《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的深切感情，我們一起來(lái)看看《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》的原文及作者簡(jiǎn)介。
《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》原文
來(lái)時(shí)楊柳東橋路，
曲中暗有相期處。
明月好因緣，
欲圓還未圓。
卻尋芳草去，
畫扇遮微雨。
飛絮莫無(wú)情，
閑花應(yīng)笑人。
《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》賞析
花未全開月未圓，應(yīng)該是最美好的時(shí)刻——待得月圓花開，就該轉(zhuǎn)向殘缺和凋謝了。此詞所寫“明月好因緣。欲圓還未圓”，正是這樣的美好時(shí)刻，而最能感知此中美好的，則當(dāng)是初戀中的少女。小晏這首詞描寫的正是一位初戀少女的幸福感受和甜蜜心情。她傍綠楊、踏芳草，過(guò)小橋、穿曲徑，偷偷地準(zhǔn)時(shí)赴約;她向欲圓未圓的明月暗自祝禱，希冀著美好的姻緣;她還囑咐飛絮，叫它不要無(wú)情;她更向閑花討?zhàn)?，叫它不要笑話自己。詞人調(diào)動(dòng)了如此眾多的三春景物，都是用作陪襯，從而把初戀少女那種特有的心情和感受真切而生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，做到情景交融，小晏又使出了這么一番招數(shù)。
《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》作者簡(jiǎn)介
晏幾道(約1030—約1106)北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川(今屬江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對(duì)王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”(《碧雞漫志》卷二)。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。有《小山詞》一卷。
《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》原文
來(lái)時(shí)楊柳東橋路，
曲中暗有相期處。
明月好因緣，
欲圓還未圓。
卻尋芳草去，
畫扇遮微雨。
飛絮莫無(wú)情，
閑花應(yīng)笑人。
《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》賞析
花未全開月未圓，應(yīng)該是最美好的時(shí)刻——待得月圓花開，就該轉(zhuǎn)向殘缺和凋謝了。此詞所寫“明月好因緣。欲圓還未圓”，正是這樣的美好時(shí)刻，而最能感知此中美好的，則當(dāng)是初戀中的少女。小晏這首詞描寫的正是一位初戀少女的幸福感受和甜蜜心情。她傍綠楊、踏芳草，過(guò)小橋、穿曲徑，偷偷地準(zhǔn)時(shí)赴約;她向欲圓未圓的明月暗自祝禱，希冀著美好的姻緣;她還囑咐飛絮，叫它不要無(wú)情;她更向閑花討?zhàn)?，叫它不要笑話自己。詞人調(diào)動(dòng)了如此眾多的三春景物，都是用作陪襯，從而把初戀少女那種特有的心情和感受真切而生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，做到情景交融，小晏又使出了這么一番招數(shù)。
《菩薩蠻·來(lái)時(shí)楊柳東橋路》作者簡(jiǎn)介
晏幾道(約1030—約1106)北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川(今屬江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對(duì)王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”(《碧雞漫志》卷二)。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。有《小山詞》一卷。