之后的世界如畫(huà)，不真切間如霧中探花
B.字句靈動(dòng)，從組合在一起的字形即讓人望而生情
C.佳作珍奇，在眾多詩(shī)篇中淘選到佳篇佳句叫人如獲至寶
D.瑯瑯上口，音律的整齊明快即令人心曠神怡
參考答案：C
參考解析：
A、B、D分別從意境美、字面美、形式美說(shuō)明唐詩(shī)的美，只有C項(xiàng)寫(xiě)的是讀者對(duì)唐詩(shī)佳作的淘選、喜愛(ài)。故選擇C項(xiàng)。
閱讀以下文字，完成題。
熊寥先生《中國(guó)陶瓷與中國(guó)文化》第四章“顏真卿、陸士修云門(mén)教院詩(shī)會(huì)與景德鎮(zhèn)唐代白瓷”，論證唐代建中年間顏真卿、陸士修在饒州浮梁縣新平鎮(zhèn)云門(mén)教院詩(shī)會(huì)所詠“素瓷”，實(shí)際上是景德鎮(zhèn)白瓷，【 】“由此解決了陶瓷學(xué)界圍繞景德鎮(zhèn)唐代黃泥窯場(chǎng)等所產(chǎn)的白瓷和青瓷，究竟是唐代還是五代產(chǎn)品的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題”。這一論證事關(guān)重大，有必要認(rèn)真考究一下。
熊先生的考證，主要依據(jù)顏真卿、陸士修聯(lián)句中的“素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M(mǎn)閑軒”一聯(lián)，引清代吳極《昌南歷記》云：“唐陸士修，官太子賓客。顏魯公建中時(shí)郡守，行部新平，修與公友善，游新平，同止云門(mén)教院數(shù)日。中宵茗飲聯(lián)詠，有‘素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M(mǎn)閑軒’載云門(mén)教院斷碑。”又引龔鋱《景德鎮(zhèn)陶歌》“云門(mén)教院讀殘碑，靜夜閑庭品素瓷。記得新平行部日，魯公詩(shī)酒建中時(shí)”，證明云門(mén)斷碑是有歷史根據(jù)的。他考證顏真卿官饒州刺史在建中元年至二年間，又查到顏真卿、陸士修聯(lián)句收在《全唐詩(shī)》卷778，題作《五言啜茶聯(lián)句》，以為詩(shī)的內(nèi)容與顏真卿生平行跡皆符，終得出該詩(shī)是中國(guó)陶瓷的第一首詠唱景德鎮(zhèn)白瓷之作的結(jié)論。
唐代景德鎮(zhèn)是否能產(chǎn)生白瓷，這是另一個(gè)問(wèn)題。但熊先生以為顏、陸聯(lián)句在饒州，“素瓷傳靜夜”是詠景德鎮(zhèn)白瓷，則顯然是判斷有誤的。首先，顏真卿牧饒州并不在建中年間。宋留元?jiǎng)傋额侓敼曜V》明確記載乾元元年(758)十月任饒州刺史，赴洛陽(yáng)拜掃先墓，翌年六月調(diào)任舁州刺史，實(shí)際在饒州任沒(méi)有多少時(shí)間。其次，顏真卿和陸士修聯(lián)句也不在饒州，而在湖州。顏真卿于大歷七年(772)九月除湖州刺史，翌年正月抵任，至十二年(777)四月離任。其問(wèn)他集文士三十馀人編纂《韻海鏡源》一書(shū)，經(jīng)常觴詠聯(lián)唱，今顏真卿《文忠集》和皎然《杼山集》保留著許多當(dāng)時(shí)的聯(lián)句之作。參加《五言啜茶聯(lián)句》的作者，陸士修時(shí)任嘉興縣尉;李鱷時(shí)在顏真卿幕中任團(tuán)練副使;張薦尚未出仕，從其兄右衛(wèi)兵曹張著居湖州;晝即詩(shī)僧皎然，時(shí)居湖州。賈晉華《皎然年譜》將這次聯(lián)句編于大歷八年，確鑿無(wú)疑。既然顏、陸等聯(lián)句不作于饒州，“素瓷傳靜夜”與景德鎮(zhèn)白瓷也就沒(méi)有直接關(guān)系了。
熊先生所以取顏、陸聯(lián)句這一孤證.顯然是輕信了云門(mén)教院斷碑。該碑出自元代僧人之手，引顏、陸聯(lián)句屬于附會(huì)。前人修方志及講地方掌故。每好掠前賢文字，附會(huì)鄉(xiāng)里山川風(fēng)物。顏真卿聯(lián)句題無(wú)時(shí)地可考，則饒州之附會(huì)，又何譏焉。以涉及陶瓷史重要結(jié)論，故不得不予以辨正。
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以下不屬于作者寫(xiě)作本文的動(dòng)機(jī)的一項(xiàng)是：
A.熊寥先生的考證關(guān)系到黃泥窯場(chǎng)白瓷生產(chǎn)時(shí)期的認(rèn)定
B.熊寥先生的論證關(guān)系到唐代景德鎮(zhèn)能否產(chǎn)白瓷的認(rèn)定
C.熊寥先生用以支持材料的論據(jù)因?yàn)槭枪伦C，故不可信
D.熊寥先生舉的材料涉及陶瓷史重要結(jié)論，不可不慎重
參考答案：C
參考解析：
C項(xiàng)是作者反駁熊寥先生的論證的依據(jù)，并非本文寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。A、B兩項(xiàng)在文章第一段可以找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容;D項(xiàng)在后一段可以找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容。故本題答案為C。
31以下不屬于作者否定“‘素瓷傳靜夜’是詠景德鎮(zhèn)白瓷”時(shí)所用材料的一項(xiàng)是：
A.顏真卿任湖州刺史期間經(jīng)常與文士們觴詠聯(lián)唱，他的《文忠集》保留著許多當(dāng)時(shí)的聯(lián)句之作
B.顏真卿任湖州刺史期間，參加《五言啜茶聯(lián)句》的作者差不多都生活在湖州
C.賈晉華《皎然年譜》將顏真卿、陸士修等人《五言啜茶聯(lián)句》編于大歷八年，材料確鑿無(wú)疑
D.前人修方志及講地方掌故，每好剽取前代名人的文字，附會(huì)鄉(xiāng)里山川風(fēng)物
參考答案：D
參考解析：
D項(xiàng)內(nèi)容出現(xiàn)在文章后一段，是屬于論證元代僧人作碑文時(shí)引顏、陸聯(lián)句屬于附會(huì)的材料，與題干不符。其他三項(xiàng)在文章中均可找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容。故本題答案為D。
32對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是：
A.作者考證“素瓷傳靜夜”不作于饒州，并不認(rèn)為景德鎮(zhèn)在唐代不能生產(chǎn)白瓷
B.作者認(rèn)為云門(mén)斷碑引顏、陸聯(lián)句屬于附會(huì)，是以前人所修方志為證
C.參加《五言啜茶聯(lián)句》的作者，均為湖州當(dāng)?shù)孛?，與饒州沒(méi)有關(guān)系
D.熊寥考證顏真卿建中元年至二年任饒州刺史的依據(jù)是《昌南歷記》
參考答案：A
參考解析：
由文章后一段可知，B項(xiàng)并非以“前人所修方志為證”，而是以前人修方志及講掌故的“習(xí)慣”為證，排除;C項(xiàng)“均為湖州當(dāng)?shù)孛俊北硎鲥e(cuò)誤，且“與饒州沒(méi)有關(guān)系”屬于無(wú)中生有.排除：D項(xiàng)文章中只提到“他考證顏真卿官饒州刺史在建中元年至二年間”，其具體的考證依據(jù)在文中沒(méi)有交代。排除。故本題答案為A。
