題目一
話題作文
1、“尋”是追求，是反省，有人尋根，有人尋友，有人尋享受，有人尋奮斗，有人尋流失的人格，有人尋未來的理想，可以說，我們一生都在尋尋覓覓。請以“尋”為話題寫一篇文章。
2、請以“善良”為話題寫一篇文章
3、請以“一切都會過去”為話題寫一篇文章。
4、請為百草園期刊寫一篇前言。
5、請以“對手”為話題寫一篇文章。
6、請以“品位”為話題寫一篇文章。（提示：美麗、人生、青春、名譽、體育、藝術(shù)等）
7、每個人都有自己的權(quán)利，請以“權(quán)力”為話題寫一篇文章。
8、請以“影響”為話題寫一篇文章。
9、請以“生命中重要的事情“為話題寫一篇文章。
10、忘記就是背叛；忘記過去才能走進(jìn)新天地。請以“忘記”為話題寫一篇文章。
11、請以“玩”為話題寫一篇文章。
12、請以“智慧”為話題寫一篇文章。
13、請以“發(fā)現(xiàn)”為話題寫一篇文章。
14、請以“活”為話題寫一篇文章。
15、請以“網(wǎng)”為話題寫一篇文章。
16、請以“收集快樂”為話題寫一篇文章。
17、請以“假如讓我重新選擇”為話題寫一篇文章。
題目二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人類已邁入21世紀(jì)?？萍嫉母叨劝l(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財富。但作為有血有肉有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益關(guān)注自己的精神生活，如文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等。
請你以“精神家園”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。
[提示]
題目已經(jīng)對“精神家園”的內(nèi)容作了提示（文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等）。寫作時不管是議論物質(zhì)與精神的關(guān)系，還是闡述守住精神家園的重要，都要有具體的實例和真切的感受，不能泛泛而談，大而化之。
參考擬題：1、守住美好的精神家園2、吶喊，不能容忍的喪失3、失去了才知道珍貴4、朋友，你可有精神家園的鑰匙5、何處是家園。
題目三
閱讀下面的材料，按要求作文。
一個乞丐每天總在想，假如我手頭有兩萬塊錢就好了。一天，他無意中發(fā)現(xiàn)了一只跑丟的很可愛的小狗，便把狗抱回了自己住的窯洞。
這只狗的主人是本市有名的大富翁，丟了狗后十分著急，因為這是一只純正的進(jìn)口名犬。于是他在電視臺發(fā)了一則尋狗啟事：如有拾到者請速還，付酬金兩萬元。
第二天，乞丐看到了這則啟事，便迫不及待地抱著小狗準(zhǔn)備去領(lǐng)取酬金?？墒撬l(fā)現(xiàn)街上出了新的啟事，富翁已經(jīng)將酬金改成了3萬元，于是他停下腳步，轉(zhuǎn)身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來。第三天，電視上說那個富翁尋狗的酬金又漲了，第四天又漲了……直到第七天，酬金漲到了讓所有市民都感到驚訝的數(shù)額時，乞丐這才跑回窯洞去抱狗?？上氩坏降氖?，那只可愛的小狗已餓死了。乞丐還是乞丐。
讀了上面的故事，請你以“欲望”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
人生在世，好多美好的東西我們不是無緣得到，只是因為期望太高：往往在剛接近一個目標(biāo)時，又會突然轉(zhuǎn)向另一個更高的目標(biāo)。西方有位哲人說過：“人的欲望是一座火山，如不控制就會害人傷己?！边@，就是話題中的故事給我們的啟示。具體作文時可以指出：實現(xiàn)目標(biāo)須一步一步向上攀登，欲望一旦過了頭，就成了“奢望”與“妄想”，終只會一無所獲。
題目四
閱讀下列提示，按要求作文。
什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。
請你以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
寫本題可以考慮以下幾種立意：
1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴(yán)。
2、神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。
3、科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯。
4、尊嚴(yán)不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。
5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對正義的執(zhí)著，而不是沖動——對虛榮的追求，這是尊嚴(yán)
與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴(yán)，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。
6、針對慈善事業(yè)主辦方常令受救助者陷入尷尬處境的弊病，指出“善良的高原則是保持受施者的尊嚴(yán)”“做人的尊嚴(yán)是任何東西也取代不了的”。
參考擬題：1、不能容忍尊嚴(yán)的淪喪2、捍衛(wèi)尊嚴(yán)3、尊嚴(yán)與“面子”4、傷心一跪。
題目五
閱讀下列材料，按要求作文。
當(dāng)代詩人北島在《回答》中寫道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！?BR> 你是怎樣認(rèn)識這兩句詩的，它引發(fā)你想到些什么呢？請以這兩句詩為話題寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。
[提示]
北島的詩句，在強(qiáng)烈的對比中直斥了“*時代”的是非顛倒和善惡混淆，富有警世作用。不過，寫此題時也可運用辯證的眼光予以分析：一方面，卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這樣的情形，古今中外不乏其例，在某個歷史階段甚至還極為突出；但另一方面，隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，這種事情發(fā)生的可能性正趨于減小，而且歷史是公正的，時間將證明一切，卑賤者終會遭人唾罵，遺臭萬年；高尚者必然流芳百世，為后人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑賤，毫無疑問應(yīng)該成為我們?nèi)松鷺氛碌闹餍伞?BR> 題目六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有一回，日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他：“師傅，您的鞋帶松了?！彼亓寺暋爸x謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把鞋帶復(fù)又弄松。顯然，他是想以松垮的鞋帶表達(dá)一個長途旅行者的疲憊。那天，有位記者恰好看到了這一幕，戲演完后，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢？”勘彌答道：“別人的親切必須坦率接受，要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會多得是。在今天的場合，要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切，并給予回報?！?BR> 勘彌的美德令人肅然起敬，感佩不已。請根據(jù)上面的材料，以“回報”為話題寫一篇文章。文體自選，題目自擬，800字以上。
[提示]
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，這是動物之間的真心回報；“我為人人，人人為我”，這是人與人之間的熱情回報。有了回報，人間蕩漾著真情；有了回報，世界將無比美好。材料中勘彌大師“松”鞋帶是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，“系”鞋帶則是為了坦率“接受別人的親切，并給予回報”。他對藝術(shù)精益求精，一招一式求真求美的做法固然可貴，而善解人意、傾心回報的美德則更讓人感動。
“回報”這個話題寫作范圍寬泛，可以寫“我”怎樣回報家人（或?qū)W校、社會）給予“我”的恩德；也可以寫“我”付出了很多，別人是如何回報“我”的。至于文體，應(yīng)依據(jù)作文選材和自身特長加以確定。
題目七
閱讀下列材料，按要求作文。
“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落/恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透/紅塵呀滾滾，
癡癡呀情深，聚散總有時/留一半清醒留一半醉/我在夢里把你追隨/我拿青春賭明天/你用
真情換此生/歲月不知人間多少的憂傷/何不瀟灑走一回……”
你會唱這首曾經(jīng)風(fēng)靡一時的歌曲嗎？你是如何理解“瀟灑”的？你對這首歌中流露出來的人生觀、價值觀有什么看法？你有過“瀟灑走一回”的經(jīng)歷嗎？你聽說過類似的“瀟灑走一回”的故事嗎？
請以“瀟灑”為話題，自擬題目，寫一篇文章，文體自選，不少于800字。
[提示]
本題寫作范圍寬泛，可以稱之為“瀟灑”的事情有很多。由于各人的生活情趣、社會地位以及現(xiàn)實境遇不同，“瀟灑”也有各種各樣的表現(xiàn)形式。比如，有的人把在燈紅酒綠中一擲千金當(dāng)作“瀟灑”，中學(xué)生把大考以后的郊游當(dāng)作“瀟灑”，電視劇《閑人馬大姐》中的馬大姐則把“有時咱也打回的”稱為“瀟灑”…… 這里未必有對與錯之分，但體現(xiàn)了境界的高與下。寫好本題，關(guān)鍵是對“瀟灑”要有比較深刻的理解，要把握好對它的情感傾向。如果寫成議論文，好要歷史地、客觀地、辯證地進(jìn)行分析、評論，具體可以考慮如下思路：
1、不能籠統(tǒng)地反對瀟灑和贊美瀟灑。2、瀟灑的方式不必強(qiáng)求一律。3、不會瀟灑也
