1949年10月1日。天安門(mén)城樓。全世界都矚目于此。
下午3時(shí)，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典莊嚴(yán)而隆重地舉行。毛澤東強(qiáng)
勁有力的湖南口音神圣地宣布：“中華人民共和國(guó)中央人民政府已于
本日成立了!”
此前，軍委三局(我軍通信機(jī)構(gòu))的通信兵們?yōu)檫@一天的到來(lái)，
進(jìn)行了通信保障每個(gè)細(xì)節(jié)的周到準(zhǔn)備。毛澤東雄偉蒼勁的聲音通過(guò)無(wú)
線電波傳遍整個(gè)世界!這聲音宣告一個(gè)舊社會(huì)的結(jié)束，一個(gè)新時(shí)代的
來(lái)臨。
接著，大典秘書(shū)長(zhǎng)宣布：“請(qǐng)毛主席升國(guó)旗!”
一位站在毛主席身后的名叫蘇冶的通信兵，和所有人一樣為中國(guó)
人民從此站起來(lái)了而激動(dòng)，但他多了一份別人沒(méi)有的緊張和壓力。他
的手也因這種激動(dòng)和緊張而滲出了熱汗，因?yàn)槊飨瘜⒃谑澜缛嗣衩?BR> 前使用他和一個(gè)戰(zhàn)友的一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明：用電鈕升國(guó)旗。蘇冶聽(tīng)到大典
秘書(shū)長(zhǎng)宣布的議程，立即上前一步，將一個(gè)遙控電鈕遞在毛主席手中。
毛主席神采奕奕，表情莊重地按動(dòng)電鈕，在天安門(mén)廣場(chǎng)上所有人的翹
首以待中，遙控電鈕順利啟動(dòng)旗桿下的馬達(dá)，自動(dòng)將一面長(zhǎng)460公分、
高338公分的五星紅旗徐徐升向明凈的天空。
隨著第一面五星紅旗的升起，廣場(chǎng)喇叭里響起了雄壯激揚(yáng)的中華
人民共和國(guó)國(guó)歌。無(wú)線電波首次把國(guó)歌送遍五湖四海，送上九霄云外，
送入每一個(gè)翻身作主、激動(dòng)不已的中國(guó)人民心中。
此時(shí)，蘇冶注意到毛主席的胸膛劇烈地起伏，一代偉人已情不自
禁。突然，毛主席發(fā)出一聲贊嘆：“升得好哇!”此話通過(guò)擴(kuò)音器回
蕩在廣場(chǎng)。霎時(shí)，廣場(chǎng)上一片歡騰，群情振奮。蘇冶理解主席的話有
兩層意思，一是感慨中華民族終于升起了自己的第一面五星紅旗，二
是褒獎(jiǎng)通信兵設(shè)計(jì)的遙控升旗十分先進(jìn)。心潮澎湃的蘇冶已淚濕眼簾。
國(guó)歌
一個(gè)有國(guó)籍的人，對(duì)本國(guó)的國(guó)歌一定不會(huì)陌生。在一些特定的場(chǎng)
合，聽(tīng)到國(guó)歌就有一種心靈的震撼，力量的涌動(dòng)，精神的昂發(fā)和情感
的傾瀉。
但你會(huì)一字不差地唱完國(guó)歌嗎?我說(shuō)，我不會(huì)，你也未必就會(huì)，
如果不是經(jīng)歷一次不應(yīng)有的尷尬，我不會(huì)想到關(guān)于國(guó)歌的話題。
前不久，我為一家遠(yuǎn)在澳大利亞的朋友送行。朋友一家三口均系
澳大利亞籍華人，7年前朋友留學(xué)澳洲，隨后妻兒舉家同遷墨爾本。朋
友出國(guó)之初，他兒子僅僅降生3個(gè)月，在不到一歲、還不會(huì)說(shuō)話時(shí)就已
隨母親赴國(guó)外陪讀。這次朋友帶七歲的兒子第一次回國(guó)探親，卻能操
一口流利的漢語(yǔ)，自然是其父母的刻意傳授。朋友說(shuō)，為了母語(yǔ)不至
于在兒子身上失傳，他們對(duì)外說(shuō)英語(yǔ)，家里一概說(shuō)漢語(yǔ)，而他孩子的
中文名字，就叫小華。
小華和我玩了一會(huì)兒游戲之后，突然提出要和我一道唱歌。我問(wèn)
唱什么歌，他不假思索地說(shuō)：“唱國(guó)歌?！?BR> 我說(shuō)：“你們澳大利亞的國(guó)歌我不會(huì)唱，中國(guó)的國(guó)歌你又不會(huì)唱，
怎么辦好?”
