1.民國初年的教育改革
第一任教育總長為蔡元培
(1)制定教育方針：1912年7月頒布的民國教育方針是：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”;
(2)頒布學制《壬子-癸丑學制》(《學校系統(tǒng)令》，1912年)：是中國近代第一個資產(chǎn)階級性質的學制，從縱向來看分為蒙養(yǎng)院、初等小學堂(4年)、高等小學堂(3年)、中學堂(4年)、大學預科(3年)、大學本科(3-4年)和大學院，從橫向來看除普通教育之外還有實業(yè)教育(乙種實業(yè)學校和甲種實業(yè)學校)和師范教育(師范學校和高等師范學校);
其頒布的意義在于
①批判了忠君尊孔的教育思想，廢除了讀經(jīng)講經(jīng)
②縮短了學習年限
③提倡男女平等享有受教育權，女子教育取得一定地位，開創(chuàng)男女同校
④課程上增加了自然科學和生產(chǎn)技能的訓練;
(3)頒布課程標準：
①廢止了癸卯學制中的“讀經(jīng)講經(jīng)”課，突出近代學科和資本主義文化在教育中的地位
②對中國傳統(tǒng)文化也采取了批判繼承的態(tài)度
③關注對學生的美感和情感教育，注意課程的應用性、平民化和手腦協(xié)調發(fā)展的特色;
2.蔡元培的教育思想與實踐
(1)“五育并舉”的教育方針：
①五育包括軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。其中，世界觀教育是蔡元培的獨創(chuàng)，蔡也是近代第一個提出美育的人;
②五育的關系：軍國民教育是體育，實利主義教育是智育，公民道德教育是德育，美感教育可輔助德育，世界觀教育是德智體教育的三者結合，五者作用不同但以公民道德教育為根本;
(2)改革北京大學的教育實踐：
①抱定宗旨、改變校風(蔡元培改革北大的第一步就是明確大學宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學問的條件和氛圍。第一，改變學生的觀念;第二，整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員;第三，發(fā)展研究所，廣積圖書，引導師生研究興趣;第四，砥礪德行，培養(yǎng)正當興趣);
②貫徹“思想自由，兼容并包”辦學原則;
③教授治校，民主管理(全校高立法和權力機構是評議會，高行政執(zhí)行機構是行政會議，各學科教務管理機構是教授會);
④學科與教學體制改革(擴充文理，改變“輕學而重術”的思想;溝通文理，廢科設系;改年級制為選科制即學分制);
(3)教育獨立思想：1922年在《新教育》上發(fā)表《教育獨立議》，教育獨立應包括①教育經(jīng)費獨立②教育學術和內容獨立
③教育脫離宗教而獨立
④教育行政獨立;
3.平民教育思潮
提倡教育普及，反對教育的等級性和特權性，要求尊重個人價值，發(fā)展個性和教育，反對強迫訓練的教育，總體上要求教育所有公民都具有參與民主政治的素質，養(yǎng)成合格公民的資格;1923年朱其慧、陶行知、晏陽初于1923年組織成立了中華平民教育促進總會，掀起了平民教育運動，在全國各地普遍設立平民學校、平民讀書處、問字處，將運動推向高潮;其中可以分為兩種傾向
①傾向革命者：以具有共產(chǎn)主義思想的知識分子為代表，主張平民教育不僅要傳播科學知識與技術，更重要的是喚起民眾的革命覺悟;
②傾向改良者：希望通過平民教育逐步提高國民素質;
4.工讀主義教育思潮
共有五種傾向
①勤工儉學
②工學結合即理論聯(lián)系實際
③勞心和勞體相結合，促進身心和諧發(fā)展
④建立新村社會和共產(chǎn)社會，希望通過和平演變不流血的方式來改變社會的政治經(jīng)濟制度
⑤強調知識分子和青年學生應與工農(nóng)群眾相結合，在與工農(nóng)共同生活共同勞動的過程中發(fā)展對工農(nóng)的感情，喚起工農(nóng)的革命覺悟;
5.職業(yè)教育思潮
職業(yè)教育思潮是由清末民初的實利主義和實用主義教育思想發(fā)展演變而來，應中國民族資本主義的要求而發(fā)展起來，1917年黃炎培發(fā)起組織中國近代第一個研究倡導實驗和推選職業(yè)教育的專門機構“中華職業(yè)教育社”;
6.實用主義教育思潮
