蘇悼元:“書以古拙遒勁、圓潤(rùn)為上”
蘇諄元(1901-1857年，清仁宗嘉慶六年至文宗咸豐七年)，安徽桐城人，其《論書淺語》，雖是寫給初學(xué)書者讀的，主要是講技法之理，但也提出了一些關(guān)于書法美學(xué)的見解，反映了他的書法美學(xué)思想。如該《論書淺語》中特別提出:
書以古拙、道勁、國潤(rùn)為上。然必先生巧，然后能拙;先能剛健，然后能道
潤(rùn)。少年書宜秀健，中軍書宜蒼老，老年書宜古拙。少時(shí)先學(xué)古拙，終必至于不
能書。
“古拙”并不從來都是人們的書法審美理想。書法藝術(shù)尚未成熟的歷史階段，書人何曾想到以“古拙”為美?？梢哉f，上古時(shí)期創(chuàng)造了那些許多被今人視為美極的“古拙”效果的人，當(dāng)時(shí)還不知書法藝術(shù)為何物，更想不到后來人會(huì)以他們的書契為不可企及的古拙，他們以當(dāng)時(shí)可能利用的手段、技能將那些文字契刻上去，決不會(huì)想到后來人以“古拙”贊賞其美。然而令人確實(shí)從這種效果上感受到美，有向它們學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。是不是讓人仍像古人當(dāng)時(shí)所能采用的物質(zhì)條件、手段、方法，進(jìn)行那種近乎原始的書契，或者以后人已能采取的書契條件而故意做作那種“古樸”呢?—斷然不是。古人書契給今人的“古樸”感，終究是在古代那種文化氛圍中，以古人的才智和能力創(chuàng)造的，是古人才智和能力的顯現(xiàn)。時(shí)代人因厭時(shí)之妍媚而羨古樸。但這古樸卻又是盡后來者的才智心力的創(chuàng)造，顯示出后來者的修養(yǎng)與功力，它才有真正的審美意義與效果。所以蘇悴元明確指出“先必生巧，然后能拙”。這就說明，他已看到時(shí)代以拙樸為美的本質(zhì)。
而具有審美價(jià)值與意義的是對(duì)三個(gè)不同年齡段的書者提出的藝術(shù)風(fēng)格講求。