敬愛(ài)的黨支部：
黨的xx大報(bào)告中提出：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法 治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是我們黨為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高人們思想觀念，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作 出的重大戰(zhàn)略部署。這些價(jià)值觀念，必須內(nèi)化為每個(gè)人的價(jià)值理念，才能真正發(fā)揮作用，才能真正成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、人民幸福的精神動(dòng)力。
人的基本需求是物質(zhì)生活需求。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運(yùn)。
家庭如此，國(guó)家也是如此。一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓可以安居樂(lè)業(yè);經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)更加穩(wěn)定和諧;經(jīng)濟(jì)繁榮，文化會(huì)有新的氣象;經(jīng)濟(jì)繁榮，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有更大的影響力。
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往;古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿;拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄;當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……
國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ洌刮拿飨?近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng);在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟;在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會(huì)動(dòng)蕩……
富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類(lèi)追求的永恒主題。馬克思說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。
為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽;或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛;或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán);或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造
黨的xx大報(bào)告中提出：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法 治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是我們黨為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高人們思想觀念，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作 出的重大戰(zhàn)略部署。這些價(jià)值觀念，必須內(nèi)化為每個(gè)人的價(jià)值理念，才能真正發(fā)揮作用，才能真正成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、人民幸福的精神動(dòng)力。
人的基本需求是物質(zhì)生活需求。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運(yùn)。
家庭如此，國(guó)家也是如此。一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓可以安居樂(lè)業(yè);經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)更加穩(wěn)定和諧;經(jīng)濟(jì)繁榮，文化會(huì)有新的氣象;經(jīng)濟(jì)繁榮，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有更大的影響力。
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往;古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿;拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄;當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……
國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ洌刮拿飨?近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng);在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟;在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會(huì)動(dòng)蕩……
富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類(lèi)追求的永恒主題。馬克思說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。
為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽;或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛;或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán);或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造