無妨。4、瀟灑觀之不同，折射出世界觀、人生觀、價值觀之不同。5、講瀟灑不能忘記肩負(fù)的社會責(zé)任，不能把瀟灑理解為“想干什么就干什么，想愛誰就愛誰”。6、我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活，更贊美那種造福大眾的瀟灑的生活，主張把個人的瀟灑寓于對祖國對人民的出色的奉獻(xiàn)之中。
題目八
閱讀下列提示，按要求作文。
法國作家雨果說過：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活?！?BR> 你了解“生存”與“生活”的關(guān)系嗎？請以此為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料中引用了雨果的名言，其含義是：人和動物的本質(zhì)區(qū)別在于是否有理想。這至少給我們提供了兩種認(rèn)識角度：一、理想對生活的重要意義；二、人在生活中應(yīng)如何正確對待物質(zhì)和理想。無論從哪一個方面確立中心，都要將人與動物的關(guān)系、物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系聯(lián)系起來加以思考，深入地展開分析，才能切中題旨。
參考擬題：詩意的棲居。
題目九
閱讀下面的材料，按要求作文。
我國遺傳學(xué)家談家楨的一個學(xué)生，勤奮聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文引起震動。談家楨高興地說：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。我的愿望就是學(xué)生超過我?！闭劶覙E的老師——美國學(xué)者摩爾根看到那個學(xué)生的論文后，立刻寫信給談家楨：“我終于又看到了一個年輕的中國人超過了我，也超過了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學(xué)生超過了你?！?BR> 談家楨、摩爾根都為學(xué)生超過自己而驕傲，這種胸襟，這種氣度得到了世人的稱贊。人們不僅欽佩他們學(xué)術(shù)上的成就，更崇尚他們高尚的品德。
在現(xiàn)實生活中，你也許會崇尚很多東西，也許對“崇尚”有自己獨特的體驗和見解，請以“崇尚”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
崇尚，是尊重、推崇之義。一般指尊重、重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，并給以很高的評價。由于人們的世界觀、人生觀不同，必然產(chǎn)生思想認(rèn)識上的差異，對大千世界的評價也不相同。哪些“崇尚”是可取的，哪些“崇尚”是不可取的，取舍之間也就反映出一個人認(rèn)識水平的高下，思想境界的高低。寫這個話題準(zhǔn)確立意很重要，如果立意膚淺甚至有偏差，即使構(gòu)思再精巧，語言再優(yōu)美，也很難獲得高分。
題目十
閱讀下面的材料，按要求作文。
名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個古老的哲理，一個常新的命題，世上沒有不未名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？
請你以“名利”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料以一段提示語，簡潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問題。我們?nèi)暨x寫議論文，也應(yīng)運用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化。當(dāng)然，本題要寫出新意與個性，還可在文體與寫法上多動腦筋。比如，大膽想象，虛構(gòu)一個“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”，都能給人以耳目一新的感覺。
參考擬題：1、都是名利惹的禍2、真水無香3、愛“你”沒商量？4、名利，想說愛你不容易。
題目十一
閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。
太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力，風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒那個穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣?！?BR> 于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云后走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！?BR> 閱讀材料后，請以“友善”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受和看法，也可以編寫故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。
[提示]
寫本題應(yīng)注意以下幾點：1、準(zhǔn)確領(lǐng)會話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過風(fēng)與太陽的對比，揭示了“溫和與友善，比憤怒和暴力有威力”的道理，寫作中好也能體現(xiàn)出這樣一組對比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。2、既可以從大處著眼，談國與國之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、融洽；還可以換個切入點，寫人類應(yīng)善待自然、保護(hù)環(huán)境。3、除了寫成一般的 記敘文、議論文外，還可以采用書信、日記、演講稿等應(yīng)用文體，或發(fā)揮想象，編寫童話、寓言、小劇本等。
題目十二
閱讀下列提示，根據(jù)要求作文。
每個人都在展示著自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇于進(jìn)取的，畏縮不前的；朝氣蓬勃的，萎靡不振的……
請以“形象”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
從題目所供材料看，一方面具有提示作用，幫助理解題意和打開思路；一方面具有限制作用，比如：“形象”一詞不能當(dāng)形容詞看待，要從社會角度看待“形象”。
在考慮怎樣立意時，一定要注意眼觀現(xiàn)實，保證文章的現(xiàn)實針對性，要盡量貼近身邊的實際，使自己有話可說，文章內(nèi)容充實。立意還要新穎。怎樣做到立意新穎呢？要多角度審視話題。怎樣多角度審視話題呢？可以運用“以問領(lǐng)想”的方法，例如：“當(dāng)今社會為什么要提出形象的問題？”“我們應(yīng)該以什么形象立世？”“什么是不好的形象？”“怎樣樹立良好的形象？”等等。也可以用組詞的方法，例如：“正面形象”“反面形象”，“個人形象”“集體形象”，“世界形象”“時代形象”，“令人喜愛的形象”“令人厭惡的形象”，“都市人的新形象”“朝氣蓬勃的形象”，等等。
題目十三
閱讀下列材料，按要求作文。
健康，是人們的追求。健康的身體，健康的思想，健康的心理，健康的愛好……
請你以“健康”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
就如話題已提示的，健康是個大概念，包括身體健康，思想健康，心理健康，等等。如果把“健康”看成一個不可分割的整體概念，那么很難從多個角度新穎立意。所以得學(xué)會“化大為小”“化虛為實”，針對現(xiàn)實生活中存在的問題，選取自己有話可說的一點來寫，以此為主攻目標(biāo)，其余的可以不寫或一帶而過，決不可貪多致濫。
參考擬題：1、樂觀——健康的伙伴2、改變不健康的生活方式3、說說畸形心態(tài)4、向鍛煉要健康5、健康是大的財富6、克服心理壓力7、遠(yuǎn)離精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增強(qiáng)免疫力。
題目十四
閱讀下面的材料，按要求作文。
萬事萬物無不有格。鑒定產(chǎn)品、接待賓客講規(guī)格，商品交易講價格，考察閱歷講資格，文藝創(chuàng)作講風(fēng)格…… 人為萬物之靈，豈能無格？人們把侮辱人格視為大不敬，把“丟失人格”視為大不義，這表明人格比其他各種“格”更為重要。
請你以“人格”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
本題可作如下構(gòu)思：
1、從人格與人權(quán)的關(guān)系入手，聯(lián)系實際寫一篇議論文。生活中或報刊電視上常有某公司因丟失東西而搜查全體相關(guān)人員的事，這不僅是侮辱了人格，更是侵犯了人權(quán)，所以我們應(yīng)拿起法律武器維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。但人格并不完全等于人權(quán)，對二者應(yīng)區(qū)別清楚。參考擬題：人格與人權(quán)。 2、將人格擬人化，通過寓言故事，闡明人格的確立要經(jīng)受住外界的誘惑。比如，人格正在路上行走，迎面走來金錢、權(quán)力和地位。他們看到人格氣宇軒昂，一表人才，都拿出看家本領(lǐng)極力拉攏，有的贈以金銀珠寶，有的贈以權(quán)杖印鑒，有的贈以王侯將相的稱號。人格都微笑著拒絕了，依然孤獨地走自己想走的路……參考擬題：戰(zhàn)勝誘惑。
3、托物言志，借贊美某種植物（比如菊花）來贊美人格。菊開在深秋，從不與百花爭妍；天越冷、霜越寒，開得越盛；花開過后不像百花那樣隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地，可見其生性淡泊、堅貞不屈……參考擬題：淡泊如菊。
題目十五
題目《與-----------的對話》
要求：空白處任意填寫。如：時間、歷史、未來、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可以填老師、同學(xué)、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫，還可以填風(fēng)、雨、沙塵暴等等。
提示：即可以寫人敘事，又可以寄語抒情，但更重要的是和時代結(jié)合起來。
題目十六
閱讀下面材料根據(jù)要求作文。
