這篇關(guān)于《七夕的文章：牛郎織女傳說發(fā)源地》，是特地為大家整理的,請大家參考！
牛郎織女傳說出自山東沂源縣燕崖鄉(xiāng)，在沂源縣有個說法“天上銀河，地上沂河”，沂河是沂源縣境內(nèi)的一條河流。在沂源縣燕崖鄉(xiāng)河兩岸建有織女洞和牛郎廟和天上牛郎織女隔銀河相望一樣，是一處獨特的人文景觀。這里被稱為“中國愛情文化發(fā)源地”。
牛郎廟位于沂河東岸，建于于明萬歷七年(公元1579年)，原為一幢二層閣樓式建筑，青磚碧瓦，彩繪斗拱，廟內(nèi)塑有牛郎及其子女像，旁臥金牛塑像一尊?，F(xiàn)有建筑為近幾年重修。牛郎廟旁邊有個叫牛郎官莊的村子，村里的人大部分姓“孫”，與牛郎(孫守義)剛好同姓。孫氏祖先從明末開始遷入牛郎官莊，村里人以牛郎后代自居，并歷代傳承牛郎織女故事，養(yǎng)蠶、織布、“乞巧”、取雙七水等習俗沿襲至今。
織女洞始建于宋代，位于沂河西岸，與牛郎廟隔河相望，建在大賢山東北麓高40多米處懸崖絕壁上。舊《沂水縣志》記載：“縣西北百三十里，沂水經(jīng)其東北崖畔，有織女洞，自頂至麓古柏森列，逶迤三四里，舊志名鳳凰山。山有織女洞，臨沂水，高峻險絕，莫敢俯瞰。轉(zhuǎn)眺而北一瀑飛來，勢若游龍”?？椗纯谑嵌訕情w式古建筑，青磚灰瓦，朱門綠窗，構(gòu)思維妙，精巧玲瓏，門楣上鐫有“織女仙洞”四字，遠遠望去，猶如空中樓閣。洞內(nèi)存有歷代石碑，最早為宋代。二層正中坐有織女和王母的彩色塑像，左側(cè)為織女寢室。二層窗戶正對著河對岸的牛郎廟，可以讓端坐在此的織女天天看到牛郎。
織女洞南有兩根銀杏樹，其中一棵據(jù)說有1400多年的歷史，極為罕見的是，這棵銀杏20%的果實是結(jié)在葉片上的，被稱為“葉籽銀杏”，這在全國只有一棵，有專家研究認為它是一種植物返祖現(xiàn)象。
歷代文人過織女洞時留下了諸多印記。在織女洞門樓內(nèi)墻壁上有唐代詩人杜牧的七言絕句《秋夕》：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?BR> 織女洞南面峭壁上，鐫刻著清光緒二十一年(公元1895年)沂水知縣白錫元手書“鐘靈毓秀”四個大字。
仙女洞口一側(cè)立有清嘉慶二十年(公元1815年)沂水人王松亭所題、云溪處士孟天榮書《登織女臺》詩碑，其詩曰：
高攀石凳赴仙關(guān)，洞口如逢列宿還。
仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人間。
縱知機杼此中有，哪信鵲橋渡后閑。
我欲乘槎誰接引，客星高聽水潺潺。
天孫臺上望仙樓，危檻平臨景物幽。
山徑南隨林麓轉(zhuǎn)，沂河東折古今流。
泉溪聲急晴疑雨，松柏風寒夏亦秋。
但于此間得少趣，尋源何事問牽牛。
織女洞和牛郎廟是全國一處以牛郎織女傳說為題材的古建筑遺址，沂源牛郎織女傳說故事可上溯到西周時期，而沂源七夕節(jié)始于公元前206年的漢代(據(jù)林一葦考證)。2007年8月，沂源縣被中國民俗學會授予“牛郎織女傳說之鄉(xiāng)”。2008年6月，“牛郎織女傳說”被正式列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
天孫泉和葉籽銀杏的傳說
