學(xué)校書(shū)法教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生正確書(shū)寫能力，提高他們審美能力的一種極好形式，是學(xué)校美育教育的一個(gè)重要組成部是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，現(xiàn)已受到社會(huì)各界，尤其是廣大書(shū)法教育工作者的高度重視。許多學(xué)校已將書(shū)法納入學(xué)校課程體系，擺上學(xué)校教學(xué)工作的重要位置，這不能不說(shuō)是一種可喜的變化。然后，喜中還是有憂。據(jù)筆者所知，目前，有一些學(xué)校的書(shū)法教學(xué)，也不無(wú)存在這樣的一種觀念：認(rèn)為只要教學(xué)生如何把字寫端正、清楚、規(guī)范、美觀就行了，也就是說(shuō)只要通過(guò)教學(xué)，提高學(xué)生的書(shū)寫能力就行了，從而忽略了書(shū)法教學(xué)中潛在的其他教學(xué)因素，導(dǎo)致書(shū)法教學(xué)過(guò)程中一些本可以開(kāi)發(fā)的教育價(jià)值流失的現(xiàn)象。針對(duì)如何挖掘書(shū)法教學(xué)潛在的教學(xué)因素，努力提高書(shū)法教育質(zhì)量，本人于此談點(diǎn)粗淺的看法，與同行們交流，不當(dāng)之處，也敬請(qǐng)指教。
一、要挖掘書(shū)法教學(xué)中的德育因素，以提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
中國(guó)書(shū)法可謂是中華民族文化之精華，其藝術(shù)成就為世人矚目。一部泱泱中國(guó)書(shū)法史，也是一部中國(guó)歷史的微縮本。這里，不僅有一大批精美絕倫的書(shū)法藝術(shù)精品，更有一大批名垂千古的書(shū)法大家，他們中有憂國(guó)憂民的清官，有剛正不阿的豪杰，有瀟灑脫俗的高人，更有勤勉好學(xué)的賢士等等，又加中國(guó)歷來(lái)的書(shū)家極重視人格修養(yǎng)，有“人品高才能書(shū)品高”之謂，因此，其間更不乏極好的思想道德教育素材。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，只要我們能找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，擇取其中一二，滲透于教學(xué)之中，必然能震撼孩子的純真的心靈，產(chǎn)生積極向上的動(dòng)力，收到極好的思想道德教育之功效。
同時(shí)，我們還可以從中國(guó)文字的創(chuàng)造、書(shū)體的演變這一發(fā)展過(guò)程中，感悟先輩們的智慧和創(chuàng)造力，明白只有高度想象力和：高度創(chuàng)造力的民族才能澆開(kāi)這棵獨(dú)特的藝術(shù)花朵，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感＼使學(xué)生從中潛移默化地受到生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。
另外，書(shū)法教學(xué)必須建立在語(yǔ)言文字之上。因此，我們還可以考慮作為書(shū)法教育的載體——語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生的教育影響，在教學(xué)中，我們也要盡量挑選一些能喚起學(xué)生對(duì)“真”、“善”、“美”追求的名言、警句、詩(shī)句、聯(lián)句等語(yǔ)言文字的思想教育功能，讓學(xué)生在練書(shū)學(xué)藝的過(guò)程中，又獲得思想品德的砥礪與提高。
二、要挖掘書(shū)法教學(xué)中的美育因素，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
三國(guó)時(shí)魏大臣鐘繇云：“筆跡者，界也，流美者，人也。”意思是說(shuō)，書(shū)法作品中的筆跡，不過(guò)是界破空間的線條，它為什么能成為藝術(shù)，具有審美價(jià)值，那是因?yàn)槿诵摹傲髅馈钡慕Y(jié)果，是人的美好情感的體現(xiàn)。
魯迅先生也有言：“中國(guó)文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！?BR> 可見(jiàn)，書(shū)法是一門表現(xiàn)美的藝術(shù)，它不僅能豐富人們的精神生活，陶冶人的情操，更能給人以美的享受和美的教育。因此，在書(shū)法教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行審美教育，就顯得尤為重要。
由于書(shū)法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書(shū)法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美；剛?cè)?、粗?xì)等線條的美；濃淡、枯潤(rùn)等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)灼美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學(xué)過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生感受各家書(shū)體的美，如先秦書(shū)法的稚樸古雅，魏晉書(shū)法的奇逸開(kāi)張，唐楷書(shū)法的法度森嚴(yán)，明清書(shū)法的個(gè)性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書(shū)法的異彩紛呈。從甲骨文的瘦削到金文的凝重，從大篆的隨意到小篆的規(guī)正，從隸書(shū)的柔美到楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)，從行書(shū)的靈動(dòng)到草書(shū)的狂放等等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料，因而，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書(shū)法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評(píng)點(diǎn)，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒．賞能力，還可以在書(shū)法實(shí)踐中產(chǎn)生審美體驗(yàn)，受到審美教育