這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結(jié)著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個年輕人從這里走過，被這繁星般美麗的漿果吸引了，他們約定，從小路的起點到終點，每人摘一枚漿果，看誰摘的大，當(dāng)然，每人只能有采摘的機(jī)會，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。
假如你是其中的一個年輕人，你怎樣才能摘到一個大、或者較大的一顆漿果？這一段路途的經(jīng)理對你的人生有什么啟示？
題目十七
散步的時候/我走直路/兒子卻故意把路走彎/我說/把路走直就是捷徑/兒子說罷路走彎/路就在延長，那才有意思。
根據(jù)本詩的內(nèi)容，聯(lián)系實際，寫一篇擬對人生路的感慨。
題目十八
閱讀下列材料，按要求作文
莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問為什么那顆長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說：殺那只不會叫的。
樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主要若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實這樣的事情在生活中也很常見。總之，條件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。
請以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題，以自己的經(jīng)歷、體驗、見聞、認(rèn)識為內(nèi)容范圍，
題目十九
愛因斯坦在50年代，曾被邀請擔(dān)任以色列總統(tǒng)但他拒絕了。他說：“我整個一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗來處理行政事務(wù)以及公正地對待別人，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克葉溫曾經(jīng)經(jīng)過商，做打字機(jī)生意和辦出版公司，結(jié)果虧了30萬美元，賠光了稿費還欠了一*債。馬克吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒有經(jīng)商的本事，卻有文學(xué)的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神重走創(chuàng)作之路。馬克吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的業(yè)績。
確實，人生的決竅就是經(jīng)營自己的長處，給自己的人生增值。富蘭克林說：寶貝放錯地方便是廢物。請以“寶貝放錯地方便是廢物“為話題，寫一篇文章。
題目二十
螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達(dá)河邊?！?BR> 螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！?BR> 要求：1細(xì)讀寓言故事歸納出一個觀點寫一篇文章。
題目二十一
唐明皇時候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權(quán)，等于是他一個人打回來的。在歷，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個人。他退休以后，皇帝賜他一個汾陽王府。在興工建筑的時候，他閑來無事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。他吩咐一個正在砌墻的泥工說，墻基要筑得堅固。這名泥水匠對郭子儀說，請王爺放心，我家祖孫三代在長安，都是當(dāng)泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個泥水匠講的，是祖孫三代的實際經(jīng)驗，而郭子儀聽了以后，就想透了人生的一個道理，不是消沉，而是更通達(dá)了。
讀了這則材料，你對人生的道理有什么感悟？請寫一篇文章。
題目二十二
高考六大熱點追蹤：
1、 關(guān)注中學(xué)生的心理健康的題目。
（1）、快樂是什么？人生大的快樂是什么？，請以“快樂”為話題寫一篇文章。
如：日本作家在《聽泉》種寫道：人人心中都有一股快樂泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音
（2）、請以“幸福是（ ）”為題，注意括號內(nèi)要求天如一個名詞或名詞性的短語。
如：幸福是一種靈魂的香味
幸福是勞動創(chuàng)造的
（３）、請以“羨慕”為話題寫一文
（4）、請以“良心”為話題寫一文
（5）、請以“學(xué)會感恩” 為話題寫一文
2、 關(guān)注中學(xué)生健康人際關(guān)系建設(shè)的題目。
（1）、請以“權(quán)利”為話題寫一文。
（2）、請以“忍讓”為話題寫一文。
（3）、暢談人際之間的黃金原則。（天堂和地獄）
（４）、請以“雕塑自我”為話題寫一文
（５）、請以“權(quán)利和義務(wù)”為話題寫一文
一個小孩問上帝：“一萬年對你來說有多長？”上帝回答：“一分鐘”。 “一百萬元錢對你來說有少？”小孩又問?！耙辉X”，上帝又答。于是，小男孩便向請求，是否可給他一元錢？上帝回答說可以，只要你給我一分鐘。
３、關(guān)注中學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)的題目。
（1）、請以“合作與競爭”為話題寫一文
（2）、請以“嚴(yán)肅和活潑” 為話題寫一文
（3）、請以“責(zé)任心”為話題寫一文
（4）、請以“團(tuán)隊精神”為話題寫一文
（5）、請以“永不言敗”為話題寫一文
（６）、請以“暗香”為話題寫一文
（７）、請以“守住道德的底線”為話題寫一文
４、關(guān)注中學(xué)生現(xiàn)代思維觀念的題目。
（１）、請以“我看克隆”為話題寫一文
（２）、請以“我看網(wǎng)絡(luò)”為話題寫一文
（３）、請以“申奧成功后的思考”為話題寫一文
（４）、請以“解說人生”為話題寫一文
（５）、請以“做好生活的選擇題”為話題寫一文
５、關(guān)注中學(xué)生審美能力的題目
（１）、請以“生存和發(fā)展”為話題寫一文
（２）、請以“科學(xué)的魅力”為話題寫一文
（３）、請以“面包與水仙花”為話題寫一文
６、關(guān)注中學(xué)生文化素養(yǎng)的題目
（１）、請以“不怕死的?！睘樵掝}寫一文
（２）、請以“科學(xué)的魅力”為話題寫一文
（３）、請以“素質(zhì)教育”為話題寫一文
（４）、請以“學(xué)生出國的利和弊”為話題寫一文
（５）、請以“我說健康”為話題寫一文
題目二十三
（材料）十幾年前，由于石油海洋石油勘探局某些領(lǐng)導(dǎo)不講科學(xué)，違章指揮，一艘名為“渤海2號”的鉆井船不幸翻沉，死亡72人，經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)千萬元。災(zāi)后，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不僅不引咎辭職，反而說：“要交學(xué)費嘛?！睋?jù)不完全統(tǒng)計，該局在事故發(fā)生的前4年內(nèi)已發(fā)生各類事故1000多起，造成105人死亡，114人重傷。
（可的話題）生命與學(xué)費。
（原點撥要點）1 從哲學(xué)上說，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)犯了違背客觀規(guī)律而蠻干的唯心主義錯誤；2類似的錯誤過去也曾經(jīng)有過；3經(jīng)濟(jì)建設(shè)如此，其他工作和日常生活也不例外。
（拓展）1 為什么會瞎指揮？主要原因是對生命的極度漠視。2 如果把生命放在第一位，還會輕松地“交學(xué)費”嗎？3 違章指揮，就是不講規(guī)則，也就是不講科學(xué)，我們吃違背規(guī)則的虧還少嗎？4 僥幸心理是事故多發(fā)的原因之一，所謂學(xué)費，大多數(shù)本來是可以不交或少交的。 5 假設(shè)把民眾的生命看得高，那么就應(yīng)當(dāng)建立嚴(yán)格的事故責(zé)任制度，讓那些瀆職者無可推委。不論是誰的問題，都要徹底查辦；誰麻木不仁，誰瞎指揮，就果斷地撤誰的職，并讓他承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任甚至刑事責(zé)任，看誰還敢用別人的生命“交學(xué)費”？看來，制度的建設(shè)才是第一位的。題目二十四
（材料）原產(chǎn)秘魯?shù)奈骷t柿，曾因色澤艷麗被誤認(rèn)為有毒而稱之為“狼桃”。16世紀(jì)，英國公爵俄羅達(dá)里將它帶回來作為禮物獻(xiàn)給情人伊麗莎白女王，從此，歐洲人就把它作為“愛情的蘋果”種在花園里，并作為愛情的禮品贈送給愛人。過了一代又一代，卻沒有人敢吃它。又過了差不多兩個世紀(jì)，才有一個法國畫家產(chǎn)生了品嘗其味道的念頭，以甘冒生命危險的勇氣嘗了一個，當(dāng)然沒有中毒。后來人們分析出西紅柿具有豐富的營養(yǎng)，才把它從花園里請進(jìn)了菜園，請上了餐桌。
（可的話題）毒物與美食。
（原點撥要點）1 認(rèn)識從實踐來，實踐是認(rèn)識的動力和目的；2 正確的認(rèn)識來之不易，因為僅僅停留在對事物的消極觀察上，是無法獲得正確認(rèn)識的； 3 實踐充滿艱辛與風(fēng)險，缺少敢為天下先的勇氣和膽量，只能與正確的認(rèn)識失之交臂。
（拓展）1人們的認(rèn)識受制于時代，具體地說，必然要受到彼時地生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技水平的制約。在西紅柿被稱為“狼桃”的時代，人們根據(jù)一般經(jīng)驗，認(rèn)為色澤過于艷麗的植物總是有毒的；當(dāng)時 還沒有相應(yīng)的成分分析技術(shù)。2 那們法國畫家勇氣可嘉，敢于做“第一個吃螃蟹的人”，我們應(yīng)該感謝他。但他的行為未免魯莽，多勇而少智。為什么不先將西紅柿喂給家禽家畜試試呢？因為一般情況下能夠毒死動物的東西也能毒死人。3 同是西紅柿，在人們的眼中，由毒物變成了美食，說明事物的價值有時未必由其內(nèi)質(zhì)來決定，往往與“使用者”的主觀評價直接相關(guān)，如何減少人類主觀評價的失誤，讓更多的事物顯露出本來面貌，是必須深入思考的問題。4 俄羅達(dá)里公爵不無偶然的浪漫之舉，使歐洲乃至全世界終獲得一種美好的食源，說明許多新發(fā)現(xiàn)是偶然的觸機(jī)在起作用。必然寓于偶然之中，此為一例。5 西紅柿由“愛情的蘋果”到餐桌的美食固然是好事，但若換個角度，一旦成為人類食品，便褪去了其浪漫的玫瑰色彩，得到實惠的同時推動了浪漫，也未必不是遺憾。世上萬事萬物的好與壞、得與失，都不可能絕對化。