他閃動(dòng)著一雙明亮的大眼睛說(shuō)：“我說(shuō)的就是唱中國(guó)的國(guó)歌，國(guó)
歌是我唱得的一首歌?！?BR> 我頗感意外和懷疑，一個(gè)在還不會(huì)說(shuō)話時(shí)就出國(guó)在外的孩子，能
唱這支融中華民族之魂、民族之氣、民族之神的大歌?然而，隨著童
聲的響起，我不得不信?！笆迨澹覀円黄鸪?。”在小華的邀請(qǐng)下，
我們開(kāi)始了二人小合唱。我小聲地唱了三句之后，嘴里竟冒不出原本
十分熟悉的詞兒來(lái)，不得不合著節(jié)拍轉(zhuǎn)為哼唱那雄勁、激揚(yáng)的旋律。
小華不斷地將我的軍：“叔叔，唱詞兒，唱詞兒呀!”他從頭到尾唱
完了國(guó)歌，而我在旋律中偶爾摻加兩句還沒(méi)忘盡的歌詞，卻也不是錯(cuò)
了，就是混了。
我羞愧難當(dāng)。
我驚異小華能把國(guó)歌唱得如此熟練而且情緒飽滿。我從朋友口中
得知，在別的孩子學(xué)兒歌的時(shí)候，小華學(xué)唱的第一首歌曲就是《中華
人民共和國(guó)國(guó)歌》。小華在澳洲上幼兒園后，有一次，幼兒園要舉行
歌唱比賽，規(guī)定曲目是3首澳大利亞兒童歌曲。小華喜歡唱歌，嗓子有
歌唱家的雛形，如唱規(guī)定的曲目獲獎(jiǎng)希望極大。但小華在父母的支持
下卻一再要求唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。幼兒園的阿姨既驚訝又惋
惜，說(shuō)唱中國(guó)國(guó)歌大家聽(tīng)不懂，是獲不了獎(jiǎng)的。而小華非常堅(jiān)決：
“不獲獎(jiǎng)也要唱!”比賽之前，父母幫他做了認(rèn)真的排練。比賽那天
父母都去了，不僅僅是去聽(tīng)兒子唱一首歌，而是去聽(tīng)兒子在異國(guó)他鄉(xiāng)
的舞臺(tái)上唱祖國(guó)的國(guó)歌。小華頗“奶油”的稚聲中注入了幾分剛勁，
幾分明快，幾分激昂，把國(guó)歌唱得既孩子氣甚濃，又大人味十足。小
華盡管沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但贏得了全場(chǎng)熱烈的掌聲，就連那位說(shuō)唱中國(guó)國(guó)歌
聽(tīng)不懂的阿姨也一邊鼓掌，一邊大聲地說(shuō)：“中國(guó)男孩，OK!”我相
信，這位阿姨雖沒(méi)聽(tīng)懂，卻看懂了，黃皮膚黑頭發(fā)的中國(guó)娃，從血液
到肌骨不都是“中國(guó)造”嗎?“中國(guó)品牌”的人種，國(guó)歌就寫(xiě)在他的
臉上，刻在他的心里，流淌在他的血液之中!
