建國以后的書法活動
從書家個(gè)人為討論聚焦點(diǎn)，走向以社團(tuán)、教育、展覽與交流為討論聚焦點(diǎn)，是本書前幾編以來的普遍立場。通過人物、流派與群體活動之間的交叉觀照，我們才有可能把握一個(gè)歷史的宏觀發(fā)展概況。但在本編中它具有更重要的涵義，因?yàn)楹芎唵?，建國以后在社會政治上的大一統(tǒng)格局，在文化發(fā)展模式上也投下了深刻的影響，當(dāng)書法呈現(xiàn)出一種個(gè)人創(chuàng)作的特征之時(shí)，大一統(tǒng)格局首先影響的，必然是較為群體化的社團(tuán)、教育、展覽交流等方面。反過來，它也最能給這些群體活動提供一種社會便利，使群體活動獲得以前時(shí)代所無法企及的強(qiáng)大基礎(chǔ)。
置身于這樣的環(huán)境之中的書法家，也會逐漸改變并淡化原有的個(gè)體意識，而更樂于加入到團(tuán)體中來，作為團(tuán)體中的一員發(fā)揮作用。因此，不僅僅是大一統(tǒng)模式從社會角度強(qiáng)加給書法的問題;處在一定時(shí)代、思想、歷史背景下的書法家個(gè)體，也自愿投身到團(tuán)體中去。過去的書法家只關(guān)心自己的創(chuàng)作技巧.現(xiàn)在的書家卻更注重于書法的社會效應(yīng)，如展覽的整體效果、社會的反響、對后來者的培養(yǎng)、擴(kuò)展國際間書法交流以求尋找新契機(jī)，還有理論上的切磋與思想上的檢討……以這些內(nèi)容為書法主題，當(dāng)然是組織起來更有利于活動。因此，社團(tuán)的存在也符合這一時(shí)期書法家的初衷:他們希望能通過書法社會化來實(shí)現(xiàn)一些古人未嘗夢見的宏大目標(biāo)，僅靠個(gè)人之力是無法達(dá)到這種種夢寐以求的大目標(biāo)的。