題目二十五
（材料）蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩“昨夜西風(fēng)過園林，吹落黃花滿地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟?！焙髞硖K軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽節(jié)后的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
（可的話題）譏人與省己。
（原點撥要點）1 菊花大多不落瓣，黃州的卻落瓣，這是一般中有個別； 2 蘇東坡只知其一，不知其二，認(rèn)識片面，輕率譏人，反鬧了自己的笑話；3 要學(xué)會充分認(rèn)識事物矛盾的特殊性，克服主觀臆斷和粗枝大葉的毛?。? 幸好東坡是紙上談“花”，無礙大事，如果用這種態(tài)度去處理政務(wù)，勢必壞事。
（拓展）1 蘇東坡鬧笑話，自然是認(rèn)識片面視野狹窄所致。假設(shè)他一生都與黃州這類有東瓣菊的地方無緣，也許永遠(yuǎn)都不可能反省自己譏諷王安石的淺薄和輕率。因此，拓展視野，是減少認(rèn)識片面的良方之一。2 語言學(xué)家趙元任有言：“說有易，說無難?！笔澜缰螅瑹o奇不有，而人的經(jīng)驗總是有限的，以有限的經(jīng)驗對無限廣闊的世界萬物進(jìn)行推測，“測不準(zhǔn)”是常事。蘇東坡個人的局限也是人類群體局限的縮影，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)：遇事多觀察思考，多讀書學(xué)習(xí)，多探索研究，少下武斷的結(jié)論。3 王安石比蘇軾資歷濃厚得多，面對資深人物，蘇軾初生牛犢不怕虎，敢于指出自己看來所謂的“常識性錯誤”，勇氣還是可嘉的（據(jù)史載，蘇軾與王安石雖政見不合，但私交甚洽。） 4 蘇東坡因輕率魯莽而丟了面子，但面對事實能夠進(jìn)行深刻的反省，其認(rèn)錯的態(tài)度和自省的精神，比起自奉“一貫正確”死不認(rèn)錯的某些“官人”來說，好上一千倍。
題目二十六
有人說,人的只有三種形式;一是用自己的智慧燃燒自己。而
題目二十七
[題一]閱讀下面的材料，
根據(jù)要求作文。
寒冷的冬天，一群豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們一觸即分；御寒的本能使他們又聚到一起，疼痛則使他們再次分開。如此地再三再五，它們終于找到了相隔的佳距離——在輕的疼痛下得到大的溫暖。人類似乎可以從豪豬身上學(xué)到一些東西：防身的東西偏偏有時成為妨身的東西，正所謂一利跟一弊。豪豬在佳距離上成為表率。
豪豬的佳距離引發(fā)你什么感受呢?豪豬的佳距離對我們有什么啟發(fā)呢?請以“距離”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]
距離是個大而虛的話題，我們應(yīng)該學(xué)會化大為小，化虛為實，這樣才便于下筆成文。距離可分為實在的距離和虛擬的距離，實在的距離譬如說空間的距離，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，由過去的“咫尺天涯”到現(xiàn)在的“天涯咫尺”，反映人類社會的進(jìn)步；虛擬的距離譬如說情感與情感之間的距離，認(rèn)識與認(rèn)識之間的距離，’思想與思想之間的距離，文化與文化之間的距離等等。
[題二]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
魚靠著能脹縮的鰾，儲氣浮沉。但鯊魚無鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結(jié)果，它成為海上霸王。當(dāng)我在水族館里看著鯊魚永不疲倦地游來游去時，隔著玻璃，有種敬畏。 鯊魚無鏢卻成為海上霸王，這“無鏢”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請以此為話題，寫一篇文章。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲
[構(gòu)思提示]
這是一種新的話題作文形式——引話題作文，引話題作文在2002年春季高考中出現(xiàn)過，解讀艾青的詩，從中引出話題作文。引話題作文沒有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點，有不少專家認(rèn)為未來的六月高考很可能采用這種形式命題，因此，我們特設(shè)計了這樣的話題作文形式。寫這樣的話題作文，我們應(yīng)善于聯(lián)想類比，才能打開思路。譬如在深圳、廣州等地的一些下海的闖蕩者， 他們無錢無房無戶口使他們無“鏢”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無不啟迪我們應(yīng)自強(qiáng)不息才能變劣勢為優(yōu)勢。
[題三]閱讀下面材料，按要求作文。
有這樣一則關(guān)于螞蟻的生存故事：野火燒起來了，螞蟻如何逃生呢?眾多的螞蟻迅速聚集起來，抱成一團(tuán)，然后像滾雪球一樣飛速地逃離火海，但是往往只有里面的螞蟻才能逃生。螞蟻實在太渺小了，但是恰恰是這螞蟻，讓人把生命看得嚴(yán)肅。生命的卑微并不可怕，有時也決定不了什么，可怕的是我們懈怠了精神，螞蟻雖小，但它的精神深深觸動了我們的靈魂深處，催人自省。
螞蟻滾雪球逃離火海引發(fā)我們什么感想呢?它的精神對我們有什么啟發(fā)呢?請以“精神”為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定②題目自擬③文體自選④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示] 精神這個話題可大可小，可虛可實，大到一個民族的精神，小到一個人的精神，一個民族只要有精神在，那么這個民族永遠(yuǎn)興盛；一個人只要有精神在，那么這個人永遠(yuǎn)富有生機(jī)與活力。巴金在《燈》中說：“人不是靠吃糧食活著的”，可見精神的重要性，精神這個話題可寫多種文體，可寫 記敘文，可寫議論文，可寫散文，“精神”是個好話題。[題四]閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
有一種很小的鳥，能夠飛行幾萬里，跨越太平洋，它需要的是一小截樹枝，它把樹枝銜在嘴里，累了就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它站在那截樹枝上捕魚，困了它站在那截樹枝上睡覺。無獨有偶，有只日本蒼鷺肚子餓得發(fā)慌，它瞪著眼睛，注視著池中小魚。突然它飛到附近的樹林中，銜來一根嫩枝。折成幾段，丟入池中，并不時用嘴移動小枝，水中魚兒誤以為是小蟲，便浮上水面搶食，蒼鷺趁機(jī)捉來飽餐一頓。
無論是小鳥還是蒼鷺都是憑借樹枝才達(dá)到自己的目的，實際上是借一種智慧戰(zhàn)勝了困難，材料中的智慧引發(fā)我們想些什么呢?請以“智慧”為話題寫一篇文章。
注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]：這個世界是“智慧”組裝的世界，智慧無處不在，正是智慧推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展，上到人類創(chuàng)造的種種文明———埃及金字塔，古巴比倫文化，中國的萬里長城等等都是智慧的見證；下列動物也擁有讓人驚嘆的智慧。假如生命意味著存在，那么智慧則意味著能夠保持永存。我們應(yīng)該看到，周圍的動物能夠生存，就一定有智慧在演繹著一曲曲悲壯的歌。只要我們深入挖掘， 就能夠?qū)懗鲋黝}深刻、立意新穎的好文章。
一位教授在講解生命的承受力這個課題時，曾作過有關(guān)“生命與壓力”的實驗：他先用一個小鐵圈將一個小南瓜箍住，然后問學(xué)生：“隨著南瓜的生長會出現(xiàn)什么結(jié)果？”學(xué)生們回答：“南瓜將會破裂?！?BR> 教授繼續(xù)問：“那它將能承受住多大的壓力呢？”學(xué)生們經(jīng)過一番議論，后一致認(rèn)為，大限度不超過500磅。然而，實驗第一個月，南瓜已經(jīng)了承受住了500磅的壓力；實驗到第二個時，這個南瓜已承受了1500磅的壓力；并且當(dāng)它承受到2000磅壓力時，教授和弟子們不得不對鐵圈進(jìn)行加固，避免南瓜將鐵圈撐開。
結(jié)果，令人不可思議的是，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力時，才發(fā)生了破裂。待他們費了很大勁切開那個南瓜后，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)無法食用，試圖突破困它的鐵圈。。。。。。
后教授說：“其實，任何一個生命都與這個南瓜一樣。會受到種種‘壓力’，‘生命’總是在與‘壓力’的抗?fàn)幹?，尋求自己的發(fā)展空間?！?BR> 對這個用意深遠(yuǎn)的實驗和教授語重心長的提醒，你有什么看法和感受，請以“生命與壓力” 為話題寫一篇文章。
寫“生命與壓力”這個話題，要弄清楚“壓力”的內(nèi)涵，它是來自生活并作用于人的思想心靈的一種影響力，它是客觀存在的，每一個生命個體都會承受各種各樣的“壓力”。寫作的重點要放在“個體生命”與“壓力”關(guān)系的探索上，要辯證地看待“生命與壓力”之間的關(guān)系，可從以下幾個方面立意：（1）人生短暫，生命可貴，要減輕對生命的壓力，特別是減少“自我壓力”，讓生命在自然狀態(tài)下釋放能量。（2）發(fā)掘生命潛力，正視苦難，承受“壓力”，讓生命更加堅強(qiáng)，讓生命走向輝煌。（3）坦然地面對生活中的壓力，以良好的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。（4）變壓力為動力，在壓力的沖擊中開掘生命潛能。