服裝的革命
50年來(lái)，中國(guó)人最顯著的變化是什么?是服裝。
把服裝的變化稱作“革命”并非小題大作。從六七十年代過(guò)來(lái)的
人，大概都沒(méi)有忘記，中國(guó)公民穿衣服，無(wú)不打上時(shí)代的烙印。
50年代風(fēng)行列寧裝和“蘇聯(lián)大花布”，那是我們謙虛而虔誠(chéng)地向
“老大哥”學(xué)習(xí)的標(biāo)志，“老大哥”也太不仗義了，“蘇聯(lián)大花布”
1尺縮2寸，吃過(guò)虧上過(guò)當(dāng)?shù)睦弦惠吶酥两袢杂洃洩q新。我們吃了人家
的虧，還硬是不敢叫苦，我們的物質(zhì)實(shí)在是太匱乏了，我們的國(guó)力實(shí)
在是太脆弱了。
60年代，“全國(guó)人民學(xué)習(xí)解放軍”的號(hào)召一出，黃軍裝開(kāi)始在社
會(huì)上走俏。尤其是年輕人，以穿“黃”為榮，托親告友，弄不到軍裝
也要弄頂軍帽戴戴。我的家鄉(xiāng)有一位農(nóng)村姑娘，訂親時(shí)非要婆家給買(mǎi)
一套*穿的那種黃呢子軍裝不可，她是從年畫(huà)(照片)上看到的。
老公公四下里打聽(tīng)，哪里也買(mǎi)不到，最后來(lái)到武漢，見(jiàn)到賣(mài)衣服的店
就鉆進(jìn)去問(wèn)，賣(mài)不賣(mài)林副主席穿的那種黃呢子衣服?營(yíng)業(yè)員都笑他。
他的行動(dòng)引起了民兵小分隊(duì)的注意，遂把他抓起來(lái)盤(pán)查，幸虧他是三
代貧農(nóng)兩代要飯，才沒(méi)惹出大的麻煩。到了“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切”的
時(shí)候，社會(huì)上男女競(jìng)穿工作服。男不男，女不女，老少不分。
一個(gè)民族連穿衣服的自由都沒(méi)有，還會(huì)有思想和情感的自由嗎?
其實(shí)，中國(guó)人穿衣服捉襟見(jiàn)肘，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是因?yàn)樘F了。*
期間，布票和糧票就等于是中國(guó)老百姓的命根子。中國(guó)與日本恢復(fù)邦
交正?；院?，從日本進(jìn)口了大批化肥，那種化肥袋是尼龍布的，上
面印著“日本尿素”的字樣。精于儉約的農(nóng)村人發(fā)現(xiàn)日本化肥袋可以
做衣服，又便宜，又結(jié)實(shí)，正合貧困者的消費(fèi)胃口。怎奈求大于供，
一般人很難弄到。于是，農(nóng)村傳開(kāi)來(lái)一首順口溜：“大干部小干部，
八毛錢(qián)買(mǎi)條褲。前面是‘日本’，后面是‘尿素’。染黑的染藍(lán)的，
就是沒(méi)有社員的?！爆F(xiàn)在回味這首民謠，你是可笑呢?還是心酸呢?
但是，生活在那個(gè)時(shí)代的百姓，能弄到一條“進(jìn)口”“尿素服”，可
是打心眼里往外高興呢!
貧困決定了中國(guó)人穿衣只能滿足于遮羞，御寒尚未盡人意，哪還
談得上美化?真正可悲的是，我們?cè)欢纫源藶闃s。
國(guó)門(mén)打開(kāi)以后，我們的生活方式生活觀念被現(xiàn)代文明沖擊得稀哩
嘩啦，首當(dāng)其沖的便是服裝。于是占統(tǒng)治地位的灰、藍(lán)、黑及“軍用
黃”形成的色彩定勢(shì)亂了陣腳;中山服、干部服、中式便衣潰不成軍，
西裝、茄克衫、牛仔服、運(yùn)動(dòng)衫、旗袍、T恤衫、太子褲、休閑服……
和平共處，各領(lǐng)風(fēng)騷。
說(shuō)來(lái)有點(diǎn)滑稽，十年*結(jié)束之后，最先參與“服裝革命”的，
不是那些有身份有地位的社會(huì)名流，而是那些無(wú)業(yè)、待業(yè)或不務(wù)正業(yè)
的毛頭小伙和黃毛丫頭們，他們大膽地把牛仔服、喇叭褲引入我們的
視線……80年代初我在中學(xué)當(dāng)老師，我一看見(jiàn)班上十幾個(gè)穿喇叭褲的
男女同學(xué)，氣就不打一處來(lái)。忍無(wú)可忍之際，我亮出了“紅牌”，把
“喇叭褲”全部趕出教室，勒令他們：不換裝就禁止入校。當(dāng)時(shí)，在
社會(huì)上，牛仔服、喇叭褲成了痞子的“身份證”，整個(gè)民族都不能接
受他們。然而，十幾年后，我也穿上了牛仔服，感覺(jué)挺不錯(cuò)，味道好
極了。
告別清一色的服裝，首先要告別清一色的思維。穿衣的變化，實(shí)
質(zhì)上是中國(guó)人生活觀念生存狀態(tài)發(fā)生巨大變革的最生動(dòng)體現(xiàn)，這難道
不是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的“革命”嗎?
