一、古代詩詞曲復(fù)習(xí)資料（略）
二、 四大名著知識填空練習(xí)題 （答案）參考答案：
1、 曹雪芹 2、（1）魯智深（2）曹操 3、林黛玉 賈寶玉4，林黛玉5，赤壁之戰(zhàn) 失街亭
三、6、吳用 智取生辰綱 7，林教頭 曹操8，吳用 水滸傳9，武松 10、關(guān)羽 大意失荊州（溫酒斬華雄）11、青梅煮酒論英雄12，草船借箭、空城計(jì)、七擒七縱等 13、六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設(shè)八陣圖。14，C 15，大鬧天空 16、示例：（1）武松打虎（花和尚倒拔垂楊柳）（2）鼓上蚤時(shí)遷，輕功上乘，善于偷盜。17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空（或與各種惡勢力堅(jiān)決斗爭的精神，如三大白骨精）18，三國演義 19，紅樓夢20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。21，章回22，曹操23，孫悟空。24，赤壁之戰(zhàn)。25，略。26，（1）藝高膽大，悟空勇斗魔。（2）義蓋云天，關(guān)羽私放曹。（3）多愁善感，黛玉悲葬花。27，略。28，如：寫讀書筆記，即將讀書的獨(dú)特感受及時(shí)記入筆記；通過讀書報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等方式與同學(xué)之間交流；嘗試對名著進(jìn)行再創(chuàng)作。29、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
三、九年級下冊文言文練習(xí)
（一）生于憂患 死于安樂《孟子》
一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。 苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。
句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。
作，奮起，指有所作為。 征：征驗(yàn) 。 喻：明白，了解。
句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。 出：在外面，指國外。 法家：守法度的大臣。
拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。 恒：常。
句義：如果國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。
5、生于憂患，死于安樂。 重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。
句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
6、問題設(shè)計(jì)及解答
（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。
其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。
在行動(dòng)上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。
（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志
寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。
寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
（6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
三、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談?wù)劇?BR> （2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請舉例談?wù)勀愕目捶ā?BR> 附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。
艱難困苦， 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。
六、開放題。 1、請?jiān)倥e出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）
(名言：艱難困苦， 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。)
“自古英雄多磨難”。歷許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。 音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大?。】韶惗喾也幌?、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。
一、詞語解釋
舜發(fā)于：被任用 人恒過：犯過失。 傅說舉于：被選拔 衡于慮同“橫”
故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 而后作：奮起
苦其心志：使┅┅痛苦 征于色：臉色 勞其筋骨：使┅┅勞累
發(fā)于聲：吟詠嘆息 餓其體膚：使┅┅饑餓 而后喻：了解
空乏其身：使┅┅貧困 法家拂士：同“弼”輔佐 亂其所為：使┅┅錯(cuò)亂、擾亂 入則：在里面。指國內(nèi) 所以動(dòng)心忍性：用來；使┅┅驚動(dòng)；使┅┅堅(jiān)韌；
出則：在外面。指國外 曾益其所不能：增加。曾同“增”
二、 翻譯
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長他的才干。
人恒過，然后能改 人常犯過失，然后才能改正
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
（一個(gè)國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也
這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
三、中心內(nèi)容
孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂。
1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂
2、在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？
答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3、文中由個(gè)人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？
答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（二）《魚我所欲也》 《孟子》
一、生字 簞（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所惡（wù）
二、重點(diǎn)詞解釋
1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災(zāi)難 3、辟：通“避”，躲避
4、簞：古代盛飯用的圓竹器。 5、蹴：用腳踢。
6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
7、鄉(xiāng)：通“向”，從前 8、何加，有什么好處。 9、惡：厭惡。
10、辯：通“辨”，辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿喪：不丟掉，喪：遺失 13、萬鐘：這里指高位厚祿 14、賢者：有道德的人。
15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
三、重點(diǎn)句子翻譯
1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。
對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？
四、思考題
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于憂患，死于安樂》 （附“四書”：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》）
2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。
第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）
3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。
（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）
（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）
（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
4思考。（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