話題作文
1、“尋”是追求，是反省，有人尋根，有人尋友，有人尋享受，有人尋奮斗，有人尋流失的人格，有人尋未來的理想，可以說，我們一生都在尋尋覓覓。請以“尋”為話題寫一篇文章。
2、請以“善良”為話題寫一篇文章
3、請以“一切都會過去”為話題寫一篇文章。
4、請為百草園期刊寫一篇前言。
5、請以“對手”為話題寫一篇文章。
6、請以“品位”為話題寫一篇文章。（提示：美麗、人生、青春、名譽、體育、藝術(shù)等）
7、每個人都有自己的權(quán)利，請以“權(quán)力”為話題寫一篇文章。
8、請以“影響”為話題寫一篇文章。
9、請以“生命中重要的事情“為話題寫一篇文章。
10、忘記就是背叛；忘記過去才能走進(jìn)新天地。請以“忘記”為話題寫一篇文章。
11、請以“玩”為話題寫一篇文章。
12、請以“智慧”為話題寫一篇文章。
13、請以“發(fā)現(xiàn)”為話題寫一篇文章。
14、請以“活”為話題寫一篇文章。
15、請以“網(wǎng)”為話題寫一篇文章。
16、請以“收集快樂”為話題寫一篇文章。
17、請以“假如讓我重新選擇”為話題寫一篇文章。
題目二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人類已邁入21世紀(jì)?？萍嫉母叨劝l(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財富。但作為有血有肉有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益關(guān)注自己的精神生活，如文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等。
請你以“精神家園”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。
[提示]
題目已經(jīng)對“精神家園”的內(nèi)容作了提示（文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等）。寫作時不管是議論物質(zhì)與精神的關(guān)系，還是闡述守住精神家園的重要，都要有具體的實例和真切的感受，不能泛泛而談，大而化之。
參考擬題：1、守住美好的精神家園2、吶喊，不能容忍的喪失3、失去了才知道珍貴4、朋友，你可有精神家園的鑰匙5、何處是家園。
題目三
閱讀下面的材料，按要求作文。
一個乞丐每天總在想，假如我手頭有兩萬塊錢就好了。一天，他無意中發(fā)現(xiàn)了一只跑丟的很可愛的小狗，便把狗抱回了自己住的窯洞。
這只狗的主人是本市有名的大富翁，丟了狗后十分著急，因為這是一只純正的進(jìn)口名犬。于是他在電視臺發(fā)了一則尋狗啟事：如有拾到者請速還，付酬金兩萬元。
第二天，乞丐看到了這則啟事，便迫不及待地抱著小狗準(zhǔn)備去領(lǐng)取酬金?？墒撬l(fā)現(xiàn)街上出了新的啟事，富翁已經(jīng)將酬金改成了3萬元，于是他停下腳步，轉(zhuǎn)身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來。第三天，電視上說那個富翁尋狗的酬金又漲了，第四天又漲了……直到第七天，酬金漲到了讓所有市民都感到驚訝的數(shù)額時，乞丐這才跑回窯洞去抱狗?？上氩坏降氖?，那只可愛的小狗已餓死了。乞丐還是乞丐。
讀了上面的故事，請你以“欲望”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
人生在世，好多美好的東西我們不是無緣得到，只是因為期望太高：往往在剛接近一個目標(biāo)時，又會突然轉(zhuǎn)向另一個更高的目標(biāo)。西方有位哲人說過：“人的欲望是一座火山，如不控制就會害人傷己?！边@，就是話題中的故事給我們的啟示。具體作文時可以指出：實現(xiàn)目標(biāo)須一步一步向上攀登，欲望一旦過了頭，就成了“奢望”與“妄想”，終只會一無所獲。
題目四
閱讀下列提示，按要求作文。
什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。
請你以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
寫本題可以考慮以下幾種立意：
1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴(yán)。
2、神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。
3、科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯。
4、尊嚴(yán)不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。
5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對正義的執(zhí)著，而不是沖動——對虛榮的追求，這是尊嚴(yán)
與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴(yán)，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。
6、針對慈善事業(yè)主辦方常令受救助者陷入尷尬處境的弊病，指出“善良的高原則是保持受施者的尊嚴(yán)”“做人的尊嚴(yán)是任何東西也取代不了的”。
參考擬題：1、不能容忍尊嚴(yán)的淪喪2、捍衛(wèi)尊嚴(yán)3、尊嚴(yán)與“面子”4、傷心一跪。
題目五
閱讀下列材料，按要求作文。
當(dāng)代詩人北島在《回答》中寫道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！?BR> 你是怎樣認(rèn)識這兩句詩的，它引發(fā)你想到些什么呢？請以這兩句詩為話題寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。
[提示]
北島的詩句，在強(qiáng)烈的對比中直斥了“*時代”的是非顛倒和善惡混淆，富有警世作用。不過，寫此題時也可運用辯證的眼光予以分析：一方面，卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這樣的情形，古今中外不乏其例，在某個歷史階段甚至還極為突出；但另一方面，隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，這種事情發(fā)生的可能性正趨于減小，而且歷史是公正的，時間將證明一切，卑賤者終會遭人唾罵，遺臭萬年；高尚者必然流芳百世，為后人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑賤，毫無疑問應(yīng)該成為我們?nèi)松鷺氛碌闹餍伞?BR> 題目六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有一回，日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他：“師傅，您的鞋帶松了?！彼亓寺暋爸x謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把鞋帶復(fù)又弄松。顯然，他是想以松垮的鞋帶表達(dá)一個長途旅行者的疲憊。那天，有位記者恰好看到了這一幕，戲演完后，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢？”勘彌答道：“別人的親切必須坦率接受，要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會多得是。在今天的場合，要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切，并給予回報?！?BR> 勘彌的美德令人肅然起敬，感佩不已。請根據(jù)上面的材料，以“回報”為話題寫一篇文章。文體自選，題目自擬，800字以上。
[提示]
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，這是動物之間的真心回報；“我為人人，人人為我”，這是人與人之間的熱情回報。有了回報，人間蕩漾著真情；有了回報，世界將無比美好。材料中勘彌大師“松”鞋帶是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，“系”鞋帶則是為了坦率“接受別人的親切，并給予回報”。他對藝術(shù)精益求精，一招一式求真求美的做法固然可貴，而善解人意、傾心回報的美德則更讓人感動。
“回報”這個話題寫作范圍寬泛，可以寫“我”怎樣回報家人（或?qū)W校、社會）給予“我”的恩德；也可以寫“我”付出了很多，別人是如何回報“我”的。至于文體，應(yīng)依據(jù)作文選材和自身特長加以確定。
題目七
閱讀下列材料，按要求作文。
“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落/恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透/紅塵呀滾滾，
癡癡呀情深，聚散總有時/留一半清醒留一半醉/我在夢里把你追隨/我拿青春賭明天/你用
真情換此生/歲月不知人間多少的憂傷/何不瀟灑走一回……”
你會唱這首曾經(jīng)風(fēng)靡一時的歌曲嗎？你是如何理解“瀟灑”的？你對這首歌中流露出來的人生觀、價值觀有什么看法？你有過“瀟灑走一回”的經(jīng)歷嗎？你聽說過類似的“瀟灑走一回”的故事嗎？
請以“瀟灑”為話題，自擬題目，寫一篇文章，文體自選，不少于800字。
[提示]
本題寫作范圍寬泛，可以稱之為“瀟灑”的事情有很多。由于各人的生活情趣、社會地位以及現(xiàn)實境遇不同，“瀟灑”也有各種各樣的表現(xiàn)形式。比如，有的人把在燈紅酒綠中一擲千金當(dāng)作“瀟灑”，中學(xué)生把大考以后的郊游當(dāng)作“瀟灑”，電視劇《閑人馬大姐》中的馬大姐則把“有時咱也打回的”稱為“瀟灑”…… 這里未必有對與錯之分，但體現(xiàn)了境界的高與下。寫好本題，關(guān)鍵是對“瀟灑”要有比較深刻的理解，要把握好對它的情感傾向。如果寫成議論文，好要歷史地、客觀地、辯證地進(jìn)行分析、評論，具體可以考慮如下思路：
1、不能籠統(tǒng)地反對瀟灑和贊美瀟灑。2、瀟灑的方式不必強(qiáng)求一律。3、不會瀟灑也