33根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：
A.龔鋱的《景德鎮(zhèn)陶歌》，并不能直接證明云門(mén)斷碑是有歷史根據(jù)的
B.《五言啜茶聯(lián)句》沒(méi)有標(biāo)明寫(xiě)作的時(shí)間地點(diǎn)，為饒州附會(huì)提供了可能
C.從作者和熊寥各自持論所引用的史料看，宋代人治學(xué)遠(yuǎn)比清代人更為嚴(yán)謹(jǐn)
D.唐代景德鎮(zhèn)是否能產(chǎn)生白瓷，現(xiàn)在仍沒(méi)有找到確切可考的文獻(xiàn)資料
參考答案：C
參考解析：
C項(xiàng)，從文章內(nèi)容來(lái)看，只能推斷出作者和熊寥兩人所引材料不同，無(wú)法推出哪個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論，且原文也未提及清代人的治學(xué)態(tài)度。其他三項(xiàng)均可從文中推斷得出。故本題答案為C。
34填入文中【 】處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.鼓吹
B.宣稱(chēng)
C.揚(yáng)言
D.宣揚(yáng)
參考答案：B
參考解析：
在所給的四個(gè)選項(xiàng)中，“鼓吹”、“揚(yáng)言”本身含有貶義，與文意不符，可首先排除A、C?！靶Q(chēng)”指公開(kāi)表示;“宣揚(yáng)”指廣泛傳播、傳揚(yáng)。分析可知，文章說(shuō)的是熊寥先生公開(kāi)表示自己的論證解決了景德鎮(zhèn)青瓷、白瓷的年代爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題，并無(wú)“傳揚(yáng)”之義，故本題答案為B。
35
利用身體的免疫系統(tǒng)來(lái)對(duì)抗癌癥是有潛力的治療方法之一。免疫系統(tǒng)是身體內(nèi)一套由細(xì)胞、組織和器官組成的網(wǎng)絡(luò)，是人的健康保鏢，保護(hù)人免于疾病的威脅。自然，這套免疫系統(tǒng)也會(huì)像雷達(dá)一樣，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)視著是否有癌細(xì)胞出現(xiàn)?？茖W(xué)家們很早就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這套免疫系統(tǒng)在預(yù)防癌癥方面也起著關(guān)鍵的作用。有豐富的證據(jù)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，而且，那些免疫系統(tǒng)受到抑制的病人比別的病人更容易罹患癌癥更是讓這一點(diǎn)不言自明。
關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是：
A.人體可以利用自身的免疫系統(tǒng)治愈癌癥
B.免疫系統(tǒng)受到抑制的人很可能罹患癌癥
C.免疫系統(tǒng)一旦發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞就會(huì)向大腦傳遞信息
D.未來(lái)的抗癌技術(shù)可能產(chǎn)生于對(duì)免疫系統(tǒng)的研究
參考答案：D
參考解析：
原文只是說(shuō)“自身的免疫系統(tǒng)”是具潛力的治療方法之一，并不能得出“治愈”一說(shuō)，A項(xiàng)推斷過(guò)度。原文只是說(shuō)“免疫系統(tǒng)受到抑制的病人比別的病人更容易罹患癌癥”，并不是說(shuō)“免疫系統(tǒng)受到抑制的人很可能罹患癌癥”，B項(xiàng)偷換概念。C項(xiàng)原文沒(méi)有提及，排除。由文段可推出D項(xiàng)說(shuō)法正確，當(dāng)選。
本部分均為單項(xiàng)選擇題。著重考查考生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和駕馭能力。
這種能力包括：對(duì)詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解;對(duì)比較復(fù)雜的概念和觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解;對(duì)語(yǔ)句隱含信息的合理推斷;根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語(yǔ);準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。
閱讀以下文字。完成題。
地球分為三層：中心層是地核，主要由鐵元素組成;中間是地幔;外層是地殼。地震一般發(fā)生在地殼之中。地殼內(nèi)部在不停地變化，由此而產(chǎn)生力的作用(即內(nèi)力作用)，使地殼巖層變形、斷裂、錯(cuò)動(dòng)，于是便發(fā)生地震。超級(jí)地震指的是震波極其強(qiáng)烈的大地震。但其發(fā)生率占總地震的7%一21%，破壞程度是原子彈的數(shù)倍，所以超級(jí)地震影響十分廣泛，是極具破壞力的。地震與海嘯、龍卷風(fēng)、冰凍災(zāi)害一樣，是地球上經(jīng)常發(fā)生的一種自然災(zāi)害。大地振動(dòng)是地震直觀、普遍的表現(xiàn)。在海底或?yàn)I海地區(qū)發(fā)生的強(qiáng)烈地震，能引起巨大的波浪，成為海嘯。地震是極其頻繁的，全球每年發(fā)生約五百五十萬(wàn)次。地震常常造成嚴(yán)重的人員傷亡，能引起火災(zāi)、水災(zāi)、有毒氣體泄漏、細(xì)菌及放射性物質(zhì)擴(kuò)散，還可能造成海嘯、滑坡、崩塌、地裂縫等次生災(zāi)害。地下巖層斷裂和錯(cuò)動(dòng)的地方叫作震源。震源在地面上的垂直投影，地面上離震源近的一點(diǎn)稱(chēng)為震中.它是接受振動(dòng)早的部位。震中到震源的深度叫作震源深度。通常將震源深度小于60公里的叫淺源地震，深度在60-300公里的叫中源地震，深度大于300公里的叫深源地震。對(duì)于同樣大小的地震，由于震源深度不一樣，對(duì)地面造成的破壞程度也不一樣。震源越淺，破壞越大.但波及范圍也越小。反之亦然。破壞性地震一般是淺源地震。如1976年的唐山地震的震源深度為l2公里。破壞性地震的地面振動(dòng)烈處稱(chēng)為極震區(qū)，極震區(qū)往往也就是震中所在的地區(qū)。觀測(cè)點(diǎn)距震中的距離叫震中距。震中距小于l00公里的地震稱(chēng)為地方震，在100-1000公里之間的地震稱(chēng)為近震，大于1000公里的地震稱(chēng)為遠(yuǎn)震，其中，震中距越長(zhǎng)的地方受到的影響和破壞越小。