（2）人的本心是什么？舍生取義
（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。
比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
（4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？
給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
魚和熊掌對比//生與死對比// 向與今天比較等
（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)？取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。
5、聯(lián)系。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。
觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青
6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?BR> 不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
（3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。
（4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
（5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）
（6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價(jià)值）
一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義
1、二者不可得兼：同時(shí)得到 2、故患有所不辟也：禍患，災(zāi)難；通“避”，躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、賢者能勿喪耳：不丟掉
5、蹴爾而與之：用腳踢 6、萬鐘則不辯禮儀而受之：通“辨”，辨別。
7、萬鐘于我何加焉：有什么益處 8、妻妾之奉 ：侍奉
9、所識窮乏者得我與：通“德”，感激；通“歟”，語氣詞。
10、鄉(xiāng)為身死而不受：通“向”，從前。 11、是亦不可以已乎：停止，放棄。
12、此之謂失其本心：天良，天性
二、翻譯下列句子
1、舍生而取義者也 舍棄生命而選取正義。
2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3、呼爾而與之 沒有禮貌地吆喝著給他。
4、所識窮乏者得我與 所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？
5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。
6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。
三、回答問題
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？舍生而取義 比喻
2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。
3、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。
3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。
4、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。
文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。
（三）《曹劌論戰(zhàn)》 《左傳》
背誦1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
3、曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；
4、 本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣。
一、指出加點(diǎn)的詞的含義
1、十年春，齊師伐我：攻打 2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。
3、又何間焉：參與 4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。
5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等；虛報(bào)；實(shí)情。
6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件；即使。
8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)：可以憑借 9、既克，公問其故：戰(zhàn)勝
10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作；第二次。
11、夫大國，難測也，懼有伏焉：估計(jì)；埋伏。
二、翻譯句子
1、小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理。
2、小信未孚，神弗福也。
（這只是）小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑你的
3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
第一次擊鼓，能夠振作士氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。
3、夫戰(zhàn)，勇氣也。 作戰(zhàn)，靠的是勇氣。
3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從。
這是盡了本職一類的事情?？梢詰{借這個(gè)條件打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請?jiān)试S我跟隨著去。
三、回答下列問題。
1、“曹劌請見”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
3、“忠之屬也”具體指什么？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
4、文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。
5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。
6、本文的成語是什么？ 一鼓作氣。
7、如何評價(jià)曹劌這一人物形象？ 他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。
（四）鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》
詞語解釋
1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。
2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。
3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。
4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。
5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。
6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為••••••美。私：偏愛。
7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。
9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場合。
10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。
翻譯下列句子。
我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？
城北徐公，齊國之美麗者也。 城北的徐公，是齊國的美男子。
3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？
4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。
第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。
5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。
我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。
6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；
所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；