無妨。4、瀟灑觀之不同，折射出世界觀、人生觀、價值觀之不同。5、講瀟灑不能忘記肩負(fù)的社會責(zé)任，不能把瀟灑理解為“想干什么就干什么，想愛誰就愛誰”。6、我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活，更贊美那種造福大眾的瀟灑的生活，主張把個人的瀟灑寓于對祖國對人民的出色的奉獻(xiàn)之中。
題目八
閱讀下列提示，按要求作文。
法國作家雨果說過：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活?！?BR> 你了解“生存”與“生活”的關(guān)系嗎？請以此為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料中引用了雨果的名言，其含義是：人和動物的本質(zhì)區(qū)別在于是否有理想。這至少給我們提供了兩種認(rèn)識角度：一、理想對生活的重要意義；二、人在生活中應(yīng)如何正確對待物質(zhì)和理想。無論從哪一個方面確立中心，都要將人與動物的關(guān)系、物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系聯(lián)系起來加以思考，深入地展開分析，才能切中題旨。
參考擬題：詩意的棲居。
題目九
閱讀下面的材料，按要求作文。
我國遺傳學(xué)家談家楨的一個學(xué)生，勤奮聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文引起震動。談家楨高興地說：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。我的愿望就是學(xué)生超過我?！闭劶覙E的老師——美國學(xué)者摩爾根看到那個學(xué)生的論文后，立刻寫信給談家楨：“我終于又看到了一個年輕的中國人超過了我，也超過了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學(xué)生超過了你?！?BR> 談家楨、摩爾根都為學(xué)生超過自己而驕傲，這種胸襟，這種氣度得到了世人的稱贊。人們不僅欽佩他們學(xué)術(shù)上的成就，更崇尚他們高尚的品德。
在現(xiàn)實生活中，你也許會崇尚很多東西，也許對“崇尚”有自己獨特的體驗和見解，請以“崇尚”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
崇尚，是尊重、推崇之義。一般指尊重、重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，并給以很高的評價。由于人們的世界觀、人生觀不同，必然產(chǎn)生思想認(rèn)識上的差異，對大千世界的評價也不相同。哪些“崇尚”是可取的，哪些“崇尚”是不可取的，取舍之間也就反映出一個人認(rèn)識水平的高下，思想境界的高低。寫這個話題準(zhǔn)確立意很重要，如果立意膚淺甚至有偏差，即使構(gòu)思再精巧，語言再優(yōu)美，也很難獲得高分。
題目十
閱讀下面的材料，按要求作文。
名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個古老的哲理，一個常新的命題，世上沒有不未名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？
請你以“名利”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料以一段提示語，簡潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問題。我們?nèi)暨x寫議論文，也應(yīng)運用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化。當(dāng)然，本題要寫出新意與個性，還可在文體與寫法上多動腦筋。比如，大膽想象，虛構(gòu)一個“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”，都能給人以耳目一新的感覺。
參考擬題：1、都是名利惹的禍2、真水無香3、愛“你”沒商量？4、名利，想說愛你不容易。
題目十一
閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。
太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力，風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒那個穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣?！?BR> 于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云后走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！?BR> 閱讀材料后，請以“友善”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受和看法，也可以編寫故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。
[提示]
寫本題應(yīng)注意以下幾點：1、準(zhǔn)確領(lǐng)會話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過風(fēng)與太陽的對比，揭示了“溫和與友善，比憤怒和暴力有威力”的道理，寫作中好也能體現(xiàn)出這樣一組對比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。2、既可以從大處著眼，談國與國之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、融洽；還可以換個切入點，寫人類應(yīng)善待自然、保護(hù)環(huán)境。3、除了寫成一般的 記敘文、議論文外，還可以采用書信、日記、演講稿等應(yīng)用文體，或發(fā)揮想象，編寫童話、寓言、小劇本等。
題目十二
閱讀下列提示，根據(jù)要求作文。
每個人都在展示著自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇于進(jìn)取的，畏縮不前的；朝氣蓬勃的，萎靡不振的……
請以“形象”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
從題目所供材料看，一方面具有提示作用，幫助理解題意和打開思路；一方面具有限制作用，比如：“形象”一詞不能當(dāng)形容詞看待，要從社會角度看待“形象”。
在考慮怎樣立意時，一定要注意眼觀現(xiàn)實，保證文章的現(xiàn)實針對性，要盡量貼近身邊的實際，使自己有話可說，文章內(nèi)容充實。立意還要新穎。怎樣做到立意新穎呢？要多角度審視話題。怎樣多角度審視話題呢？可以運用“以問領(lǐng)想”的方法，例如：“當(dāng)今社會為什么要提出形象的問題？”“我們應(yīng)該以什么形象立世？”“什么是不好的形象？”“怎樣樹立良好的形象？”等等。也可以用組詞的方法，例如：“正面形象”“反面形象”，“個人形象”“集體形象”，“世界形象”“時代形象”，“令人喜愛的形象”“令人厭惡的形象”，“都市人的新形象”“朝氣蓬勃的形象”，等等。
題目十三
閱讀下列材料，按要求作文。
健康，是人們的追求。健康的身體，健康的思想，健康的心理，健康的愛好……
請你以“健康”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
就如話題已提示的，健康是個大概念，包括身體健康，思想健康，心理健康，等等。如果把“健康”看成一個不可分割的整體概念，那么很難從多個角度新穎立意。所以得學(xué)會“化大為小”“化虛為實”，針對現(xiàn)實生活中存在的問題，選取自己有話可說的一點來寫，以此為主攻目標(biāo)，其余的可以不寫或一帶而過，決不可貪多致濫。
參考擬題：1、樂觀——健康的伙伴2、改變不健康的生活方式3、說說畸形心態(tài)4、向鍛煉要健康5、健康是大的財富6、克服心理壓力7、遠(yuǎn)離精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增強(qiáng)免疫力。
題目十四
閱讀下面的材料，按要求作文。
萬事萬物無不有格。鑒定產(chǎn)品、接待賓客講規(guī)格，商品交易講價格，考察閱歷講資格，文藝創(chuàng)作講風(fēng)格…… 人為萬物之靈，豈能無格？人們把侮辱人格視為大不敬，把“丟失人格”視為大不義，這表明人格比其他各種“格”更為重要。
請你以“人格”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
本題可作如下構(gòu)思：
1、從人格與人權(quán)的關(guān)系入手，聯(lián)系實際寫一篇議論文。生活中或報刊電視上常有某公司因丟失東西而搜查全體相關(guān)人員的事，這不僅是侮辱了人格，更是侵犯了人權(quán)，所以我們應(yīng)拿起法律武器維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。但人格并不完全等于人權(quán)，對二者應(yīng)區(qū)別清楚。參考擬題：人格與人權(quán)。 2、將人格擬人化，通過寓言故事，闡明人格的確立要經(jīng)受住外界的誘惑。比如，人格正在路上行走，迎面走來金錢、權(quán)力和地位。他們看到人格氣宇軒昂，一表人才，都拿出看家本領(lǐng)極力拉攏，有的贈以金銀珠寶，有的贈以權(quán)杖印鑒，有的贈以王侯將相的稱號。人格都微笑著拒絕了，依然孤獨地走自己想走的路……參考擬題：戰(zhàn)勝誘惑。
3、托物言志，借贊美某種植物（比如菊花）來贊美人格。菊開在深秋，從不與百花爭妍；天越冷、霜越寒，開得越盛；花開過后不像百花那樣隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地，可見其生性淡泊、堅貞不屈……參考擬題：淡泊如菊。
題目十五
題目《與-----------的對話》
要求：空白處任意填寫。如：時間、歷史、未來、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可以填老師、同學(xué)、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫，還可以填風(fēng)、雨、沙塵暴等等。
提示：即可以寫人敘事，又可以寄語抒情，但更重要的是和時代結(jié)合起來。
題目十六
閱讀下面材料根據(jù)要求作文。