杜威的思想適應了中國國內希望社會改良的要求和教育救國、教育改革的主張，其中，“社會的改良全賴學?！钡挠^點和教育即生活、學校即社會、兒童中心正符合了教育救國和改革傳統(tǒng)教育的需要;
7.勤工儉學運動
1915年蔡元培、李石曾、吳玉章等人在法國創(chuàng)立“勤工儉學會”，明確提出“勤于工作，儉于求學，以進勞動者之智識”為宗旨。在華工教育中創(chuàng)造了半工半讀的教育形式，產(chǎn)生初的工讀主義教育思想。1919看至1920年底，留法勤工儉學達到高潮。該運動于1925年前后結束，是使青年知識分子和工農(nóng)群眾相結合、腦力勞動和體力勞動相結合、教育和生產(chǎn)勞動相結合的大規(guī)模實踐嘗試;
8.科學教育思潮
包括教育的科學化和科學的教育化兩個方面;
9.國家主義教育思潮
代表人物為李璜、余家菊、曾琦等人，該思想流派是20年代收回教育權運動的中堅力量，主張①在教育中強調“國性”、“民族性”的教育②重視情感教育③反對民族虛無主義;
10.學校教學改革與實驗
有影響力的新教學法有設計教學法(1919年由北高師附小首先試驗，1922、1923年進入高潮，1924年后沉寂)和道爾頓制(1922年舒新城在上海吳淞中國公學中學部試行，1925年赫克帕斯特訪華后進入高潮)
11.教會教育的擴張與收回教育權運動
(1)教會學校的發(fā)展情況：進入20世紀以后，教會學校在數(shù)量上和辦學層次上都有所發(fā)展，形成了一個獨立的封閉體系，與中國政府制定的學制迥然不同，相互之間缺乏溝通，中國政府也無法對其進行監(jiān)督，一些教會學校后升格為大學，如蘇州的博習書院(1901年改為東吳大學)，上海的圣約翰書院、廣州的格致書院(1916年改為嶺南大學)，還有杭州之江大學、武昌華中大學、南京金陵大學和金陵女子大學、北京燕京大學等。天主教會辦的大學，的有上海的震旦大學和北京的輔仁大學，當時中國高層次教育事業(yè)的優(yōu)勢為外國人所把握;
(2)收回教育權運動動始末
①1922年3月蔡元培在《新教育雜志》第四卷第3期上發(fā)表《教育獨立議》，極力主張教育脫離政黨與宗教而獨立，率先舉起反基督教教育的大旗;
②1923年9月，余家菊在《少年中國》月刊上發(fā)表《教會教育問題》一文，率先提出了“收回教育權”的口號，要求對教會學校“施行學校注冊法”;
③率先拉開收回教育權運動序幕的是廣州圣三一學校的學生(1924年)，1924年6月，“廣州學生收回教育權運動委員會”宣告成立;同年中華教育改進社和全國教育會聯(lián)合會都在年會上通過了“收回教育權決議案”;
④1925年與五卅反帝愛國主義運動匯合在一起;
12.1922年“新學制”(“壬戌學制”)
1922年11月1日以大總統(tǒng)令公布了《學校系統(tǒng)改革案》，這是中國近代實施時間長、影響大的學制;
(1)七項標準：
①適應社會進化需要
②發(fā)揚平民教育精神
③謀個性之發(fā)展
④注意國民經(jīng)濟實力
⑤注意生活教育
⑥使教育易于普及
⑦多留各地伸縮余地;
(2)學制體系：采用的是美國式的六三三分段法，從縱向看，小學六年，初小高小4-2分段;中學六年，初中高中3-3分段;大學4-6年;小學之下有幼稚園，大學之上有大學院;從橫向看，與中學校平行的還有職業(yè)學校和師范學校;
(3)新學制的特點：①根據(jù)學齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律，劃分教育階段;②初等教育階段4-2分段，更有利于初等教育的普及;③中等教育是改制的核心，也是精彩的部分(將中學修業(yè)年限增加到6年，提高了中學的程度;初中高中3-3分段，增加了教育的靈活性;在中學階段實行選課制，在高中階段實行分科制;增加了職業(yè)教育，兼顧升學和就業(yè));④取消大學了預科;
(4)新學制的歷史意義：是近代中國學制改革效法美國的開始，標志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，也標志著中國近代以來學制體系建設的基本完成，雖然照抄了美國的學制，但在一定程度上也集中了教育界的智慧和經(jīng)驗，考慮到了民族資本主義對教育的要求和學齡兒童身心發(fā)展特點及年齡分段的問題，比較徹底地擺脫了封建教育的束縛，重視基本的民眾的教育，具有很大的靈活性，而且學制比較簡明;