王母娘娘因織女嫁給牛郎，大怒，決定不要這個女兒。但事后又想織女，忍不住就悄悄來看望織女，走到織女洞南約100米處，坐在一塊石頭上休息，看著女兒落下淚來，淚水滴在巖石上，很快變成一眼泉水，王母娘娘撫摸著身邊一棵小樹說：“這仙泉是專為織女而設(shè)的，你在此守望它，讓它永遠清澈、甘甜?！边@就是天孫泉。泉水水質(zhì)清醇、甘甜，久旱不涸，大雨不溢，嚴寒不凍，清澈甘冽。天孫泉原為唐代道教道場迎仙觀遺址。
王母娘娘走后的次日，織女發(fā)現(xiàn)仙泉，低頭喝水時，不小心頭上一顆寶珠掉在了泉水中，織女仔細尋找，怎么也找不到。這時忽然刮起了一陣風，泉邊那棵小樹樹葉被吹得沙沙作響，織女抬起頭，見此樹葉非常奇特，如同美麗的扇形。再仔細一看，卻發(fā)現(xiàn)自己丟失的寶珠竟托在樹葉上，織女禁不住感嘆：“樹啊，樹啊，你雖然給我呈上寶珠，但我與牛郎哥身居兩地，戴漂亮的寶珠又有何意思呢?你先為我收藏吧，待到七月七日與牛郎哥相逢的時候我再戴吧!”七月七日，織女到天孫泉小樹旁來取寶珠，發(fā)現(xiàn)每個樹葉上都托著一個如同寶珠樣的仙果，織女采摘了一顆品嘗，味道鮮美、清香，吃下后頓感神清氣爽?？椗S手摘了一些，給牛郎和他們的孩子們帶去。年復一年，牛郎和織女的后代結(jié)婚生子，在牛郎廟旁安家，逐漸發(fā)展成了牛郎村，而天孫泉旁的小樹也已變成了參天大樹，每年的夏天樹上都會在葉面上結(jié)出無數(shù)顆果實來。
牛郎廟由來的傳說
相傳明朝中期，現(xiàn)在的香泉北塘(音：宕)村西面有一個謝家墳，墳旁住著一戶姓謝的人家，家中只有一個小男孩，叫謝阿三，生活十分貧苦，自幼失去父母，孤苦伶仃，7、8歲就到人家放牛，村里人都叫他“牛郎”。
牛郎替人家放牛，從不講工錢，隨便給他多少，他從不嫌棄，主要是為了弄口飯吃吃。他從小聰明、誠實、樂于助人，雖說替人家放牛，放?；貋磉€替人家做其他事，別人家叫他做的事情，他也總是樂意去做，而且從來不做壞事。他自己雖然貧困，但平時節(jié)衣縮食，經(jīng)常接濟有困難的人家，從不求報答。有一天，主人家田里少了黃瓜，便無端懷疑是牛郎偷的，將他臭罵一頓，并把他辭退，不再叫他放牛了。牛郎雖然冤枉，但從為申辯，知情者笑他是“癡鬼”，他卻若無其事。
后來村里少了東西，便都認為是牛郎所偷，他總是承擔責任，賠償損失。
有一年，夏秋之際，天很長時間不下雨，田里干得裂了縫，田里種的東西也都枯萎。突然，在一天夜里，雷電交加，下起了大雨，牛郎在夜里起床，披著蓑衣，戴著涼帽，冒雨到田里，把當?shù)厝思业咎锕∩先笨谌恐?。天亮后，村里人到田里一看，每塊田地都盛滿了水，認為是神仙所助，牛郎卻默不作聲。想到村里人的所作所為，牛郎很是傷心，恨世道太不公正，決心削發(fā)到當?shù)氐摹巴d禪院”做和尚，修道行，精心鉆研佛法。
明萬歷亥年正月25日，當時做和尚的牛郎，年已古稀且已修道得行，便扎了100多個蘆葦花環(huán)，放在庵的四周，他燒香上燭，沐浴凈身后，端坐庵中間，舉火燒環(huán)，當即煙霧騰騰，四周的男女老少遠遠看見一只鶴腳踏祥云，騰空而起，從庵內(nèi)向空中慢慢上升，向西方飛去，而牛郎亦安然閉上了眼睛。
牛郎逝死后，有一小孩在地上掘得一銅人，是牛郎的金身，村里人見了，無不感到訝異，當?shù)厝苏J為牛郎已得到成仙。后由陳鎰等人籌集資金，一面將牛郎安葬，一面修整寺廟，把牛郎的金身像安放在神牛阿羅漢之南，寺廟也由此更名為“牛郎廟”。