7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
能在公共場所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。
8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。
三、回答下列問題。
1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？
一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。
2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價(jià)？
他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾?。
3、鄒忌是如何“諷”齊王的？
鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
4、諷諫的結(jié)果如何？
齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？
他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
語文
P9 一.積累與運(yùn)用
1.好(三聲)讀書時(shí)不好(四聲)讀書，好(四聲)讀書時(shí)不好(三聲)讀書
意思：讀書的大好時(shí)期,你不愛讀書，當(dāng)你老了，又想去讀書，沒有了讀書的條件。
調(diào)（tiáo）琴調(diào)（tiáo）新調(diào)（diào），調(diào)（diào）調(diào)（diào）調(diào)（tiáo）來調(diào)（diào）調(diào)（diào）美
種（四聲）花種（四聲）好花，種（四聲）種（三聲）種（三聲）成種（三聲）種（三聲）香
2.今年好，晦氣少，不得打官司。；兒子讀成：今年好晦氣，少不得打官司。
3.落、過、吹、墜、飄、
4.一言九鼎、回天之術(shù)、鋪天蓋地、天壤之別、滴水之恩、一日三秋；
最反常的氣候——晴天霹靂，的巨人——頂天立地
最荒涼的地方——不毛之地，最昂貴的稿費(fèi)——一字千金
5.不讀書使人視野狹窄，知識貧乏，才能枯竭，心靈污垢，情操低俗，精神世界空虛。
6.其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！豆枢l(xiāng)》魯迅
7.人類破壞環(huán)境使更多鳥類瀕臨滅絕
8.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。---蘇軾《水調(diào)歌頭》
9.《江城子 密州出獵》蘇軾 持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 表達(dá)了作者渴望得到朝廷的重用
二.閱讀與欣賞
1.借畫眉鳥以抒發(fā)自己的感情，前文與后文的對比，突出詩人掙脫牽絆，向往自由的心理。
2.格調(diào)超逸，形象逼真，詠柳而刺世，言簡而意深。
3.（1）看問題要用長遠(yuǎn)眼光，權(quán)衡利弊，不能只顧眼前利益（2）因大失小。
4.身無長物：除自身外再?zèng)]有多余的東西，形容貧乏；王恭具有簡樸真率的品質(zhì)。
5.雁奴一心為了大家，卻被大家誤會(huì)，最后落了個(gè)一網(wǎng)打盡。
6.（1）醫(yī)術(shù)精湛，行醫(yī)規(guī)矩奇特，性格倔強(qiáng)但不失善良。
（2）“格色”意為特別，含貶義；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，能更鮮明地塑造人物形象
（3）蘇七塊贈(zèng)送藥物這一細(xì)節(jié)描寫，突出地表現(xiàn)了蘇七塊善良的本性和鮮明的個(gè)性。
7.瑰麗的想象，詩化的語言。
三.表達(dá)與交流
2.（1）打游戲，多沒勁！打游戲簡直是浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)錢！
（2）名著既可以提高學(xué)生的文學(xué)水平，又可以幫助學(xué)生形成積極的人生觀和世界觀。
3.甘甜的果子
人們只向往她此刻的綿香
然而當(dāng)初他的種子
嘗遍了咸酸的味道
碰過了黑暗的土壤
4.珍珠
你一直隱忍你一直緘默
你悄悄把日精月華濃縮
一朝得見天日把郁悶擺脫
那熠熠的光華就不停地閃爍
5.周杰倫 宋祖英《本草綱目》：很有創(chuàng)新，是流行與民族的融合，他們的合作，也寓意了內(nèi)地和臺(tái)灣是一家！
7.《簡 愛》夏洛蒂 勃朗特
8.時(shí)間沖不淡友情的酒，距離拉不開思念的手，祝福你，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)！
二、 四大名著知識填空練習(xí)題 （答案）參考答案：
1、 曹雪芹 2、（1）魯智深（2）曹操 3、林黛玉 賈寶玉4，林黛玉5，赤壁之戰(zhàn) 失街亭
三、6、吳用 智取生辰綱 7，林教頭 曹操8，吳用 水滸傳9，武松 10、關(guān)羽 大意失荊州（溫酒斬華雄）11、青梅煮酒論英雄12，草船借箭、空城計(jì)、七擒七縱等 13、六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設(shè)八陣圖。14，C 15，大鬧天空 16、示例：（1）武松打虎（花和尚倒拔垂楊柳）（2）鼓上蚤時(shí)遷，輕功上乘，善于偷盜。17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空（或與各種惡勢力堅(jiān)決斗爭的精神，如三大白骨精）18，三國演義 19，紅樓夢20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。21，章回22，曹操23，孫悟空。24，赤壁之戰(zhàn)。25，略。26，（1）藝高膽大，悟空勇斗魔。（2）義蓋云天，關(guān)羽私放曹。（3）多愁善感，黛玉悲葬花。27，略。28，如：寫讀書筆記，即將讀書的獨(dú)特感受及時(shí)記入筆記；通過讀書報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等方式與同學(xué)之間交流；嘗試對名著進(jìn)行再創(chuàng)作。29、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
三、九年級下冊文言文練習(xí)
（一）生于憂患 死于安樂《孟子》
一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。 苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。
句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。
作，奮起，指有所作為。 征：征驗(yàn) 。 喻：明白，了解。
句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。 出：在外面，指國外。 法家：守法度的大臣。
拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。 恒：常。
句義：如果國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。
5、生于憂患，死于安樂。 重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。
句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
6、問題設(shè)計(jì)及解答
（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。
其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。
在行動(dòng)上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。
（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志
寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。
寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
（6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
三、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談?wù)劇?BR> （2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請舉例談?wù)勀愕目捶ā?BR> 附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。
艱難困苦， 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。
六、開放題。 1、請?jiān)倥e出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）
(名言：艱難困苦， 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。)