第一任教育總長為蔡元培
(1)制定教育方針：1912年7月頒布的民國教育方針是：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”;
(2)頒布學制《壬子-癸丑學制》(《學校系統(tǒng)令》，1912年)：是中國近代第一個資產(chǎn)階級性質的學制，從縱向來看分為蒙養(yǎng)院、初等小學堂(4年)、高等小學堂(3年)、中學堂(4年)、大學預科(3年)、大學本科(3-4年)和大學院，從橫向來看除普通教育之外還有實業(yè)教育(乙種實業(yè)學校和甲種實業(yè)學校)和師范教育(師范學校和高等師范學校);
其頒布的意義在于
①批判了忠君尊孔的教育思想，廢除了讀經(jīng)講經(jīng)
②縮短了學習年限
③提倡男女平等享有受教育權，女子教育取得一定地位，開創(chuàng)男女同校
④課程上增加了自然科學和生產(chǎn)技能的訓練;
(3)頒布課程標準：
①廢止了癸卯學制中的“讀經(jīng)講經(jīng)”課，突出近代學科和資本主義文化在教育中的地位
②對中國傳統(tǒng)文化也采取了批判繼承的態(tài)度
③關注對學生的美感和情感教育，注意課程的應用性、平民化和手腦協(xié)調發(fā)展的特色;
2.蔡元培的教育思想與實踐
(1)“五育并舉”的教育方針：
①五育包括軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。其中，世界觀教育是蔡元培的獨創(chuàng)，蔡也是近代第一個提出美育的人;
②五育的關系：軍國民教育是體育，實利主義教育是智育，公民道德教育是德育，美感教育可輔助德育，世界觀教育是德智體教育的三者結合，五者作用不同但以公民道德教育為根本;
(2)改革北京大學的教育實踐：
①抱定宗旨、改變校風(蔡元培改革北大的第一步就是明確大學宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學問的條件和氛圍。第一，改變學生的觀念;第二，整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員;第三，發(fā)展研究所，廣積圖書，引導師生研究興趣;第四，砥礪德行，培養(yǎng)正當興趣);
②貫徹“思想自由，兼容并包”辦學原則;
③教授治校，民主管理(全校高立法和權力機構是評議會，高行政執(zhí)行機構是行政會議，各學科教務管理機構是教授會);
④學科與教學體制改革(擴充文理，改變“輕學而重術”的思想;溝通文理，廢科設系;改年級制為選科制即學分制);
(3)教育獨立思想：1922年在《新教育》上發(fā)表《教育獨立議》，教育獨立應包括①教育經(jīng)費獨立②教育學術和內容獨立
③教育脫離宗教而獨立
④教育行政獨立;
3.平民教育思潮
提倡教育普及，反對教育的等級性和特權性，要求尊重個人價值，發(fā)展個性和教育，反對強迫訓練的教育，總體上要求教育所有公民都具有參與民主政治的素質，養(yǎng)成合格公民的資格;1923年朱其慧、陶行知、晏陽初于1923年組織成立了中華平民教育促進總會，掀起了平民教育運動，在全國各地普遍設立平民學校、平民讀書處、問字處，將運動推向高潮;其中可以分為兩種傾向
①傾向革命者：以具有共產(chǎn)主義思想的知識分子為代表，主張平民教育不僅要傳播科學知識與技術，更重要的是喚起民眾的革命覺悟;
②傾向改良者：希望通過平民教育逐步提高國民素質;
4.工讀主義教育思潮
共有五種傾向
①勤工儉學
②工學結合即理論聯(lián)系實際
③勞心和勞體相結合，促進身心和諧發(fā)展
④建立新村社會和共產(chǎn)社會，希望通過和平演變不流血的方式來改變社會的政治經(jīng)濟制度
⑤強調知識分子和青年學生應與工農(nóng)群眾相結合，在與工農(nóng)共同生活共同勞動的過程中發(fā)展對工農(nóng)的感情，喚起工農(nóng)的革命覺悟;
5.職業(yè)教育思潮
職業(yè)教育思潮是由清末民初的實利主義和實用主義教育思想發(fā)展演變而來，應中國民族資本主義的要求而發(fā)展起來，1917年黃炎培發(fā)起組織中國近代第一個研究倡導實驗和推選職業(yè)教育的專門機構“中華職業(yè)教育社”;
6.實用主義教育思潮