牛郎織女傳說出自山東沂源縣燕崖鄉(xiāng)，在沂源縣有個說法“天上銀河，地上沂河”，沂河是沂源縣境內(nèi)的一條河流。在沂源縣燕崖鄉(xiāng)河兩岸建有織女洞和牛郎廟和天上牛郎織女隔銀河相望一樣，是一處獨特的人文景觀。這里被稱為“中國愛情文化發(fā)源地”。
牛郎廟位于沂河東岸，建于于明萬歷七年(公元1579年)，原為一幢二層閣樓式建筑，青磚碧瓦，彩繪斗拱，廟內(nèi)塑有牛郎及其子女像，旁臥金牛塑像一尊?，F(xiàn)有建筑為近幾年重修。牛郎廟旁邊有個叫牛郎官莊的村子，村里的人大部分姓“孫”，與牛郎(孫守義)剛好同姓。孫氏祖先從明末開始遷入牛郎官莊，村里人以牛郎后代自居，并歷代傳承牛郎織女故事，養(yǎng)蠶、織布、“乞巧”、取雙七水等習俗沿襲至今。
織女洞始建于宋代，位于沂河西岸，與牛郎廟隔河相望，建在大賢山東北麓高40多米處懸崖絕壁上。舊《沂水縣志》記載：“縣西北百三十里，沂水經(jīng)其東北崖畔，有織女洞，自頂至麓古柏森列，逶迤三四里，舊志名鳳凰山。山有織女洞，臨沂水，高峻險絕，莫敢俯瞰。轉(zhuǎn)眺而北一瀑飛來，勢若游龍”?？椗纯谑嵌訕情w式古建筑，青磚灰瓦，朱門綠窗，構(gòu)思維妙，精巧玲瓏，門楣上鐫有“織女仙洞”四字，遠遠望去，猶如空中樓閣。洞內(nèi)存有歷代石碑，最早為宋代。二層正中坐有織女和王母的彩色塑像，左側(cè)為織女寢室。二層窗戶正對著河對岸的牛郎廟，可以讓端坐在此的織女天天看到牛郎。
織女洞南有兩根銀杏樹，其中一棵據(jù)說有1400多年的歷史，極為罕見的是，這棵銀杏20%的果實是結(jié)在葉片上的，被稱為“葉籽銀杏”，這在全國只有一棵，有專家研究認為它是一種植物返祖現(xiàn)象。
歷代文人過織女洞時留下了諸多印記。在織女洞門樓內(nèi)墻壁上有唐代詩人杜牧的七言絕句《秋夕》：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?BR> 織女洞南面峭壁上，鐫刻著清光緒二十一年(公元1895年)沂水知縣白錫元手書“鐘靈毓秀”四個大字。
仙女洞口一側(cè)立有清嘉慶二十年(公元1815年)沂水人王松亭所題、云溪處士孟天榮書《登織女臺》詩碑，其詩曰：
高攀石凳赴仙關(guān)，洞口如逢列宿還。
仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人間。
縱知機杼此中有，哪信鵲橋渡后閑。
我欲乘槎誰接引，客星高聽水潺潺。
天孫臺上望仙樓，危檻平臨景物幽。
山徑南隨林麓轉(zhuǎn)，沂河東折古今流。
泉溪聲急晴疑雨，松柏風寒夏亦秋。
但于此間得少趣，尋源何事問牽牛。
織女洞和牛郎廟是全國一處以牛郎織女傳說為題材的古建筑遺址，沂源牛郎織女傳說故事可上溯到西周時期，而沂源七夕節(jié)始于公元前206年的漢代(據(jù)林一葦考證)。2007年8月，沂源縣被中國民俗學會授予“牛郎織女傳說之鄉(xiāng)”。2008年6月，“牛郎織女傳說”被正式列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
天孫泉和葉籽銀杏的傳說