地震所引起的地面振動(dòng)是一種復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，它是由縱波和橫波共同作用的結(jié)果。在震中區(qū)，縱波使地面上下顛動(dòng)，橫波使地面水平晃動(dòng)。由于縱波傳播速度較快，衰減也較快，橫波傳播速度較慢，衰減也較慢，因此離震中較遠(yuǎn)的地方，往往感覺(jué)不到上下跳動(dòng)，但能感到水平晃動(dòng)。當(dāng)某地發(fā)生一個(gè)較大的地震的時(shí)候，在一段時(shí)間內(nèi)，往往會(huì)發(fā)生一系列的地震，其中大的一個(gè)地震叫做主震，主震之前發(fā)生的地震叫前震，主震之后發(fā)生的地震叫余震。
1
根據(jù)文意，下列不屬于地震造成的直接災(zāi)害的是：
A.海嘯
B.放射性物質(zhì)擴(kuò)散
C.人員傷亡
D.火災(zāi)、水災(zāi)
參考答案：A
參考解析：
由文章第二段后一句話(huà)“地震常常造成嚴(yán)重的人員傷亡，能引起火災(zāi)、水災(zāi)、有毒氣體泄漏、細(xì)菌及放射性物質(zhì)擴(kuò)散，還可能造成海嘯、滑坡、崩塌、地裂縫等次生災(zāi)害”可知，海嘯屬于次生災(zāi)害，而不是直接災(zāi)害。故選A。
2根據(jù)文意，下列關(guān)于地震引起的地面振動(dòng)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是：
A.縱波使地面上下顛動(dòng)，橫波使地面水平晃動(dòng)
B.離震中越遠(yuǎn).縱波效果越明顯
C.地震波包括縱波和橫波
D.縱波較橫波的傳播速度快
參考答案：B
參考解析：
由文章第四段“縱波使地面上下顛動(dòng)，橫波使地面水平晃動(dòng)”和“離震中較遠(yuǎn)的地方，往往感覺(jué)不到上下跳動(dòng)”可知，離震中越遠(yuǎn)，縱波效果越不明顯，B項(xiàng)與文章不符，說(shuō)法錯(cuò)誤，當(dāng)選。
3根據(jù)文意，破壞性地震一般是：
A.地震余震
B.淺源地震
C.深源地震
D.中源地震
參考答案：B
參考解析：
由文章第三段“破壞性地震一般是淺源地震”可知，B項(xiàng)正確。
4根據(jù)文意，震中距與破壞性之間的關(guān)系是：
A.成波浪性分布
B.不相關(guān)
C.成正比
D.成反比
參考答案：D
參考解析：
由文章第三段后一句話(huà)“震中距越長(zhǎng)的地方受到的影響和破壞性越小”可知，震中距與破壞性成反比.D項(xiàng)當(dāng)選。
5根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：
A.超級(jí)地震指的是淺源地震
B.縱波的衰減速度比較快
C.極震區(qū)往往也就是震中所在的地區(qū)
D.地震一般發(fā)生在地殼之中
參考答案：A
參考解析：
由文章第一段“超級(jí)地震指的是震波極其強(qiáng)烈的大地震”，文章第三段“通常將震源深度小于60公里的叫淺源地震”可知，超級(jí)地震和淺源地震不是同一概念，A項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。
閱讀以下文字，完成題。
消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在人機(jī)界面技術(shù)上花費(fèi)了很多力氣，包括老式紅外遙控器、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)等等。而在近日于美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為了令人振奮的人機(jī)交互新技術(shù)。許多公司從任天堂的手控和蘋(píng)果iPhone的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出操控電器的新方法——手勢(shì)遙控。手勢(shì)裝置的工作原理其實(shí)并不復(fù)雜，用戶(hù)只需要將內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置安裝在與電器和使用者均無(wú)視線(xiàn)阻隔的書(shū)架或桌子上即可，裝置內(nèi)的軟件可識(shí)別用戶(hù)事先儲(chǔ)存的簡(jiǎn)單手勢(shì)，然后向遙控器發(fā)出信號(hào)，終電器將按照使用者的手勢(shì)“行事”。
東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家目前就開(kāi)發(fā)出一項(xiàng)僅僅依靠手勢(shì)就能遙控電視的產(chǎn)品。這套系統(tǒng)與一個(gè)類(lèi)似于網(wǎng)絡(luò)視頻聊天時(shí)使用的攝像頭連接，捕捉各種動(dòng)作，再搭配以手勢(shì)識(shí)別軟件，依據(jù)“看到”的動(dòng)作工作。比如，舉手意味著暫停電視畫(huà)面，觸摸右耳意味著增加音量，碰觸左耳則是降低音量。東芝公司稱(chēng)，手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)已經(jīng)非?！?】，可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)。但這種技術(shù)還需要調(diào)整.以辨別某些動(dòng)作是特意的還是非故意的。
相對(duì)于上述采用普通二維顯示器的系統(tǒng)，德國(guó)一研究所開(kāi)發(fā)出的在顯示立體三維影像3D顯示器上，利用手勢(shì)操作三維影像的系統(tǒng)“iPoint 3D”。則令用戶(hù)的操控更為簡(jiǎn)單和準(zhǔn)確?！癷Point 3D”的核心是一個(gè)不比鍵盤(pán)大多少的識(shí)別設(shè)備。它可以被懸掛在天花板上。它用兩個(gè)內(nèi)置攝像頭實(shí)時(shí)地捕捉用戶(hù)的手，并將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)，從而真正達(dá)到“遙控”的功能。
手勢(shì)遙控不僅應(yīng)用在電視上，第二代微軟Surface計(jì)算機(jī)將在兩到三年后推出.據(jù)稱(chēng)該設(shè)備將內(nèi)置紅外傳感器，無(wú)需碰觸即可感知用戶(hù)手勢(shì)和動(dòng)作。這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式。電腦、電視和其他電器與人類(lèi)的交互作用不再局限于鍵盤(pán)和遙控器的范圍.而是擴(kuò)展到使用手勢(shì)和語(yǔ)音交流。
事實(shí)上，手勢(shì)遙控技術(shù)可以適用于任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器。將來(lái)，也許我們只需動(dòng)動(dòng)手指，洗衣機(jī)就自動(dòng)開(kāi)轉(zhuǎn)，吸塵器就自動(dòng)打掃，那樣的生活是否更幸福呢?而且，“遠(yuǎn)程控制”技術(shù)的發(fā)展將不會(huì)僅止步于“動(dòng)動(dòng)手指”的水平。很有可能，未來(lái)，“懶人”連手臂都不用抬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒適生活將輕松實(shí)現(xiàn)!