“自古英雄多磨難”。歷許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。 音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大?。】韶惗喾也幌?、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。
一、詞語解釋
舜發(fā)于：被任用 人恒過：犯過失。 傅說舉于：被選拔 衡于慮同“橫”
故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 而后作：奮起
苦其心志：使┅┅痛苦 征于色：臉色 勞其筋骨：使┅┅勞累
發(fā)于聲：吟詠嘆息 餓其體膚：使┅┅饑餓 而后喻：了解
空乏其身：使┅┅貧困 法家拂士：同“弼”輔佐 亂其所為：使┅┅錯(cuò)亂、擾亂 入則：在里面。指國內(nèi) 所以動(dòng)心忍性：用來；使┅┅驚動(dòng)；使┅┅堅(jiān)韌；
出則：在外面。指國外 曾益其所不能：增加。曾同“增”
二、 翻譯
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長他的才干。
人恒過，然后能改 人常犯過失，然后才能改正
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
（一個(gè)國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也
這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
三、中心內(nèi)容
孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂。
1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂
2、在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？
答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3、文中由個(gè)人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？
答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（二）《魚我所欲也》 《孟子》
一、生字 簞（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所惡（wù）
二、重點(diǎn)詞解釋
1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災(zāi)難 3、辟：通“避”，躲避
4、簞：古代盛飯用的圓竹器。 5、蹴：用腳踢。
6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
7、鄉(xiāng)：通“向”，從前 8、何加，有什么好處。 9、惡：厭惡。
10、辯：通“辨”，辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿喪：不丟掉，喪：遺失 13、萬鐘：這里指高位厚祿 14、賢者：有道德的人。
15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
三、重點(diǎn)句子翻譯
1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。
對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？
四、思考題
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于憂患，死于安樂》 （附“四書”：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》）
2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。
第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）
3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。
（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）
（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）
（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
4思考。（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
（2）人的本心是什么？舍生取義
（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。
比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
（4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？
給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
魚和熊掌對比//生與死對比// 向與今天比較等
（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)？取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。
5、聯(lián)系。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。
觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青
6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?BR> 不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
（3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。
（4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
（5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）
（6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價(jià)值）
一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義
1、二者不可得兼：同時(shí)得到 2、故患有所不辟也：禍患，災(zāi)難；通“避”，躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、賢者能勿喪耳：不丟掉
5、蹴爾而與之：用腳踢 6、萬鐘則不辯禮儀而受之：通“辨”，辨別。
7、萬鐘于我何加焉：有什么益處 8、妻妾之奉 ：侍奉
9、所識窮乏者得我與：通“德”，感激；通“歟”，語氣詞。
10、鄉(xiāng)為身死而不受：通“向”，從前。 11、是亦不可以已乎：停止，放棄。
12、此之謂失其本心：天良，天性
二、翻譯下列句子
1、舍生而取義者也 舍棄生命而選取正義。
2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3、呼爾而與之 沒有禮貌地吆喝著給他。
4、所識窮乏者得我與 所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？
5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。
6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。
三、回答問題
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？舍生而取義 比喻
2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。
3、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。
3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。
4、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。
文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。
（三）《曹劌論戰(zhàn)》 《左傳》
背誦1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
3、曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；
4、 本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣。
一、指出加點(diǎn)的詞的含義
1、十年春，齊師伐我：攻打 2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。
3、又何間焉：參與 4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。