王母娘娘因織女嫁給牛郎，大怒，決定不要這個女兒。但事后又想織女，忍不住就悄悄來看望織女，走到織女洞南約100米處，坐在一塊石頭上休息，看著女兒落下淚來，淚水滴在巖石上，很快變成一眼泉水，王母娘娘撫摸著身邊一棵小樹說：“這仙泉是專為織女而設(shè)的，你在此守望它，讓它永遠清澈、甘甜?！边@就是天孫泉。泉水水質(zhì)清醇、甘甜，久旱不涸，大雨不溢，嚴寒不凍，清澈甘冽。天孫泉原為唐代道教道場迎仙觀遺址。
王母娘娘走后的次日，織女發(fā)現(xiàn)仙泉，低頭喝水時，不小心頭上一顆寶珠掉在了泉水中，織女仔細尋找，怎么也找不到。這時忽然刮起了一陣風，泉邊那棵小樹樹葉被吹得沙沙作響，織女抬起頭，見此樹葉非常奇特，如同美麗的扇形。再仔細一看，卻發(fā)現(xiàn)自己丟失的寶珠竟托在樹葉上，織女禁不住感嘆：“樹啊，樹啊，你雖然給我呈上寶珠，但我與牛郎哥身居兩地，戴漂亮的寶珠又有何意思呢?你先為我收藏吧，待到七月七日與牛郎哥相逢的時候我再戴吧!”七月七日，織女到天孫泉小樹旁來取寶珠，發(fā)現(xiàn)每個樹葉上都托著一個如同寶珠樣的仙果，織女采摘了一顆品嘗，味道鮮美、清香，吃下后頓感神清氣爽?？椗S手摘了一些，給牛郎和他們的孩子們帶去。年復一年，牛郎和織女的后代結(jié)婚生子，在牛郎廟旁安家，逐漸發(fā)展成了牛郎村，而天孫泉旁的小樹也已變成了參天大樹，每年的夏天樹上都會在葉面上結(jié)出無數(shù)顆果實來。
牛郎廟由來的傳說
相傳明朝中期，現(xiàn)在的香泉北塘(音：宕)村西面有一個謝家墳，墳旁住著一戶姓謝的人家，家中只有一個小男孩，叫謝阿三，生活十分貧苦，自幼失去父母，孤苦伶仃，7、8歲就到人家放牛，村里人都叫他“牛郎”。
牛郎替人家放牛，從不講工錢，隨便給他多少，他從不嫌棄，主要是為了弄口飯吃吃。他從小聰明、誠實、樂于助人，雖說替人家放牛，放?；貋磉€替人家做其他事，別人家叫他做的事情，他也總是樂意去做，而且從來不做壞事。他自己雖然貧困，但平時節(jié)衣縮食，經(jīng)常接濟有困難的人家，從不求報答。有一天，主人家田里少了黃瓜，便無端懷疑是牛郎偷的，將他臭罵一頓，并把他辭退，不再叫他放牛了。牛郎雖然冤枉，但從為申辯，知情者笑他是“癡鬼”，他卻若無其事。
后來村里少了東西，便都認為是牛郎所偷，他總是承擔責任，賠償損失。
有一年，夏秋之際，天很長時間不下雨，田里干得裂了縫，田里種的東西也都枯萎。突然，在一天夜里，雷電交加，下起了大雨，牛郎在夜里起床，披著蓑衣，戴著涼帽，冒雨到田里，把當?shù)厝思业咎锕∩先笨谌恐?。天亮后，村里人到田里一看，每塊田地都盛滿了水，認為是神仙所助，牛郎卻默不作聲。想到村里人的所作所為，牛郎很是傷心，恨世道太不公正，決心削發(fā)到當?shù)氐摹巴d禪院”做和尚，修道行，精心鉆研佛法。
明萬歷亥年正月25日，當時做和尚的牛郎，年已古稀且已修道得行，便扎了100多個蘆葦花環(huán)，放在庵的四周，他燒香上燭，沐浴凈身后，端坐庵中間，舉火燒環(huán)，當即煙霧騰騰，四周的男女老少遠遠看見一只鶴腳踏祥云，騰空而起，從庵內(nèi)向空中慢慢上升，向西方飛去，而牛郎亦安然閉上了眼睛。
牛郎逝死后，有一小孩在地上掘得一銅人，是牛郎的金身，村里人見了，無不感到訝異，當?shù)厝苏J為牛郎已得到成仙。后由陳鎰等人籌集資金，一面將牛郎安葬，一面修整寺廟，把牛郎的金身像安放在神牛阿羅漢之南，寺廟也由此更名為“牛郎廟”。