6
下列關(guān)于“手勢(shì)遙控”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：
A.手勢(shì)遙控是從任天堂的手控和蘋(píng)果iPhone的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出的一種操控電器的新方法
B.手勢(shì)遙控是通過(guò)內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置里的軟件識(shí)別用戶(hù)儲(chǔ)存的簡(jiǎn)單手勢(shì)，然后向遙控器發(fā)出信號(hào)。電器按照使用者的手勢(shì)“行事”
C.東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家開(kāi)發(fā)的手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)
D.內(nèi)置紅外傳感器的手勢(shì)遙控技術(shù)應(yīng)用在第二代微軟Surface計(jì)算機(jī)上，徹底改變了人與機(jī)器之間的交流方式
參考答案：D
參考解析：
由原文第四段中“這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式”可知，“將徹底改變”是未然，D項(xiàng)“改變了”將未然變已然，當(dāng)選。
7下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：
A.近日，在美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為人機(jī)交互新技術(shù)的一個(gè)亮點(diǎn)
B.東芝公司的手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)還不夠完善，比如，還無(wú)法準(zhǔn)確判斷，哪些是特意的動(dòng)作，哪些是非故意的動(dòng)作
C.iPoint 3D系統(tǒng)的核心是一個(gè)識(shí)別設(shè)備，它通過(guò)攝像頭實(shí)時(shí)捕捉信息并做出反應(yīng)，從而達(dá)到遙控的目的
D.手勢(shì)遙控技術(shù)使用之前，電腦、電視和其他電器與人類(lèi)的交互作用主要依賴(lài)于鍵盤(pán)和遙控器
參考答案：C
參考解析：
由原文第三段中“將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)”可知做出反應(yīng)的是電腦系統(tǒng)而非識(shí)別設(shè)備。
8
根據(jù)原文內(nèi)容.下列推斷不正確的一項(xiàng)是：
A.你如果想給東芝公司的那臺(tái)遙控電視換個(gè)頻道、調(diào)節(jié)音量，只要做個(gè)手勢(shì)就可以輕松實(shí)現(xiàn)
B.和iPoint 3D利用3D顯示器顯示立體三維影像不同的是，東芝公司的遙控電視的顯示器采用的是普通二維顯示器的系統(tǒng)
C.任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器，都適合手勢(shì)遙控技術(shù)的使用
D.手勢(shì)遙控技術(shù)是遠(yuǎn)程控制技術(shù)發(fā)展的第一步。今后甚至將有可能出現(xiàn)只需想一想就可能實(shí)現(xiàn)的高科技遠(yuǎn)程控制技術(shù)
參考答案：D
參考解析：
文章中并未提及“第一步”，D項(xiàng)屬于無(wú)中生有。
9
文中【 】處，應(yīng)填入的詞語(yǔ)是：
A.精確
B.準(zhǔn)確
C.精密
D.周密
參考答案：A
參考解析：
精確：精密、準(zhǔn)確。準(zhǔn)確：嚴(yán)格符合事實(shí)、標(biāo)準(zhǔn)或真實(shí)情況。精密：精確細(xì)密，多用于形容儀器、設(shè)備等。周密：周到而細(xì)密，強(qiáng)調(diào)“周全”，多用于形容計(jì)劃、調(diào)查等。根據(jù)文章“可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)”可知。手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)要求的是細(xì)節(jié)上的“精”、“準(zhǔn)”，故答案為A。
10
適合作文章標(biāo)題的一項(xiàng)是：
A.手勢(shì)可遙控電視電腦
B.人機(jī)交互領(lǐng)域新突破
C.手勢(shì)遙控引領(lǐng)時(shí)尚
D.遠(yuǎn)程控制的新時(shí)代
參考答案：C
參考解析：
文章圍繞手勢(shì)遙控技術(shù)的新發(fā)展展開(kāi)，標(biāo)題應(yīng)突出“手勢(shì)遙控”這一關(guān)鍵信息，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)。由末段可知，手勢(shì)遙控技術(shù)適用范圍并不限于電視和電腦，A項(xiàng)表述不夠全面，故不如C項(xiàng)貼切。本題答案為C。
11“*官報(bào)告制”作為一種內(nèi)部的、封閉的、單向度的報(bào)告制度，很難給民眾以信心。外向的、開(kāi)放的、多維度的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度才是多數(shù)民意所期待的方向。這里的“開(kāi)放”，當(dāng)然不是僅向上級(jí)官員公開(kāi)。而是向社會(huì)公開(kāi)?！?官”要欺瞞少數(shù)上級(jí)官員相對(duì)簡(jiǎn)單，但要欺瞞多數(shù)公眾卻不容易。單從人數(shù)和概率上看，民眾更容易發(fā)現(xiàn)官員是否存在隱瞞財(cái)產(chǎn)應(yīng)申報(bào)事項(xiàng)的情況。
作者通過(guò)這段文字主要想表達(dá)的觀點(diǎn)是：
A.應(yīng)廢棄“*官報(bào)告制”
B.“*官報(bào)告制”鮮有成效
C.面向社會(huì)的、開(kāi)放的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度應(yīng)該建立起來(lái)
D.上級(jí)官員容易遭受“*官”欺瞞
參考答案：C
參考解析：
文段首句即點(diǎn)明主旨，即“*官報(bào)告制”很難給民眾以信心，外向的、開(kāi)放的、多維度的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度才是民意的期待。比較四個(gè)選項(xiàng)，C項(xiàng)描述與此一致，當(dāng)選。文中并未提及應(yīng)廢棄“*官報(bào)告制”，排除A。B項(xiàng)只是文章的部分內(nèi)容，排除。D項(xiàng)偷換概念，且不是文段重點(diǎn).排除。
12社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開(kāi)放以來(lái)所取得的令人矚目的成就，應(yīng)該說(shuō)與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的.但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承擔(dān)起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在召喚社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家等共同參與到中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐中去。
這段文字所表達(dá)的主要意思是：
A.改革之路是艱巨而漫長(zhǎng)的
B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就
C.理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)社會(huì)發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)
D.各方面的專(zhuān)家都應(yīng)參與到改革中去
參考答案：D
參考解析：
文段的第一句是轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，并且第二句是圍繞第一句展開(kāi)論述的，所以重點(diǎn)應(yīng)定位在轉(zhuǎn)折后，即“改革不應(yīng)由理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承擔(dān)”，其后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)
學(xué)家等應(yīng)共同參與改革”，選項(xiàng)中與此相符的為D。
第12題
閱讀以下文字。完成題。
時(shí)下.原本被人在網(wǎng)上惡搞的“黑暗童話(huà)”，競(jìng)成了風(fēng)行的兒童讀物，并且為便于閱讀(可獲取更多利益吧)，多是注音版的：優(yōu)美的安徒生童話(huà)竟成了某些人惡搞的“①”——后變成白天鵝的丑小鴨，凄慘地被宰殺，成了盤(pán)中“烤鴨”;“睡美人”不是被王子喚醒，而是變成了邪惡的復(fù)仇女巫：“灰姑娘”后競(jìng)遭遇火刑，成了陪葬者……這種“黑暗”像②在孩子們中間游蕩，甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面對(duì)這種情況，我們不能不拍案而起：決不能讓“黑暗童話(huà)”毀了孩子!