杜威的思想適應了中國國內希望社會改良的要求和教育救國、教育改革的主張，其中，“社會的改良全賴學?！钡挠^點和教育即生活、學校即社會、兒童中心正符合了教育救國和改革傳統(tǒng)教育的需要;
7.勤工儉學運動
1915年蔡元培、李石曾、吳玉章等人在法國創(chuàng)立“勤工儉學會”，明確提出“勤于工作，儉于求學，以進勞動者之智識”為宗旨。在華工教育中創(chuàng)造了半工半讀的教育形式，產(chǎn)生初的工讀主義教育思想。1919看至1920年底，留法勤工儉學達到高潮。該運動于1925年前后結束，是使青年知識分子和工農(nóng)群眾相結合、腦力勞動和體力勞動相結合、教育和生產(chǎn)勞動相結合的大規(guī)模實踐嘗試;
8.科學教育思潮
包括教育的科學化和科學的教育化兩個方面;
9.國家主義教育思潮
代表人物為李璜、余家菊、曾琦等人，該思想流派是20年代收回教育權運動的中堅力量，主張①在教育中強調“國性”、“民族性”的教育②重視情感教育③反對民族虛無主義;
10.學校教學改革與實驗
有影響力的新教學法有設計教學法(1919年由北高師附小首先試驗，1922、1923年進入高潮，1924年后沉寂)和道爾頓制(1922年舒新城在上海吳淞中國公學中學部試行，1925年赫克帕斯特訪華后進入高潮)
11.教會教育的擴張與收回教育權運動
(1)教會學校的發(fā)展情況：進入20世紀以后，教會學校在數(shù)量上和辦學層次上都有所發(fā)展，形成了一個獨立的封閉體系，與中國政府制定的學制迥然不同，相互之間缺乏溝通，中國政府也無法對其進行監(jiān)督，一些教會學校后升格為大學，如蘇州的博習書院(1901年改為東吳大學)，上海的圣約翰書院、廣州的格致書院(1916年改為嶺南大學)，還有杭州之江大學、武昌華中大學、南京金陵大學和金陵女子大學、北京燕京大學等。天主教會辦的大學，的有上海的震旦大學和北京的輔仁大學，當時中國高層次教育事業(yè)的優(yōu)勢為外國人所把握;
(2)收回教育權運動動始末
①1922年3月蔡元培在《新教育雜志》第四卷第3期上發(fā)表《教育獨立議》，極力主張教育脫離政黨與宗教而獨立，率先舉起反基督教教育的大旗;
②1923年9月，余家菊在《少年中國》月刊上發(fā)表《教會教育問題》一文，率先提出了“收回教育權”的口號，要求對教會學校“施行學校注冊法”;
③率先拉開收回教育權運動序幕的是廣州圣三一學校的學生(1924年)，1924年6月，“廣州學生收回教育權運動委員會”宣告成立;同年中華教育改進社和全國教育會聯(lián)合會都在年會上通過了“收回教育權決議案”;
④1925年與五卅反帝愛國主義運動匯合在一起;
12.1922年“新學制”(“壬戌學制”)
1922年11月1日以大總統(tǒng)令公布了《學校系統(tǒng)改革案》，這是中國近代實施時間長、影響大的學制;
(1)七項標準：
①適應社會進化需要
②發(fā)揚平民教育精神
③謀個性之發(fā)展
④注意國民經(jīng)濟實力
⑤注意生活教育
⑥使教育易于普及
⑦多留各地伸縮余地;
(2)學制體系：采用的是美國式的六三三分段法，從縱向看，小學六年，初小高小4-2分段;中學六年，初中高中3-3分段;大學4-6年;小學之下有幼稚園，大學之上有大學院;從橫向看，與中學校平行的還有職業(yè)學校和師范學校;
(3)新學制的特點：①根據(jù)學齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律，劃分教育階段;②初等教育階段4-2分段，更有利于初等教育的普及;③中等教育是改制的核心，也是精彩的部分(將中學修業(yè)年限增加到6年，提高了中學的程度;初中高中3-3分段，增加了教育的靈活性;在中學階段實行選課制，在高中階段實行分科制;增加了職業(yè)教育，兼顧升學和就業(yè));④取消大學了預科;
(4)新學制的歷史意義：是近代中國學制改革效法美國的開始，標志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，也標志著中國近代以來學制體系建設的基本完成，雖然照抄了美國的學制，但在一定程度上也集中了教育界的智慧和經(jīng)驗，考慮到了民族資本主義對教育的要求和學齡兒童身心發(fā)展特點及年齡分段的問題，比較徹底地擺脫了封建教育的束縛，重視基本的民眾的教育，具有很大的靈活性，而且學制比較簡明;