這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結(jié)著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個年輕人從這里走過，被這繁星般美麗的漿果吸引了，他們約定，從小路的起點到終點，每人摘一枚漿果，看誰摘的大，當(dāng)然，每人只能有采摘的機(jī)會，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。
假如你是其中的一個年輕人，你怎樣才能摘到一個大、或者較大的一顆漿果？這一段路途的經(jīng)理對你的人生有什么啟示？
題目十七
散步的時候/我走直路/兒子卻故意把路走彎/我說/把路走直就是捷徑/兒子說罷路走彎/路就在延長，那才有意思。
根據(jù)本詩的內(nèi)容，聯(lián)系實際，寫一篇擬對人生路的感慨。
題目十八
閱讀下列材料，按要求作文
莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問為什么那顆長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說：殺那只不會叫的。
樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主要若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實這樣的事情在生活中也很常見。總之，條件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。
請以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題，以自己的經(jīng)歷、體驗、見聞、認(rèn)識為內(nèi)容范圍，
題目十九
愛因斯坦在50年代，曾被邀請擔(dān)任以色列總統(tǒng)但他拒絕了。他說：“我整個一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗來處理行政事務(wù)以及公正地對待別人，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克葉溫曾經(jīng)經(jīng)過商，做打字機(jī)生意和辦出版公司，結(jié)果虧了30萬美元，賠光了稿費還欠了一*債。馬克吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒有經(jīng)商的本事，卻有文學(xué)的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神重走創(chuàng)作之路。馬克吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的業(yè)績。
確實，人生的決竅就是經(jīng)營自己的長處，給自己的人生增值。富蘭克林說：寶貝放錯地方便是廢物。請以“寶貝放錯地方便是廢物“為話題，寫一篇文章。
題目二十
螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達(dá)河邊?！?BR> 螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！?BR> 要求：1細(xì)讀寓言故事歸納出一個觀點寫一篇文章。
題目二十一
唐明皇時候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權(quán)，等于是他一個人打回來的。在歷，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個人。他退休以后，皇帝賜他一個汾陽王府。在興工建筑的時候，他閑來無事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。他吩咐一個正在砌墻的泥工說，墻基要筑得堅固。這名泥水匠對郭子儀說，請王爺放心，我家祖孫三代在長安，都是當(dāng)泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個泥水匠講的，是祖孫三代的實際經(jīng)驗，而郭子儀聽了以后，就想透了人生的一個道理，不是消沉，而是更通達(dá)了。
讀了這則材料，你對人生的道理有什么感悟？請寫一篇文章。
題目二十二
高考六大熱點追蹤：
1、 關(guān)注中學(xué)生的心理健康的題目。
（1）、快樂是什么？人生大的快樂是什么？，請以“快樂”為話題寫一篇文章。
如：日本作家在《聽泉》種寫道：人人心中都有一股快樂泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音
（2）、請以“幸福是（ ）”為題，注意括號內(nèi)要求天如一個名詞或名詞性的短語。
如：幸福是一種靈魂的香味
幸福是勞動創(chuàng)造的
（３）、請以“羨慕”為話題寫一文
（4）、請以“良心”為話題寫一文
（5）、請以“學(xué)會感恩” 為話題寫一文
2、 關(guān)注中學(xué)生健康人際關(guān)系建設(shè)的題目。
（1）、請以“權(quán)利”為話題寫一文。
（2）、請以“忍讓”為話題寫一文。
（3）、暢談人際之間的黃金原則。（天堂和地獄）
（４）、請以“雕塑自我”為話題寫一文
（５）、請以“權(quán)利和義務(wù)”為話題寫一文
一個小孩問上帝：“一萬年對你來說有多長？”上帝回答：“一分鐘”。 “一百萬元錢對你來說有少？”小孩又問?！耙辉X”，上帝又答。于是，小男孩便向請求，是否可給他一元錢？上帝回答說可以，只要你給我一分鐘。
３、關(guān)注中學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)的題目。
（1）、請以“合作與競爭”為話題寫一文
（2）、請以“嚴(yán)肅和活潑” 為話題寫一文
（3）、請以“責(zé)任心”為話題寫一文
（4）、請以“團(tuán)隊精神”為話題寫一文
（5）、請以“永不言敗”為話題寫一文
（６）、請以“暗香”為話題寫一文
（７）、請以“守住道德的底線”為話題寫一文
４、關(guān)注中學(xué)生現(xiàn)代思維觀念的題目。
（１）、請以“我看克隆”為話題寫一文
（２）、請以“我看網(wǎng)絡(luò)”為話題寫一文
（３）、請以“申奧成功后的思考”為話題寫一文
（４）、請以“解說人生”為話題寫一文
（５）、請以“做好生活的選擇題”為話題寫一文
５、關(guān)注中學(xué)生審美能力的題目
（１）、請以“生存和發(fā)展”為話題寫一文
（２）、請以“科學(xué)的魅力”為話題寫一文
（３）、請以“面包與水仙花”為話題寫一文
６、關(guān)注中學(xué)生文化素養(yǎng)的題目
（１）、請以“不怕死的?！睘樵掝}寫一文
（２）、請以“科學(xué)的魅力”為話題寫一文
（３）、請以“素質(zhì)教育”為話題寫一文
（４）、請以“學(xué)生出國的利和弊”為話題寫一文
（５）、請以“我說健康”為話題寫一文
題目二十三
（材料）十幾年前，由于石油海洋石油勘探局某些領(lǐng)導(dǎo)不講科學(xué)，違章指揮，一艘名為“渤海2號”的鉆井船不幸翻沉，死亡72人，經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)千萬元。災(zāi)后，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不僅不引咎辭職，反而說：“要交學(xué)費嘛?！睋?jù)不完全統(tǒng)計，該局在事故發(fā)生的前4年內(nèi)已發(fā)生各類事故1000多起，造成105人死亡，114人重傷。
（可的話題）生命與學(xué)費。
（原點撥要點）1 從哲學(xué)上說，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)犯了違背客觀規(guī)律而蠻干的唯心主義錯誤；2類似的錯誤過去也曾經(jīng)有過；3經(jīng)濟(jì)建設(shè)如此，其他工作和日常生活也不例外。
（拓展）1 為什么會瞎指揮？主要原因是對生命的極度漠視。2 如果把生命放在第一位，還會輕松地“交學(xué)費”嗎？3 違章指揮，就是不講規(guī)則，也就是不講科學(xué)，我們吃違背規(guī)則的虧還少嗎？4 僥幸心理是事故多發(fā)的原因之一，所謂學(xué)費，大多數(shù)本來是可以不交或少交的。 5 假設(shè)把民眾的生命看得高，那么就應(yīng)當(dāng)建立嚴(yán)格的事故責(zé)任制度，讓那些瀆職者無可推委。不論是誰的問題，都要徹底查辦；誰麻木不仁，誰瞎指揮，就果斷地撤誰的職，并讓他承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任甚至刑事責(zé)任，看誰還敢用別人的生命“交學(xué)費”？看來，制度的建設(shè)才是第一位的。題目二十四
（材料）原產(chǎn)秘魯?shù)奈骷t柿，曾因色澤艷麗被誤認(rèn)為有毒而稱之為“狼桃”。16世紀(jì)，英國公爵俄羅達(dá)里將它帶回來作為禮物獻(xiàn)給情人伊麗莎白女王，從此，歐洲人就把它作為“愛情的蘋果”種在花園里，并作為愛情的禮品贈送給愛人。過了一代又一代，卻沒有人敢吃它。又過了差不多兩個世紀(jì)，才有一個法國畫家產(chǎn)生了品嘗其味道的念頭，以甘冒生命危險的勇氣嘗了一個，當(dāng)然沒有中毒。后來人們分析出西紅柿具有豐富的營養(yǎng)，才把它從花園里請進(jìn)了菜園，請上了餐桌。
（可的話題）毒物與美食。
（原點撥要點）1 認(rèn)識從實踐來，實踐是認(rèn)識的動力和目的；2 正確的認(rèn)識來之不易，因為僅僅停留在對事物的消極觀察上，是無法獲得正確認(rèn)識的； 3 實踐充滿艱辛與風(fēng)險，缺少敢為天下先的勇氣和膽量，只能與正確的認(rèn)識失之交臂。
（拓展）1人們的認(rèn)識受制于時代，具體地說，必然要受到彼時地生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技水平的制約。在西紅柿被稱為“狼桃”的時代，人們根據(jù)一般經(jīng)驗，認(rèn)為色澤過于艷麗的植物總是有毒的；當(dāng)時 還沒有相應(yīng)的成分分析技術(shù)。2 那們法國畫家勇氣可嘉，敢于做“第一個吃螃蟹的人”，我們應(yīng)該感謝他。但他的行為未免魯莽，多勇而少智。為什么不先將西紅柿喂給家禽家畜試試呢？因為一般情況下能夠毒死動物的東西也能毒死人。3 同是西紅柿，在人們的眼中，由毒物變成了美食，說明事物的價值有時未必由其內(nèi)質(zhì)來決定，往往與“使用者”的主觀評價直接相關(guān)，如何減少人類主觀評價的失誤，讓更多的事物顯露出本來面貌，是必須深入思考的問題。4 俄羅達(dá)里公爵不無偶然的浪漫之舉，使歐洲乃至全世界終獲得一種美好的食源，說明許多新發(fā)現(xiàn)是偶然的觸機(jī)在起作用。必然寓于偶然之中，此為一例。5 西紅柿由“愛情的蘋果”到餐桌的美食固然是好事，但若換個角度，一旦成為人類食品，便褪去了其浪漫的玫瑰色彩，得到實惠的同時推動了浪漫，也未必不是遺憾。世上萬事萬物的好與壞、得與失，都不可能絕對化。