一個(gè)人所具有的優(yōu)良品性，很大程度上，取決于童年時(shí)期所形成的甲。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)?！眱和@得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書(shū)。像《安徒生童話(huà)》這樣的童話(huà)經(jīng)典，都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡。似一條條清澈的小溪，泛著仁愛(ài)與正義之波，這便成了人們長(zhǎng)大的營(yíng)養(yǎng)。而某些“黑暗童話(huà)”像③，正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等內(nèi)容的“黑暗童話(huà)”，顛倒了正確的榮辱觀.放逐了崇高與偉大的情感。面對(duì)這種被扭曲的價(jià)值觀，兒童會(huì)迷失方向，沉溺于庸俗與丑惡的泥沼。
針對(duì)“黑暗童話(huà)”的問(wèn)題，僅僅依靠公眾輿論對(duì)其進(jìn)行批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要拿出問(wèn)題的解決方案。首先，那些將經(jīng)典視為“④”，肆意切割，用反主流價(jià)值來(lái)吸引眼球以牟取暴利的人.需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任。王蒙曾說(shuō)：“應(yīng)該捫心自問(wèn)，你寫(xiě)的作品能不能拿給自己的孩子看?”這不妨可以看作是對(duì)某些人的警策之語(yǔ)。其次，兒童書(shū)籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程度上適合兒童接受的判斷，還有賴(lài)于一個(gè)科學(xué)、專(zhuān)業(yè)、公共的童書(shū)評(píng)判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當(dāng)務(wù)之急，是在童書(shū)出版、兒童教育、兒童公共圖書(shū)館服務(wù)等領(lǐng)域，組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書(shū)監(jiān)督和閱讀指導(dǎo)作用的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，指導(dǎo)兒童的讀書(shū)行為，從而防止“黑暗童話(huà)”對(duì)孩子的侵蝕。
13
填在空格處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.①橡皮泥 ②幽靈似的 ③汩汩的黑水 ④砧板
B.①橡皮泥 ②汩汩的黑水 ③幽靈似的 ④砧板
C.①砧板 ②汩汩的黑水 ③幽靈似的 ④橡皮泥
D.①砧板 ②幽靈似的 ③汩汩的黑水 ④橡皮泥
參考答案：D
參考解析：
先看第②空?！昂谒辈荒堋坝问帯保撵`才能“游蕩”，排除B、C。再看第④空。能夠被“切割”的只能是“橡皮泥”。故本題答案選D。
第13題
14根據(jù)文意，“黑暗童話(huà)”的主要特征是：
A.“黑暗童話(huà)”源自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加注了拼音
B.安徒生童話(huà)被人惡搞
C.美好的童話(huà)故事被篡改了結(jié)局
D.“黑暗童話(huà)”吞噬著孩子們幼小的心靈
參考答案：C
參考解析：
由文意可知，“黑暗童話(huà)”的主要特征是美好的童話(huà)故事的結(jié)局被歪曲、扭曲，變得暴力、恐怖、庸俗。C項(xiàng)與此相符，為正確答案。
15根據(jù)文意，填在“甲”處的恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.善良的情感
B.積極的情感態(tài)度價(jià)值觀
C.讀書(shū)習(xí)慣
D.正確的榮辱觀
參考答案：B
參考解析：
“甲”所在的句子為文段的總起句，后文主要講了一個(gè)人的優(yōu)良品性取決于兒童時(shí)期所形成的兩大方面的品質(zhì)：一個(gè)是“善良的情感”，一個(gè)是“正確的榮辱觀”。A、D項(xiàng)都只提到了一個(gè)方面，比較片面，排除;C項(xiàng)與文意無(wú)關(guān)，排除;B項(xiàng)準(zhǔn)確地概括了這兩個(gè)方面的品質(zhì)，為正確答案。
16本文的中心論點(diǎn)是：
A.決不能讓“黑暗童話(huà)”毀了孩子
B.一個(gè)人的品性取決于童年時(shí)期的情感態(tài)度價(jià)值觀
C.兒童時(shí)期需要接受正確的價(jià)值觀教育
D.解決“黑暗童話(huà)”問(wèn)題需要有切實(shí)可行的方案
參考答案：A
參考解析：
文章先列舉現(xiàn)在風(fēng)行的兒童讀物中存在的種種“黑暗童話(huà)”現(xiàn)象，然后闡明“黑暗童話(huà)”的危害.后指出針對(duì)“黑暗童話(huà)”必須拿出問(wèn)題的解決方案。整篇文章都是圍繞“黑暗童話(huà)”展開(kāi)，B、C項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)“黑暗童話(huà)”這個(gè)關(guān)鍵信息，排除。D項(xiàng)只是文章的部分內(nèi)容，不管是列舉“黑暗童話(huà)”現(xiàn)象，還是闡明其危害.指出其解決方案，其主旨都是“決不能讓‘黑暗童話(huà)’毀了孩子”。故答案選A。
17對(duì)本文的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.第一段首先列舉現(xiàn)在風(fēng)行的兒童讀物中存在的種種“黑暗童話(huà)”現(xiàn)象.然后闡明“黑暗童話(huà)”的危害，為中心論點(diǎn)的提出奠定立論基礎(chǔ)
B.第二段引用蘇霍姆林斯基的名言，意在強(qiáng)調(diào)童年時(shí)期培養(yǎng)善良情感的重要性
C.第三段引用王蒙的話(huà)意在說(shuō)明“黑暗童話(huà)”的編造者應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任
D.本文運(yùn)用了正反對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法、反證法等，闡述了“黑暗童話(huà)”對(duì)兒童的巨大危害
參考答案：D
參考解析：
歸謬法是指首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)。以駁倒對(duì)方論點(diǎn)的一種論證方法。文章沒(méi)有使用歸謬法。
18作為日本制造業(yè)的象征。在泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后日本經(jīng)濟(jì)低迷之中仍然一直擴(kuò)大業(yè)績(jī)的豐田.是日本經(jīng)濟(jì)和精神的支柱。進(jìn)入21世紀(jì)以后，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率更是高達(dá)50%。豐田召回事件不僅嚴(yán)重影響了日本制造業(yè)的形象，更使長(zhǎng)期缺乏精彩的日本經(jīng)濟(jì)雪上加霜。
這段文字意在說(shuō)明：
A.以豐田為首的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)是日本經(jīng)濟(jì)的支柱
B.豐田召回事件重創(chuàng)了日本經(jīng)濟(jì)
C.日本經(jīng)濟(jì)受豐田召回事件的影響更加舉步維艱
D.日本制造業(yè)的輝煌已不復(fù)存在
參考答案：B
參考解析：
文段主要講了豐田是日本經(jīng)濟(jì)和精神的支柱，但是豐田召回事件使得原本低迷的日本經(jīng)濟(jì)更是雪上加霜，重點(diǎn)講的是豐田的召回事件對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的影響。首先可排除A、D兩項(xiàng)。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的主體是“日本經(jīng)濟(jì)”，不如B項(xiàng)貼合文意。答案為B。