服裝革命最先從廣東、福建一帶沿海城市興起，因?yàn)?，改革開(kāi)放
最先給那兒的人們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠，也提升了他們的精神欲求，
在滿足溫飽之后，他們開(kāi)始追趕世界服裝潮流。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，南國(guó)俊
男靚女的服飾成了中國(guó)青年競(jìng)相仿效的時(shí)尚。站在服裝潮頭的是少男
少女，最繽紛燦爛的是女人和兒童。年輕人穿衣不僅注意季節(jié)的變化，
而且充分展示個(gè)性，想穿什么就穿什么，全憑個(gè)人興趣。中老年人也
不再滿意那呆板的款式和單調(diào)的花色，買(mǎi)衣服挑挑揀揀，刺激得一些
服裝廠家變著法子適應(yīng)他們。社會(huì)上流行著一種說(shuō)法：“越老越俏”。
思想上的解放，經(jīng)濟(jì)上的改善，猶如兩個(gè)輪子，推動(dòng)社會(huì)向文明
和現(xiàn)代化挺進(jìn)。從特定意義上說(shuō)，服裝新潮與否，是一個(gè)地區(qū)開(kāi)放水
準(zhǔn)的重要標(biāo)志之一。人人愛(ài)美，無(wú)疑是社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)人擺脫
了“左”的思想禁錮，走出貧窮的陰影，一天比一天鮮活起來(lái)，服裝
色彩越豐富，社會(huì)越美好，服裝款式越多樣，社會(huì)越文明。再過(guò)50年，
正是我國(guó)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之日，你只要看看中國(guó)人的服裝，就會(huì)
明白，我們的民族進(jìn)步到了一個(gè)什么樣的時(shí)代。我們期待著那一天早
日到來(lái)。
下午3時(shí)，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典莊嚴(yán)而隆重地舉行。毛澤東強(qiáng)
勁有力的湖南口音神圣地宣布：“中華人民共和國(guó)中央人民政府已于
本日成立了!”
此前，軍委三局(我軍通信機(jī)構(gòu))的通信兵們?yōu)檫@一天的到來(lái)，
進(jìn)行了通信保障每個(gè)細(xì)節(jié)的周到準(zhǔn)備。毛澤東雄偉蒼勁的聲音通過(guò)無(wú)
線電波傳遍整個(gè)世界!這聲音宣告一個(gè)舊社會(huì)的結(jié)束，一個(gè)新時(shí)代的
來(lái)臨。
接著，大典秘書(shū)長(zhǎng)宣布：“請(qǐng)毛主席升國(guó)旗!”
