南陽村北騎太岳，南枕歷山，東接太行，澗河水在村旁依山流淌。相傳在堯的時代，南陽村為大舜到大禹治水的重要通道，嫘祖娘娘（嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱嫘祖始蠶，亦尊稱為“先蠶娘娘”）曾在這里開創(chuàng)養(yǎng)蠶制絲作業(yè)，使南陽成為中國“絲綢之路”之源之一；唐末后梁，中國山水畫北方畫派之祖荊浩出生于南陽；宋代岳家軍在此打敗金兵后筑起南陽寨；明清時期南陽曾是豫、陜古道上的商貿(mào)明珠；抗日戰(zhàn)爭時期是中條山戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，是沁南抗日根據(jù)地的中心，沁南抗日民主縣政府的所在地，中國人民抗日軍政大學太岳分校的辦?；亍v來就是一個山清水秀，氣候溫和的兵家必爭之寶地。
南陽村自嫘祖娘娘教民植桑養(yǎng)蠶以后，南陽村民從此務(wù)實農(nóng)桑，桑麻落業(yè)，生產(chǎn)和生活水平不斷提高，但嫌貧愛富，高高在上的嬌氣行為隨之產(chǎn)生，淳樸善良的民風也隨之丟失。某一天，娥皇娘娘（娥皇，又稱娥盲、倪皇、后育，姓伊祁氏，是上古時部落酋長的唐堯祁放勛的女兒，四千多年前舜帝二妃中的一個，也有稱是歷山老母。）受舜帝的旨意，從歷山出發(fā)化妝成一個白發(fā)蒼蒼乞討的老太婆從西一路向東來到南陽一帶體察民情民意，當時正是盛夏天氣，天特別熱，她走在南陽街沿街乞討，當時南陽村的村民一看她左手拿著破碗，右手拄著打狗棍沒一個人理她，口干舌燥的娥皇娘娘走了很多家竟連口水都沒有討到。她出得南陽村后，心里尋思南陽村物產(chǎn)雖然豐厚，農(nóng)民生活水平也較高，但嬌氣甚重，看不起窮人，缺乏淳樸的民風，民情民意較差，得讓他們吃些苦頭。既然我連口水都討不上，那就也讓他們嘗嘗缺水的苦果。于是她來到南陽村的河邊，用打狗棍在河里連捅了三棍，只見嘩嘩流淌的水瞬間不見了蹤影，剩下滿河灘的青石。從此，村西頭的澗河有河水，村東頭的陽城澗坡有河水，唯獨南陽村幾十里的河灘無水流，南陽河變成了幾十里只見青石沒有河水的河灘。此后南陽村的村民吃水就非常的困難，只能利用打旱井，修水池把雨水聚起來，或者到十幾里地外的澗河或澗坡挑水、拉水來生存。這種情況一直延續(xù)到一九四四年中國人民抗日軍政大學太岳分校到南陽辦學，由學校的首長組織學員和村民，于一九四四年底修筑成了澗河到南陽村的澗南水渠，才徹底解決了南陽人的吃水問題。
南陽村自嫘祖娘娘教民植桑養(yǎng)蠶以后，南陽村民從此務(wù)實農(nóng)桑，桑麻落業(yè)，生產(chǎn)和生活水平不斷提高，但嫌貧愛富，高高在上的嬌氣行為隨之產(chǎn)生，淳樸善良的民風也隨之丟失。某一天，娥皇娘娘（娥皇，又稱娥盲、倪皇、后育，姓伊祁氏，是上古時部落酋長的唐堯祁放勛的女兒，四千多年前舜帝二妃中的一個，也有稱是歷山老母。）受舜帝的旨意，從歷山出發(fā)化妝成一個白發(fā)蒼蒼乞討的老太婆從西一路向東來到南陽一帶體察民情民意，當時正是盛夏天氣，天特別熱，她走在南陽街沿街乞討，當時南陽村的村民一看她左手拿著破碗，右手拄著打狗棍沒一個人理她，口干舌燥的娥皇娘娘走了很多家竟連口水都沒有討到。她出得南陽村后，心里尋思南陽村物產(chǎn)雖然豐厚，農(nóng)民生活水平也較高，但嬌氣甚重，看不起窮人，缺乏淳樸的民風，民情民意較差，得讓他們吃些苦頭。既然我連口水都討不上，那就也讓他們嘗嘗缺水的苦果。于是她來到南陽村的河邊，用打狗棍在河里連捅了三棍，只見嘩嘩流淌的水瞬間不見了蹤影，剩下滿河灘的青石。從此，村西頭的澗河有河水，村東頭的陽城澗坡有河水，唯獨南陽村幾十里的河灘無水流，南陽河變成了幾十里只見青石沒有河水的河灘。此后南陽村的村民吃水就非常的困難，只能利用打旱井，修水池把雨水聚起來，或者到十幾里地外的澗河或澗坡挑水、拉水來生存。這種情況一直延續(xù)到一九四四年中國人民抗日軍政大學太岳分校到南陽辦學，由學校的首長組織學員和村民，于一九四四年底修筑成了澗河到南陽村的澗南水渠，才徹底解決了南陽人的吃水問題。