19人類(lèi)不是孤立的存在，也不是普通的存在，而是在宇宙演化中具有特殊地位和歷史作用的存在。因此，為了真正弄懂人類(lèi)是什么，必須把人類(lèi)放到宇宙的存在和演化中去把握，必須深入認(rèn)識(shí)宇宙的結(jié)構(gòu)與演化。
對(duì)這段文字內(nèi)容概括為準(zhǔn)確的是：
A.認(rèn)識(shí)宇宙的結(jié)構(gòu)與演化的重要性
B.人類(lèi)是特殊的客觀存在
C.必須在了解宇宙結(jié)構(gòu)與演化的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)人類(lèi)
D.人類(lèi)是什么與宇宙的結(jié)構(gòu)和演化息息相關(guān)
參考答案：C
參考解析：
文段的重點(diǎn)在關(guān)鍵詞“因此”之后，“因此”之后主要說(shuō)明，要想認(rèn)識(shí)人類(lèi)，必須深入認(rèn)識(shí)宇宙的結(jié)構(gòu)和演化，即強(qiáng)調(diào)的是如何弄懂人類(lèi)，縱觀四個(gè)選項(xiàng)C符合，故答案為C。
閱讀以下文字，完成題。
世間的物非常多，各有各的道理;世間的事非常多，各有各的做法。一個(gè)人要完全懂得一切道理和做法，正像莊子所說(shuō)“以有涯逐無(wú)涯”，事實(shí)上必然辦不到。而且咱們也并不完全懂得一切的道理跟做法。咱們可以用執(zhí)簡(jiǎn)御繁的辦法，把所謂道理與做法分為若干門(mén)類(lèi)，提綱扼要地懂得他們。懂得了綱要之后，待碰到個(gè)別物跟事的時(shí)候，就可以用比照或類(lèi)推的方法對(duì)付，往細(xì)密處精深處再加研究。
學(xué)校里的各種功課就是這樣的。簡(jiǎn)單說(shuō)一句。各種功課就是一切道理跟做法的綱要。學(xué)習(xí)了各種功課，咱們可以懂得許多物的道理。所謂懂得，不僅能夠掛在E1頭上“擺”一陣，而且能夠心領(lǐng)神會(huì)，真?zhèn)€了解其所以然。學(xué)習(xí)了各種功課，咱們可能懂得很多事的做法。所謂懂得，不僅能夠一是一二是二地說(shuō)出來(lái)，而且確然能夠這么做。這么就化成了自身的習(xí)慣。懂得了許多道理跟做法，咱們的生活才豐富，才美滿(mǎn)。就日常來(lái)說(shuō)，咱們就不會(huì)存著迷信的念頭，說(shuō)出無(wú)理的語(yǔ)言，做出狂妄的舉動(dòng)。就事業(yè)來(lái)說(shuō)，就能把事業(yè)做好。咱們現(xiàn)在學(xué)習(xí)各種功課，就為要增長(zhǎng)咱們的知跟能，實(shí)現(xiàn)這樣的生活。
孑L子說(shuō)：“古之學(xué)者為己.今之學(xué)者為人?！笨鬃舆@個(gè)話(huà)慨嘆他當(dāng)時(shí)的學(xué)者學(xué)而不得其道。學(xué)如未學(xué)，又何必學(xué)。誠(chéng)然可以慨嘆。咱們從此應(yīng)該相信，學(xué)必須“為己”才行。
咱們認(rèn)定了“為己”這個(gè)標(biāo)的，然后去學(xué)習(xí)各種功課，情況就大不相同。書(shū)固然要讀，可是印在書(shū)上的不過(guò)是各種道理和做法的記錄，重要的一步還在把這些道理跟做法化為咱們的知跟能。說(shuō)到“化為”，光是“讀”絕不濟(jì)事，必須隨時(shí)隨地地使各種功課跟咱們的思想行為打成一片才成?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！钡搅恕皹?lè)之”的階段，凡是所學(xué)的東西還有不是“為己”的嗎?
20
文章第一段莊子說(shuō)的“有涯”指的是：
A.有限的知識(shí)
B.有限的道理
C.扼要的道理
D.有限的生命
參考答案：D
參考解析：
簡(jiǎn)單理解，“有涯”指有邊際、有限。結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)，知識(shí)和道理都不是有限的，A、B本身錯(cuò)誤，排除。莊子說(shuō)的是有涯的生命。C項(xiàng)也并非“有涯”所指。故答案為D。
21孔子說(shuō)的“為己”指的是：
A.為了自己有個(gè)好前程
B.是為了滿(mǎn)足自己的私欲
C.將所學(xué)歸自己受用
D.自私自利
參考答案：C
參考解析：
結(jié)合文段，作者支持孔子的“為己”說(shuō)法，并進(jìn)一步說(shuō)明“咱們認(rèn)定了‘為己’這個(gè)標(biāo)的……重要的一步還在把這些道理跟做法化為咱們的知跟能”。由此可知，孔子說(shuō)的“為己”即將所學(xué)歸自己受用。故本題答案為C。
22
第二段“學(xué)校里各種功課就是這樣的”，下列選項(xiàng)不符合這句話(huà)意思的是：
A.學(xué)校設(shè)置的各門(mén)學(xué)科是今后學(xué)習(xí)和深入研究的基礎(chǔ)
B.課程是本門(mén)學(xué)科知識(shí)的扼要
C.各種功課的內(nèi)容都是世間知識(shí)道理的濃縮
D.學(xué)習(xí)了各門(mén)課程就一定能應(yīng)對(duì)很多事情
參考答案：D
參考解析：
D項(xiàng)“一定能”表述過(guò)于絕對(duì)，與句意不符。故本題答案為D。
23
作者引用孔子的話(huà)的目的是：
A.說(shuō)明讀書(shū)要充實(shí)自己的知識(shí)
B.說(shuō)明學(xué)者讀書(shū)的目的不對(duì)
C.慨嘆今天的學(xué)者學(xué)如未學(xué)
D.教育人們要樂(lè)于學(xué)習(xí)
參考答案：A
參考解析：
由“咱們從此應(yīng)該相信，學(xué)必須‘為己’才行”可知，作者引用孔子的話(huà)是為了說(shuō)明讀書(shū)是“為己”，為了充實(shí)自己的知識(shí).提高自己的能力。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)“為己”的為A項(xiàng)，當(dāng)選。
24
下面敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是：
A.作者認(rèn)為正確的讀書(shū)態(tài)度是為了知識(shí)，要親自去實(shí)踐
B.讀書(shū)要明白書(shū)中的道理和做法，要會(huì)說(shuō)出書(shū)中的道理和做法來(lái)
C.每個(gè)人不可能也沒(méi)有必要學(xué)習(xí)和掌握世上所有的知識(shí)
D.對(duì)書(shū)上所講的道理和做法，不僅要知之，好之，而且要樂(lè)之
參考答案：B
參考解析：
由“所謂懂得，不僅能夠一是一二是二地說(shuō)出來(lái)，而且確然能夠這么做，這么就化成了自身的習(xí)慣”可知，作者認(rèn)為正確的讀書(shū)態(tài)度，不是能說(shuō)出來(lái)就可以，而是要能夠去實(shí)踐，然后化為自己的習(xí)慣。A項(xiàng)描述符合原文，B項(xiàng)描述不符合作者觀點(diǎn)。C、D兩項(xiàng)的描述都可在文中找到。故本題答案為B。
閱讀以下文字。完成題。
唐詩(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，且求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已近乎桎梏，縱是偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇都寫(xiě)得那么完美。杜甫是使唐詩(shī)的形式美終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩(shī)人。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美意。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，終都以他的詩(shī)篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴(lài)以名垂千古的終是他的新樂(lè)府“三吏”、“三別”，他的《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有舞蹈?一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣結(jié)意盡”。這是唐詩(shī)失之于完善的悲哀，但這并非是偉大詩(shī)人的悲哀。晚年人蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如《春水生》、《江畔獨(dú)步尋花》，那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。