一位站在毛主席身后的名叫蘇冶的通信兵，和所有人一樣為中國(guó)
人民從此站起來(lái)了而激動(dòng)，但他多了一份別人沒(méi)有的緊張和壓力。他
的手也因這種激動(dòng)和緊張而滲出了熱汗，因?yàn)槊飨瘜⒃谑澜缛嗣衩?BR> 前使用他和一個(gè)戰(zhàn)友的一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明：用電鈕升國(guó)旗。蘇冶聽(tīng)到大典
秘書(shū)長(zhǎng)宣布的議程，立即上前一步，將一個(gè)遙控電鈕遞在毛主席手中。
毛主席神采奕奕，表情莊重地按動(dòng)電鈕，在天安門(mén)廣場(chǎng)上所有人的翹
首以待中，遙控電鈕順利啟動(dòng)旗桿下的馬達(dá)，自動(dòng)將一面長(zhǎng)460公分、
高338公分的五星紅旗徐徐升向明凈的天空。
隨著第一面五星紅旗的升起，廣場(chǎng)喇叭里響起了雄壯激揚(yáng)的中華
人民共和國(guó)國(guó)歌。無(wú)線電波首次把國(guó)歌送遍五湖四海，送上九霄云外，
送入每一個(gè)翻身作主、激動(dòng)不已的中國(guó)人民心中。
此時(shí)，蘇冶注意到毛主席的胸膛劇烈地起伏，一代偉人已情不自
禁。突然，毛主席發(fā)出一聲贊嘆：“升得好哇!”此話通過(guò)擴(kuò)音器回
蕩在廣場(chǎng)。霎時(shí)，廣場(chǎng)上一片歡騰，群情振奮。蘇冶理解主席的話有
兩層意思，一是感慨中華民族終于升起了自己的第一面五星紅旗，二
是褒獎(jiǎng)通信兵設(shè)計(jì)的遙控升旗十分先進(jìn)。心潮澎湃的蘇冶已淚濕眼簾。
國(guó)歌
一個(gè)有國(guó)籍的人，對(duì)本國(guó)的國(guó)歌一定不會(huì)陌生。在一些特定的場(chǎng)
合，聽(tīng)到國(guó)歌就有一種心靈的震撼，力量的涌動(dòng)，精神的昂發(fā)和情感
的傾瀉。
但你會(huì)一字不差地唱完國(guó)歌嗎?我說(shuō)，我不會(huì)，你也未必就會(huì)，
如果不是經(jīng)歷一次不應(yīng)有的尷尬，我不會(huì)想到關(guān)于國(guó)歌的話題。
前不久，我為一家遠(yuǎn)在澳大利亞的朋友送行。朋友一家三口均系
澳大利亞籍華人，7年前朋友留學(xué)澳洲，隨后妻兒舉家同遷墨爾本。朋
友出國(guó)之初，他兒子僅僅降生3個(gè)月，在不到一歲、還不會(huì)說(shuō)話時(shí)就已
隨母親赴國(guó)外陪讀。這次朋友帶七歲的兒子第一次回國(guó)探親，卻能操
一口流利的漢語(yǔ)，自然是其父母的刻意傳授。朋友說(shuō)，為了母語(yǔ)不至
于在兒子身上失傳，他們對(duì)外說(shuō)英語(yǔ)，家里一概說(shuō)漢語(yǔ)，而他孩子的
中文名字，就叫小華。
小華和我玩了一會(huì)兒游戲之后，突然提出要和我一道唱歌。我問(wèn)
唱什么歌，他不假思索地說(shuō)：“唱國(guó)歌?！?BR> 我說(shuō)：“你們澳大利亞的國(guó)歌我不會(huì)唱，中國(guó)的國(guó)歌你又不會(huì)唱，
怎么辦好?”
他閃動(dòng)著一雙明亮的大眼睛說(shuō)：“我說(shuō)的就是唱中國(guó)的國(guó)歌，國(guó)
歌是我唱得的一首歌?！?BR> 我頗感意外和懷疑，一個(gè)在還不會(huì)說(shuō)話時(shí)就出國(guó)在外的孩子，能
唱這支融中華民族之魂、民族之氣、民族之神的大歌?然而，隨著童
聲的響起，我不得不信?！笆迨澹覀円黄鸪?。”在小華的邀請(qǐng)下，
我們開(kāi)始了二人小合唱。我小聲地唱了三句之后，嘴里竟冒不出原本
十分熟悉的詞兒來(lái)，不得不合著節(jié)拍轉(zhuǎn)為哼唱那雄勁、激揚(yáng)的旋律。
小華不斷地將我的軍：“叔叔，唱詞兒，唱詞兒呀!”他從頭到尾唱
完了國(guó)歌，而我在旋律中偶爾摻加兩句還沒(méi)忘盡的歌詞，卻也不是錯(cuò)
了，就是混了。
我羞愧難當(dāng)。
我驚異小華能把國(guó)歌唱得如此熟練而且情緒飽滿。我從朋友口中
得知，在別的孩子學(xué)兒歌的時(shí)候，小華學(xué)唱的第一首歌曲就是《中華
人民共和國(guó)國(guó)歌》。小華在澳洲上幼兒園后，有一次，幼兒園要舉行