題目二十五
（材料）蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩“昨夜西風(fēng)過園林，吹落黃花滿地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟?！焙髞硖K軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽節(jié)后的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
（可的話題）譏人與省己。
（原點撥要點）1 菊花大多不落瓣，黃州的卻落瓣，這是一般中有個別； 2 蘇東坡只知其一，不知其二，認(rèn)識片面，輕率譏人，反鬧了自己的笑話；3 要學(xué)會充分認(rèn)識事物矛盾的特殊性，克服主觀臆斷和粗枝大葉的毛?。? 幸好東坡是紙上談“花”，無礙大事，如果用這種態(tài)度去處理政務(wù)，勢必壞事。
（拓展）1 蘇東坡鬧笑話，自然是認(rèn)識片面視野狹窄所致。假設(shè)他一生都與黃州這類有東瓣菊的地方無緣，也許永遠(yuǎn)都不可能反省自己譏諷王安石的淺薄和輕率。因此，拓展視野，是減少認(rèn)識片面的良方之一。2 語言學(xué)家趙元任有言：“說有易，說無難?！笔澜缰螅瑹o奇不有，而人的經(jīng)驗總是有限的，以有限的經(jīng)驗對無限廣闊的世界萬物進(jìn)行推測，“測不準(zhǔn)”是常事。蘇東坡個人的局限也是人類群體局限的縮影，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)：遇事多觀察思考，多讀書學(xué)習(xí)，多探索研究，少下武斷的結(jié)論。3 王安石比蘇軾資歷濃厚得多，面對資深人物，蘇軾初生牛犢不怕虎，敢于指出自己看來所謂的“常識性錯誤”，勇氣還是可嘉的（據(jù)史載，蘇軾與王安石雖政見不合，但私交甚洽。） 4 蘇東坡因輕率魯莽而丟了面子，但面對事實能夠進(jìn)行深刻的反省，其認(rèn)錯的態(tài)度和自省的精神，比起自奉“一貫正確”死不認(rèn)錯的某些“官人”來說，好上一千倍。
題目二十六
有人說,人的只有三種形式;一是用自己的智慧燃燒自己。而
題目二十七
[題一]閱讀下面的材料，
根據(jù)要求作文。
寒冷的冬天，一群豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們一觸即分；御寒的本能使他們又聚到一起，疼痛則使他們再次分開。如此地再三再五，它們終于找到了相隔的佳距離——在輕的疼痛下得到大的溫暖。人類似乎可以從豪豬身上學(xué)到一些東西：防身的東西偏偏有時成為妨身的東西，正所謂一利跟一弊。豪豬在佳距離上成為表率。
豪豬的佳距離引發(fā)你什么感受呢?豪豬的佳距離對我們有什么啟發(fā)呢?請以“距離”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]
距離是個大而虛的話題，我們應(yīng)該學(xué)會化大為小，化虛為實，這樣才便于下筆成文。距離可分為實在的距離和虛擬的距離，實在的距離譬如說空間的距離，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，由過去的“咫尺天涯”到現(xiàn)在的“天涯咫尺”，反映人類社會的進(jìn)步；虛擬的距離譬如說情感與情感之間的距離，認(rèn)識與認(rèn)識之間的距離，’思想與思想之間的距離，文化與文化之間的距離等等。
[題二]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
魚靠著能脹縮的鰾，儲氣浮沉。但鯊魚無鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結(jié)果，它成為海上霸王。當(dāng)我在水族館里看著鯊魚永不疲倦地游來游去時，隔著玻璃，有種敬畏。 鯊魚無鏢卻成為海上霸王，這“無鏢”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請以此為話題，寫一篇文章。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲
[構(gòu)思提示]
這是一種新的話題作文形式——引話題作文，引話題作文在2002年春季高考中出現(xiàn)過，解讀艾青的詩，從中引出話題作文。引話題作文沒有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點，有不少專家認(rèn)為未來的六月高考很可能采用這種形式命題，因此，我們特設(shè)計了這樣的話題作文形式。寫這樣的話題作文，我們應(yīng)善于聯(lián)想類比，才能打開思路。譬如在深圳、廣州等地的一些下海的闖蕩者， 他們無錢無房無戶口使他們無“鏢”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無不啟迪我們應(yīng)自強(qiáng)不息才能變劣勢為優(yōu)勢。
[題三]閱讀下面材料，按要求作文。
有這樣一則關(guān)于螞蟻的生存故事：野火燒起來了，螞蟻如何逃生呢?眾多的螞蟻迅速聚集起來，抱成一團(tuán)，然后像滾雪球一樣飛速地逃離火海，但是往往只有里面的螞蟻才能逃生。螞蟻實在太渺小了，但是恰恰是這螞蟻，讓人把生命看得嚴(yán)肅。生命的卑微并不可怕，有時也決定不了什么，可怕的是我們懈怠了精神，螞蟻雖小，但它的精神深深觸動了我們的靈魂深處，催人自省。
螞蟻滾雪球逃離火海引發(fā)我們什么感想呢?它的精神對我們有什么啟發(fā)呢?請以“精神”為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定②題目自擬③文體自選④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示] 精神這個話題可大可小，可虛可實，大到一個民族的精神，小到一個人的精神，一個民族只要有精神在，那么這個民族永遠(yuǎn)興盛；一個人只要有精神在，那么這個人永遠(yuǎn)富有生機(jī)與活力。巴金在《燈》中說：“人不是靠吃糧食活著的”，可見精神的重要性，精神這個話題可寫多種文體，可寫 記敘文，可寫議論文，可寫散文，“精神”是個好話題。[題四]閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
有一種很小的鳥，能夠飛行幾萬里，跨越太平洋，它需要的是一小截樹枝，它把樹枝銜在嘴里，累了就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它站在那截樹枝上捕魚，困了它站在那截樹枝上睡覺。無獨有偶，有只日本蒼鷺肚子餓得發(fā)慌，它瞪著眼睛，注視著池中小魚。突然它飛到附近的樹林中，銜來一根嫩枝。折成幾段，丟入池中，并不時用嘴移動小枝，水中魚兒誤以為是小蟲，便浮上水面搶食，蒼鷺趁機(jī)捉來飽餐一頓。
無論是小鳥還是蒼鷺都是憑借樹枝才達(dá)到自己的目的，實際上是借一種智慧戰(zhàn)勝了困難，材料中的智慧引發(fā)我們想些什么呢?請以“智慧”為話題寫一篇文章。
注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]：這個世界是“智慧”組裝的世界，智慧無處不在，正是智慧推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展，上到人類創(chuàng)造的種種文明———埃及金字塔，古巴比倫文化，中國的萬里長城等等都是智慧的見證；下列動物也擁有讓人驚嘆的智慧。假如生命意味著存在，那么智慧則意味著能夠保持永存。我們應(yīng)該看到，周圍的動物能夠生存，就一定有智慧在演繹著一曲曲悲壯的歌。只要我們深入挖掘， 就能夠?qū)懗鲋黝}深刻、立意新穎的好文章。
一位教授在講解生命的承受力這個課題時，曾作過有關(guān)“生命與壓力”的實驗：他先用一個小鐵圈將一個小南瓜箍住，然后問學(xué)生：“隨著南瓜的生長會出現(xiàn)什么結(jié)果？”學(xué)生們回答：“南瓜將會破裂?！?BR> 教授繼續(xù)問：“那它將能承受住多大的壓力呢？”學(xué)生們經(jīng)過一番議論，后一致認(rèn)為，大限度不超過500磅。然而，實驗第一個月，南瓜已經(jīng)了承受住了500磅的壓力；實驗到第二個時，這個南瓜已承受了1500磅的壓力；并且當(dāng)它承受到2000磅壓力時，教授和弟子們不得不對鐵圈進(jìn)行加固，避免南瓜將鐵圈撐開。
結(jié)果，令人不可思議的是，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力時，才發(fā)生了破裂。待他們費了很大勁切開那個南瓜后，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)無法食用，試圖突破困它的鐵圈。。。。。。
后教授說：“其實，任何一個生命都與這個南瓜一樣。會受到種種‘壓力’，‘生命’總是在與‘壓力’的抗?fàn)幹?，尋求自己的發(fā)展空間?！?BR> 對這個用意深遠(yuǎn)的實驗和教授語重心長的提醒，你有什么看法和感受，請以“生命與壓力” 為話題寫一篇文章。
寫“生命與壓力”這個話題，要弄清楚“壓力”的內(nèi)涵，它是來自生活并作用于人的思想心靈的一種影響力，它是客觀存在的，每一個生命個體都會承受各種各樣的“壓力”。寫作的重點要放在“個體生命”與“壓力”關(guān)系的探索上，要辯證地看待“生命與壓力”之間的關(guān)系，可從以下幾個方面立意：（1）人生短暫，生命可貴，要減輕對生命的壓力，特別是減少“自我壓力”，讓生命在自然狀態(tài)下釋放能量。（2）發(fā)掘生命潛力，正視苦難，承受“壓力”，讓生命更加堅強(qiáng)，讓生命走向輝煌。（3）坦然地面對生活中的壓力，以良好的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。（4）變壓力為動力，在壓力的沖擊中開掘生命潛能。