唐詩(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神人化的境界。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！薄扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美意，便是千盅酒、萬(wàn)朵花。
25
下列對(duì)短文的理解。正確的是：
A.唐詩(shī)的廣泛流傳。得益于我國(guó)舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)
B.作者對(duì)打破韻律的詩(shī)篇多加贊賞，但對(duì)唐詩(shī)近于桎梏的格律飽加詬病
C.短文充分表達(dá)出了作者對(duì)唐詩(shī)的朦朧美情有獨(dú)鐘
D.不同詩(shī)人的詩(shī)各有特色.但“形式美”是所有唐詩(shī)的共同特征
參考答案：C
參考解析：
A項(xiàng)錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有論及唐詩(shī)的廣泛流傳與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系：B項(xiàng)“飽加詬病”沒(méi)有體現(xiàn);D項(xiàng)形式美并非所有唐詩(shī)的共同特征。故答案選C。
26對(duì)于文中劃線(xiàn)的“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)，也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”，理解錯(cuò)誤的是：
A.杜甫的詩(shī)成就極高，成了后人的金科玉律
B.杜甫的詩(shī)將唐詩(shī)的形式美發(fā)揮到了極致，嘆為觀止
C.杜甫在格律的限制下為創(chuàng)作好詩(shī)殫精竭慮，終使得自己的詩(shī)才也枯竭了
D.杜甫的詩(shī)冠絕一時(shí)，使得后人一味模仿，一定程度上失去了創(chuàng)造性
參考答案：C
參考解析：
C項(xiàng)“終使得自己的詩(shī)才也枯竭了”明顯與作者對(duì)杜甫的盛贊不符.故答案選C。
27根據(jù)短文.下列對(duì)唐詩(shī)的評(píng)價(jià)，正確的是：
A.唐代的律詩(shī)和絕句，在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中產(chǎn)生了無(wú)數(shù)流傳千古的佳篇
B.唐詩(shī)的朦朧美，來(lái)源于形式美和字面美兩個(gè)方面.交相輝映
C.唐詩(shī)的律詩(shī)雖然格律精美，但是桎梏于形式，始終無(wú)法超越樂(lè)府詩(shī)
D.唐詩(shī)字面美來(lái)自神秘的漢字和舉世無(wú)雙的書(shū)法，不論內(nèi)容如何都會(huì)給人以美感
參考答案：A
參考解析：
由后一段可知，唐詩(shī)的朦朧美不僅僅來(lái)源于形式美、字面美，還有意境美、內(nèi)容美，故B項(xiàng)理解錯(cuò)誤;C項(xiàng)中與樂(lè)府詩(shī)對(duì)比，原文并未提及。D項(xiàng)“不論內(nèi)容如何都會(huì)給人以美感”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也與常識(shí)不符。排除。故選擇A項(xiàng)。
28根據(jù)文意，下列關(guān)于作者對(duì)律詩(shī)和絕句的看法，錯(cuò)誤的是：
A.律詩(shī)和絕句是唐詩(shī)失于完善的悲哀，終被詩(shī)人拋棄
B.在格律的限制下仍然能完美表達(dá)出詩(shī)人思想和意境的詩(shī)是不可多得的藝術(shù)瑰寶
C.格律的嚴(yán)格限制，雖使詩(shī)句產(chǎn)生美感，卻也限制了詩(shī)人發(fā)揮
D.講究句式和對(duì)仗、音韻和平仄。具有無(wú)可比擬的形式美
參考答案：A
參考解析：
“拋棄”的說(shuō)法錯(cuò)誤，且根據(jù)文意，唐詩(shī)失于完善的悲哀在于過(guò)于追求格律。故A項(xiàng)理解錯(cuò)誤.當(dāng)選。
29根據(jù)文意，唐詩(shī)朦朧美的來(lái)源不包括：
A.意境深遠(yuǎn)，隱藏在字句之后的世界如畫(huà)，不真切間如霧中探花
B.字句靈動(dòng)，從組合在一起的字形即讓人望而生情
C.佳作珍奇，在眾多詩(shī)篇中淘選到佳篇佳句叫人如獲至寶
D.瑯瑯上口，音律的整齊明快即令人心曠神怡
參考答案：C
參考解析：
A、B、D分別從意境美、字面美、形式美說(shuō)明唐詩(shī)的美，只有C項(xiàng)寫(xiě)的是讀者對(duì)唐詩(shī)佳作的淘選、喜愛(ài)。故選擇C項(xiàng)。
閱讀以下文字，完成題。
熊寥先生《中國(guó)陶瓷與中國(guó)文化》第四章“顏真卿、陸士修云門(mén)教院詩(shī)會(huì)與景德鎮(zhèn)唐代白瓷”，論證唐代建中年間顏真卿、陸士修在饒州浮梁縣新平鎮(zhèn)云門(mén)教院詩(shī)會(huì)所詠“素瓷”，實(shí)際上是景德鎮(zhèn)白瓷，【 】“由此解決了陶瓷學(xué)界圍繞景德鎮(zhèn)唐代黃泥窯場(chǎng)等所產(chǎn)的白瓷和青瓷，究竟是唐代還是五代產(chǎn)品的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題”。這一論證事關(guān)重大，有必要認(rèn)真考究一下。
熊先生的考證，主要依據(jù)顏真卿、陸士修聯(lián)句中的“素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M(mǎn)閑軒”一聯(lián)，引清代吳極《昌南歷記》云：“唐陸士修，官太子賓客。顏魯公建中時(shí)郡守，行部新平，修與公友善，游新平，同止云門(mén)教院數(shù)日。中宵茗飲聯(lián)詠，有‘素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M(mǎn)閑軒’載云門(mén)教院斷碑。”又引龔鋱《景德鎮(zhèn)陶歌》“云門(mén)教院讀殘碑，靜夜閑庭品素瓷。記得新平行部日，魯公詩(shī)酒建中時(shí)”，證明云門(mén)斷碑是有歷史根據(jù)的。他考證顏真卿官饒州刺史在建中元年至二年間，又查到顏真卿、陸士修聯(lián)句收在《全唐詩(shī)》卷778，題作《五言啜茶聯(lián)句》，以為詩(shī)的內(nèi)容與顏真卿生平行跡皆符，終得出該詩(shī)是中國(guó)陶瓷的第一首詠唱景德鎮(zhèn)白瓷之作的結(jié)論。
唐代景德鎮(zhèn)是否能產(chǎn)生白瓷，這是另一個(gè)問(wèn)題。但熊先生以為顏、陸聯(lián)句在饒州，“素瓷傳靜夜”是詠景德鎮(zhèn)白瓷，則顯然是判斷有誤的。首先，顏真卿牧饒州并不在建中年間。宋留元?jiǎng)傋额侓敼曜V》明確記載乾元元年(758)十月任饒州刺史，赴洛陽(yáng)拜掃先墓，翌年六月調(diào)任舁州刺史，實(shí)際在饒州任沒(méi)有多少時(shí)間。其次，顏真卿和陸士修聯(lián)句也不在饒州，而在湖州。顏真卿于大歷七年(772)九月除湖州刺史，翌年正月抵任，至十二年(777)四月離任。其問(wèn)他集文士三十馀人編纂《韻海鏡源》一書(shū)，經(jīng)常觴詠聯(lián)唱，今顏真卿《文忠集》和皎然《杼山集》保留著許多當(dāng)時(shí)的聯(lián)句之作。參加《五言啜茶聯(lián)句》的作者，陸士修時(shí)任嘉興縣尉;李鱷時(shí)在顏真卿幕中任團(tuán)練副使;張薦尚未出仕，從其兄右衛(wèi)兵曹張著居湖州;晝即詩(shī)僧皎然，時(shí)居湖州。賈晉華《皎然年譜》將這次聯(lián)句編于大歷八年，確鑿無(wú)疑。既然顏、陸等聯(lián)句不作于饒州，“素瓷傳靜夜”與景德鎮(zhèn)白瓷也就沒(méi)有直接關(guān)系了。