歌唱比賽，規(guī)定曲目是3首澳大利亞兒童歌曲。小華喜歡唱歌，嗓子有
歌唱家的雛形，如唱規(guī)定的曲目獲獎(jiǎng)希望極大。但小華在父母的支持
下卻一再要求唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。幼兒園的阿姨既驚訝又惋
惜，說(shuō)唱中國(guó)國(guó)歌大家聽(tīng)不懂，是獲不了獎(jiǎng)的。而小華非常堅(jiān)決：
“不獲獎(jiǎng)也要唱!”比賽之前，父母幫他做了認(rèn)真的排練。比賽那天
父母都去了，不僅僅是去聽(tīng)兒子唱一首歌，而是去聽(tīng)兒子在異國(guó)他鄉(xiāng)
的舞臺(tái)上唱祖國(guó)的國(guó)歌。小華頗“奶油”的稚聲中注入了幾分剛勁，
幾分明快，幾分激昂，把國(guó)歌唱得既孩子氣甚濃，又大人味十足。小
華盡管沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但贏得了全場(chǎng)熱烈的掌聲，就連那位說(shuō)唱中國(guó)國(guó)歌
聽(tīng)不懂的阿姨也一邊鼓掌，一邊大聲地說(shuō)：“中國(guó)男孩，OK!”我相
信，這位阿姨雖沒(méi)聽(tīng)懂，卻看懂了，黃皮膚黑頭發(fā)的中國(guó)娃，從血液
到肌骨不都是“中國(guó)造”嗎?“中國(guó)品牌”的人種，國(guó)歌就寫(xiě)在他的
臉上，刻在他的心里，流淌在他的血液之中!
服裝的革命
50年來(lái)，中國(guó)人最顯著的變化是什么?是服裝。
把服裝的變化稱作“革命”并非小題大作。從六七十年代過(guò)來(lái)的
人，大概都沒(méi)有忘記，中國(guó)公民穿衣服，無(wú)不打上時(shí)代的烙印。
50年代風(fēng)行列寧裝和“蘇聯(lián)大花布”，那是我們謙虛而虔誠(chéng)地向
“老大哥”學(xué)習(xí)的標(biāo)志，“老大哥”也太不仗義了，“蘇聯(lián)大花布”
1尺縮2寸，吃過(guò)虧上過(guò)當(dāng)?shù)睦弦惠吶酥两袢杂洃洩q新。我們吃了人家
的虧，還硬是不敢叫苦，我們的物質(zhì)實(shí)在是太匱乏了，我們的國(guó)力實(shí)
在是太脆弱了。
60年代，“全國(guó)人民學(xué)習(xí)解放軍”的號(hào)召一出，黃軍裝開(kāi)始在社
會(huì)上走俏。尤其是年輕人，以穿“黃”為榮，托親告友，弄不到軍裝
也要弄頂軍帽戴戴。我的家鄉(xiāng)有一位農(nóng)村姑娘，訂親時(shí)非要婆家給買(mǎi)
一套*穿的那種黃呢子軍裝不可，她是從年畫(huà)(照片)上看到的。
老公公四下里打聽(tīng)，哪里也買(mǎi)不到，最后來(lái)到武漢，見(jiàn)到賣(mài)衣服的店
就鉆進(jìn)去問(wèn)，賣(mài)不賣(mài)林副主席穿的那種黃呢子衣服?營(yíng)業(yè)員都笑他。
他的行動(dòng)引起了民兵小分隊(duì)的注意，遂把他抓起來(lái)盤(pán)查，幸虧他是三
代貧農(nóng)兩代要飯，才沒(méi)惹出大的麻煩。到了“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切”的
時(shí)候，社會(huì)上男女競(jìng)穿工作服。男不男，女不女，老少不分。
一個(gè)民族連穿衣服的自由都沒(méi)有，還會(huì)有思想和情感的自由嗎?
其實(shí)，中國(guó)人穿衣服捉襟見(jiàn)肘，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是因?yàn)樘F了。*
期間，布票和糧票就等于是中國(guó)老百姓的命根子。中國(guó)與日本恢復(fù)邦
交正?；院?，從日本進(jìn)口了大批化肥，那種化肥袋是尼龍布的，上
面印著“日本尿素”的字樣。精于儉約的農(nóng)村人發(fā)現(xiàn)日本化肥袋可以
做衣服，又便宜，又結(jié)實(shí)，正合貧困者的消費(fèi)胃口。怎奈求大于供，
一般人很難弄到。于是，農(nóng)村傳開(kāi)來(lái)一首順口溜：“大干部小干部，
八毛錢(qián)買(mǎi)條褲。前面是‘日本’，后面是‘尿素’。染黑的染藍(lán)的，
就是沒(méi)有社員的?！爆F(xiàn)在回味這首民謠，你是可笑呢?還是心酸呢?
