道德，歸根到底，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要體現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，道德帶有階級(jí)屬性。
道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)。其中重要的是調(diào)節(jié)功能。
道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展過(guò)程大體一致。
繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。
對(duì)待道德的兩種錯(cuò)誤思潮：文化復(fù)古主義思潮和歷史虛無(wú)主義思潮。
社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。
道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。
個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，必須堅(jiān)持集體主義高于個(gè)人利益的原則，集體主義要求個(gè)人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個(gè)人為集體利益作出犧牲。
社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。
人生態(tài)度：人生須認(rèn)真，人生當(dāng)務(wù)實(shí)，人生應(yīng)樂(lè)觀，人生要進(jìn)取。
三種錯(cuò)誤的人生觀：拜金主義人生觀，享樂(lè)主義人生觀，個(gè)人主義人生觀。
人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。
人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：(1)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;(3)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一;(4)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。
客觀地認(rèn)識(shí)自己，是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。
促進(jìn)自我身心的和諧，促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，促進(jìn)人與自然的和諧。
促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧的原則：(1)平等原則，前提;(2)誠(chéng)信原則，保證;(3)寬容原則，條件;(4)互助原則，要求。
保持心理健康的途徑：(1)樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;(2)掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法;(3)合理調(diào)控情緒;(4)積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。
人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。
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