熊先生所以取顏、陸聯(lián)句這一孤證.顯然是輕信了云門(mén)教院斷碑。該碑出自元代僧人之手，引顏、陸聯(lián)句屬于附會(huì)。前人修方志及講地方掌故。每好掠前賢文字，附會(huì)鄉(xiāng)里山川風(fēng)物。顏真卿聯(lián)句題無(wú)時(shí)地可考，則饒州之附會(huì)，又何譏焉。以涉及陶瓷史重要結(jié)論，故不得不予以辨正。
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以下不屬于作者寫(xiě)作本文的動(dòng)機(jī)的一項(xiàng)是：
A.熊寥先生的考證關(guān)系到黃泥窯場(chǎng)白瓷生產(chǎn)時(shí)期的認(rèn)定
B.熊寥先生的論證關(guān)系到唐代景德鎮(zhèn)能否產(chǎn)白瓷的認(rèn)定
C.熊寥先生用以支持材料的論據(jù)因?yàn)槭枪伦C，故不可信
D.熊寥先生舉的材料涉及陶瓷史重要結(jié)論，不可不慎重
參考答案：C
參考解析：
C項(xiàng)是作者反駁熊寥先生的論證的依據(jù)，并非本文寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。A、B兩項(xiàng)在文章第一段可以找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容;D項(xiàng)在后一段可以找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容。故本題答案為C。
31以下不屬于作者否定“‘素瓷傳靜夜’是詠景德鎮(zhèn)白瓷”時(shí)所用材料的一項(xiàng)是：
A.顏真卿任湖州刺史期間經(jīng)常與文士們觴詠聯(lián)唱，他的《文忠集》保留著許多當(dāng)時(shí)的聯(lián)句之作
B.顏真卿任湖州刺史期間，參加《五言啜茶聯(lián)句》的作者差不多都生活在湖州
C.賈晉華《皎然年譜》將顏真卿、陸士修等人《五言啜茶聯(lián)句》編于大歷八年，材料確鑿無(wú)疑
D.前人修方志及講地方掌故，每好剽取前代名人的文字，附會(huì)鄉(xiāng)里山川風(fēng)物
參考答案：D
參考解析：
D項(xiàng)內(nèi)容出現(xiàn)在文章后一段，是屬于論證元代僧人作碑文時(shí)引顏、陸聯(lián)句屬于附會(huì)的材料，與題干不符。其他三項(xiàng)在文章中均可找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容。故本題答案為D。
32對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是：
A.作者考證“素瓷傳靜夜”不作于饒州，并不認(rèn)為景德鎮(zhèn)在唐代不能生產(chǎn)白瓷
B.作者認(rèn)為云門(mén)斷碑引顏、陸聯(lián)句屬于附會(huì)，是以前人所修方志為證
C.參加《五言啜茶聯(lián)句》的作者，均為湖州當(dāng)?shù)孛?，與饒州沒(méi)有關(guān)系
D.熊寥考證顏真卿建中元年至二年任饒州刺史的依據(jù)是《昌南歷記》
參考答案：A
參考解析：
由文章后一段可知，B項(xiàng)并非以“前人所修方志為證”，而是以前人修方志及講掌故的“習(xí)慣”為證，排除;C項(xiàng)“均為湖州當(dāng)?shù)孛俊北硎鲥e(cuò)誤，且“與饒州沒(méi)有關(guān)系”屬于無(wú)中生有.排除：D項(xiàng)文章中只提到“他考證顏真卿官饒州刺史在建中元年至二年間”，其具體的考證依據(jù)在文中沒(méi)有交代。排除。故本題答案為A。
33根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：
A.龔鋱的《景德鎮(zhèn)陶歌》，并不能直接證明云門(mén)斷碑是有歷史根據(jù)的
B.《五言啜茶聯(lián)句》沒(méi)有標(biāo)明寫(xiě)作的時(shí)間地點(diǎn)，為饒州附會(huì)提供了可能
C.從作者和熊寥各自持論所引用的史料看，宋代人治學(xué)遠(yuǎn)比清代人更為嚴(yán)謹(jǐn)
D.唐代景德鎮(zhèn)是否能產(chǎn)生白瓷，現(xiàn)在仍沒(méi)有找到確切可考的文獻(xiàn)資料
參考答案：C
參考解析：
C項(xiàng)，從文章內(nèi)容來(lái)看，只能推斷出作者和熊寥兩人所引材料不同，無(wú)法推出哪個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論，且原文也未提及清代人的治學(xué)態(tài)度。其他三項(xiàng)均可從文中推斷得出。故本題答案為C。
34填入文中【 】處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.鼓吹
B.宣稱(chēng)
C.揚(yáng)言
D.宣揚(yáng)
參考答案：B
參考解析：
在所給的四個(gè)選項(xiàng)中，“鼓吹”、“揚(yáng)言”本身含有貶義，與文意不符，可首先排除A、C?！靶Q(chēng)”指公開(kāi)表示;“宣揚(yáng)”指廣泛傳播、傳揚(yáng)。分析可知，文章說(shuō)的是熊寥先生公開(kāi)表示自己的論證解決了景德鎮(zhèn)青瓷、白瓷的年代爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題，并無(wú)“傳揚(yáng)”之義，故本題答案為B。
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利用身體的免疫系統(tǒng)來(lái)對(duì)抗癌癥是有潛力的治療方法之一。免疫系統(tǒng)是身體內(nèi)一套由細(xì)胞、組織和器官組成的網(wǎng)絡(luò)，是人的健康保鏢，保護(hù)人免于疾病的威脅。自然，這套免疫系統(tǒng)也會(huì)像雷達(dá)一樣，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)視著是否有癌細(xì)胞出現(xiàn)?？茖W(xué)家們很早就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這套免疫系統(tǒng)在預(yù)防癌癥方面也起著關(guān)鍵的作用。有豐富的證據(jù)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，而且，那些免疫系統(tǒng)受到抑制的病人比別的病人更容易罹患癌癥更是讓這一點(diǎn)不言自明。
關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是：
A.人體可以利用自身的免疫系統(tǒng)治愈癌癥
B.免疫系統(tǒng)受到抑制的人很可能罹患癌癥
C.免疫系統(tǒng)一旦發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞就會(huì)向大腦傳遞信息
D.未來(lái)的抗癌技術(shù)可能產(chǎn)生于對(duì)免疫系統(tǒng)的研究
參考答案：D
參考解析：
原文只是說(shuō)“自身的免疫系統(tǒng)”是具潛力的治療方法之一，并不能得出“治愈”一說(shuō)，A項(xiàng)推斷過(guò)度。原文只是說(shuō)“免疫系統(tǒng)受到抑制的病人比別的病人更容易罹患癌癥”，并不是說(shuō)“免疫系統(tǒng)受到抑制的人很可能罹患癌癥”，B項(xiàng)偷換概念。C項(xiàng)原文沒(méi)有提及，排除。由文段可推出D項(xiàng)說(shuō)法正確，當(dāng)選。