但是，生活在那個(gè)時(shí)代的百姓，能弄到一條“進(jìn)口”“尿素服”，可
是打心眼里往外高興呢!
貧困決定了中國(guó)人穿衣只能滿足于遮羞，御寒尚未盡人意，哪還
談得上美化?真正可悲的是，我們?cè)欢纫源藶闃s。
國(guó)門(mén)打開(kāi)以后，我們的生活方式生活觀念被現(xiàn)代文明沖擊得稀哩
嘩啦，首當(dāng)其沖的便是服裝。于是占統(tǒng)治地位的灰、藍(lán)、黑及“軍用
黃”形成的色彩定勢(shì)亂了陣腳;中山服、干部服、中式便衣潰不成軍，
西裝、茄克衫、牛仔服、運(yùn)動(dòng)衫、旗袍、T恤衫、太子褲、休閑服……
和平共處，各領(lǐng)風(fēng)騷。
說(shuō)來(lái)有點(diǎn)滑稽，十年*結(jié)束之后，最先參與“服裝革命”的，
不是那些有身份有地位的社會(huì)名流，而是那些無(wú)業(yè)、待業(yè)或不務(wù)正業(yè)
的毛頭小伙和黃毛丫頭們，他們大膽地把牛仔服、喇叭褲引入我們的
視線……80年代初我在中學(xué)當(dāng)老師，我一看見(jiàn)班上十幾個(gè)穿喇叭褲的
男女同學(xué)，氣就不打一處來(lái)。忍無(wú)可忍之際，我亮出了“紅牌”，把
“喇叭褲”全部趕出教室，勒令他們：不換裝就禁止入校。當(dāng)時(shí)，在
社會(huì)上，牛仔服、喇叭褲成了痞子的“身份證”，整個(gè)民族都不能接
受他們。然而，十幾年后，我也穿上了牛仔服，感覺(jué)挺不錯(cuò)，味道好
極了。
告別清一色的服裝，首先要告別清一色的思維。穿衣的變化，實(shí)
質(zhì)上是中國(guó)人生活觀念生存狀態(tài)發(fā)生巨大變革的最生動(dòng)體現(xiàn)，這難道
不是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的“革命”嗎?
服裝革命最先從廣東、福建一帶沿海城市興起，因?yàn)?，改革開(kāi)放
最先給那兒的人們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠，也提升了他們的精神欲求，
在滿足溫飽之后，他們開(kāi)始追趕世界服裝潮流。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，南國(guó)俊
男靚女的服飾成了中國(guó)青年競(jìng)相仿效的時(shí)尚。站在服裝潮頭的是少男
少女，最繽紛燦爛的是女人和兒童。年輕人穿衣不僅注意季節(jié)的變化，
而且充分展示個(gè)性，想穿什么就穿什么，全憑個(gè)人興趣。中老年人也
不再滿意那呆板的款式和單調(diào)的花色，買(mǎi)衣服挑挑揀揀，刺激得一些
服裝廠家變著法子適應(yīng)他們。社會(huì)上流行著一種說(shuō)法：“越老越俏”。
思想上的解放，經(jīng)濟(jì)上的改善，猶如兩個(gè)輪子，推動(dòng)社會(huì)向文明
和現(xiàn)代化挺進(jìn)。從特定意義上說(shuō)，服裝新潮與否，是一個(gè)地區(qū)開(kāi)放水
準(zhǔn)的重要標(biāo)志之一。人人愛(ài)美，無(wú)疑是社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)人擺脫
了“左”的思想禁錮，走出貧窮的陰影，一天比一天鮮活起來(lái)，服裝
色彩越豐富，社會(huì)越美好，服裝款式越多樣，社會(huì)越文明。再過(guò)50年，
正是我國(guó)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之日，你只要看看中國(guó)人的服裝，就會(huì)
明白，我們的民族進(jìn)步到了一個(gè)什么樣的時(shí)代。我們期待著那一天早
日到來(lái)。