5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等；虛報(bào)；實(shí)情。
6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件；即使。
8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)：可以憑借 9、既克，公問其故：戰(zhàn)勝
10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作；第二次。
11、夫大國，難測也，懼有伏焉：估計(jì)；埋伏。
二、翻譯句子
1、小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理。
2、小信未孚，神弗福也。
（這只是）小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑你的
3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
第一次擊鼓，能夠振作士氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。
3、夫戰(zhàn)，勇氣也。 作戰(zhàn)，靠的是勇氣。
3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從。
這是盡了本職一類的事情?？梢詰{借這個(gè)條件打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請?jiān)试S我跟隨著去。
三、回答下列問題。
1、“曹劌請見”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
3、“忠之屬也”具體指什么？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
4、文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。
5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。
6、本文的成語是什么？ 一鼓作氣。
7、如何評價(jià)曹劌這一人物形象？ 他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。
（四）鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》
詞語解釋
1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。
2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。
3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。
4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。
5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。
6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為••••••美。私：偏愛。
7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。
9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場合。
10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。
翻譯下列句子。
我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？
城北徐公，齊國之美麗者也。 城北的徐公，是齊國的美男子。
3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？
4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。
第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。
5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。
我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。
6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；
所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；
7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
能在公共場所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。
8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。
三、回答下列問題。
1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？
一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。
2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價(jià)？
他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾?。
3、鄒忌是如何“諷”齊王的？
鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
4、諷諫的結(jié)果如何？
齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？
他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
語文
P9 一.積累與運(yùn)用
1.好(三聲)讀書時(shí)不好(四聲)讀書，好(四聲)讀書時(shí)不好(三聲)讀書
意思：讀書的大好時(shí)期,你不愛讀書，當(dāng)你老了，又想去讀書，沒有了讀書的條件。
調(diào)（tiáo）琴調(diào)（tiáo）新調(diào)（diào），調(diào)（diào）調(diào)（diào）調(diào)（tiáo）來調(diào)（diào）調(diào)（diào）美
種（四聲）花種（四聲）好花，種（四聲）種（三聲）種（三聲）成種（三聲）種（三聲）香
2.今年好，晦氣少，不得打官司。；兒子讀成：今年好晦氣，少不得打官司。
3.落、過、吹、墜、飄、
4.一言九鼎、回天之術(shù)、鋪天蓋地、天壤之別、滴水之恩、一日三秋；
最反常的氣候——晴天霹靂，的巨人——頂天立地
最荒涼的地方——不毛之地，最昂貴的稿費(fèi)——一字千金
5.不讀書使人視野狹窄，知識貧乏，才能枯竭，心靈污垢，情操低俗，精神世界空虛。
6.其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！豆枢l(xiāng)》魯迅
7.人類破壞環(huán)境使更多鳥類瀕臨滅絕
8.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。---蘇軾《水調(diào)歌頭》
9.《江城子 密州出獵》蘇軾 持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 表達(dá)了作者渴望得到朝廷的重用
二.閱讀與欣賞
1.借畫眉鳥以抒發(fā)自己的感情，前文與后文的對比，突出詩人掙脫牽絆，向往自由的心理。
2.格調(diào)超逸，形象逼真，詠柳而刺世，言簡而意深。
3.（1）看問題要用長遠(yuǎn)眼光，權(quán)衡利弊，不能只顧眼前利益（2）因大失小。
4.身無長物：除自身外再?zèng)]有多余的東西，形容貧乏；王恭具有簡樸真率的品質(zhì)。
5.雁奴一心為了大家，卻被大家誤會(huì)，最后落了個(gè)一網(wǎng)打盡。
6.（1）醫(yī)術(shù)精湛，行醫(yī)規(guī)矩奇特，性格倔強(qiáng)但不失善良。
（2）“格色”意為特別，含貶義；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，能更鮮明地塑造人物形象
（3）蘇七塊贈(zèng)送藥物這一細(xì)節(jié)描寫，突出地表現(xiàn)了蘇七塊善良的本性和鮮明的個(gè)性。
7.瑰麗的想象，詩化的語言。
三.表達(dá)與交流
2.（1）打游戲，多沒勁！打游戲簡直是浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)錢！
（2）名著既可以提高學(xué)生的文學(xué)水平，又可以幫助學(xué)生形成積極的人生觀和世界觀。
3.甘甜的果子
人們只向往她此刻的綿香
然而當(dāng)初他的種子
嘗遍了咸酸的味道
碰過了黑暗的土壤
4.珍珠
你一直隱忍你一直緘默
你悄悄把日精月華濃縮
一朝得見天日把郁悶擺脫
那熠熠的光華就不停地閃爍
5.周杰倫 宋祖英《本草綱目》：很有創(chuàng)新，是流行與民族的融合，他們的合作，也寓意了內(nèi)地和臺(tái)灣是一家！
7.《簡 愛》夏洛蒂 勃朗特
8.時(shí)間沖不淡友情的酒，距離拉不開思念的手，祝福你，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)！