【成語(yǔ)】： 一塵不染
【拼音】： yī chén bù rǎn
【解釋】： 原指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈?，F(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來(lái)形容非常清潔、干凈。
【出處】： 唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經(jīng)行，土不著足，隨嵐風(fēng)來(lái)，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身?！彼巍堮纭杜D月小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風(fēng)露身?！?BR> 【舉例造句】： 特別是夏季，綠樹紅樓，一塵不染。 ★臧克家《老舍永在》
【成語(yǔ)故事】：
唐高宗咸亨年間，有一位居士，姓盧名慧能，從新州前來(lái)拜見。
高僧弘忍大師說(shuō)：“你從哪里來(lái)呀?”
慧能回答說(shuō)：“從嶺南來(lái)?！?BR> 大師說(shuō)：“你來(lái)想做什么呢?”
慧能回答說(shuō)：“一心想做個(gè)僧人?！?BR> 大師說(shuō)：“嶺南人沒有覺悟佛理的天性，你怎么能做僧人呢?”
慧能說(shuō)：“人既然有南方的、北方的，那么本當(dāng)眾生都有的覺悟佛理的天性，嶺南人怎么會(huì)沒有呢?”
大師覺得這個(gè)人不是一般的人，就收留下他，可又大聲喝道：“打發(fā)到作坊去!”
慧能盡了禮數(shù)以后退下來(lái)，就到了舂米的作坊，從此，在杵臼之間干著重活，白天晚上都不休息。
經(jīng)過(guò)了八個(gè)月，大師知道教導(dǎo)佛法的時(shí)候到了，就告訴眾僧說(shuō)：“佛法深邃不易理解，你們不應(yīng)當(dāng)光死記我說(shuō)的話當(dāng)成自己的使用，你們要各自按照自己的理解寫作出一段偈語(yǔ)，倘若能體現(xiàn)出佛法的深意，那我就會(huì)授予袈裟和法器?！?BR> 當(dāng)時(shí)在一起的有七百多位僧人，位居上坐的神秀僧，學(xué)問(wèn)通曉內(nèi)外，受到眾僧尊奉、向往，大家都一致推舉稱贊說(shuō)：“除了尊敬的神秀師，誰(shuí)敢拿出自己的偈語(yǔ)啊!”神秀暗暗地聽到大家的贊譽(yù)，沒怎么思索，就在走廊的墻壁上書寫了一篇偈語(yǔ)道：
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，莫遣有塵埃。
大師從走廊墻壁前走過(guò)，忽然看見了這篇偈語(yǔ)，知道是神秀寫的，就贊嘆說(shuō)：“后代僧人都依照這偈語(yǔ)中說(shuō)的去修行，也就會(huì)得證果了!”這面墻壁本來(lái)是想 讓盧珍處士畫《楞伽》變相圖的，及至看到神秀題寫的偈語(yǔ)在墻壁上，就不讓再畫了，而讓僧人們誦念這段偈語(yǔ)。
慧能在舂米作坊里忽然聽到人們朗誦偈語(yǔ)，就問(wèn)一起學(xué)佛法的小僧朗誦的是什么文句。
小僧們說(shuō)：“你不知道和尚正在尋求繼承人嗎?讓每個(gè)人各自寫一段偈語(yǔ)，現(xiàn)在念的這段偈語(yǔ)是神秀上坐所寫的，和尚非常贊賞，看來(lái)肯定是要給他傳付袈裟法器了!”
慧能說(shuō)：“那偈語(yǔ)說(shuō)的是什么?”
小僧們給他誦念了一遍。
慧能深思了一會(huì)說(shuō)：“好是很好，悟卻還沒有悟到底啊!”
小僧們斥責(zé)說(shuō)：“凡夫俗子知道什么，不要口出狂言!”
慧能說(shuō)：“你們不信嗎?我愿意也寫一段偈語(yǔ)和答神秀上坐?！?BR> 小僧們都不答話，互相看著冷笑起來(lái)。
到了晚上，慧能悄悄地叫來(lái)一個(gè)童子，領(lǐng)到廊壁下，他自己拿著蠟燭，叫那童子在神秀偈語(yǔ)的旁邊，又寫上了一段偈語(yǔ)：
菩提本非樹，心鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何假拂塵埃?
【拼音】： yī chén bù rǎn
【解釋】： 原指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈?，F(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來(lái)形容非常清潔、干凈。
【出處】： 唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經(jīng)行，土不著足，隨嵐風(fēng)來(lái)，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身?！彼巍堮纭杜D月小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風(fēng)露身?！?BR> 【舉例造句】： 特別是夏季，綠樹紅樓，一塵不染。 ★臧克家《老舍永在》
【成語(yǔ)故事】：
唐高宗咸亨年間，有一位居士，姓盧名慧能，從新州前來(lái)拜見。
高僧弘忍大師說(shuō)：“你從哪里來(lái)呀?”
慧能回答說(shuō)：“從嶺南來(lái)?！?BR> 大師說(shuō)：“你來(lái)想做什么呢?”
慧能回答說(shuō)：“一心想做個(gè)僧人?！?BR> 大師說(shuō)：“嶺南人沒有覺悟佛理的天性，你怎么能做僧人呢?”
慧能說(shuō)：“人既然有南方的、北方的，那么本當(dāng)眾生都有的覺悟佛理的天性，嶺南人怎么會(huì)沒有呢?”
大師覺得這個(gè)人不是一般的人，就收留下他，可又大聲喝道：“打發(fā)到作坊去!”
慧能盡了禮數(shù)以后退下來(lái)，就到了舂米的作坊，從此，在杵臼之間干著重活，白天晚上都不休息。
經(jīng)過(guò)了八個(gè)月，大師知道教導(dǎo)佛法的時(shí)候到了，就告訴眾僧說(shuō)：“佛法深邃不易理解，你們不應(yīng)當(dāng)光死記我說(shuō)的話當(dāng)成自己的使用，你們要各自按照自己的理解寫作出一段偈語(yǔ)，倘若能體現(xiàn)出佛法的深意，那我就會(huì)授予袈裟和法器?！?BR> 當(dāng)時(shí)在一起的有七百多位僧人，位居上坐的神秀僧，學(xué)問(wèn)通曉內(nèi)外，受到眾僧尊奉、向往，大家都一致推舉稱贊說(shuō)：“除了尊敬的神秀師，誰(shuí)敢拿出自己的偈語(yǔ)啊!”神秀暗暗地聽到大家的贊譽(yù)，沒怎么思索，就在走廊的墻壁上書寫了一篇偈語(yǔ)道：
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，莫遣有塵埃。
大師從走廊墻壁前走過(guò)，忽然看見了這篇偈語(yǔ)，知道是神秀寫的，就贊嘆說(shuō)：“后代僧人都依照這偈語(yǔ)中說(shuō)的去修行，也就會(huì)得證果了!”這面墻壁本來(lái)是想 讓盧珍處士畫《楞伽》變相圖的，及至看到神秀題寫的偈語(yǔ)在墻壁上，就不讓再畫了，而讓僧人們誦念這段偈語(yǔ)。
慧能在舂米作坊里忽然聽到人們朗誦偈語(yǔ)，就問(wèn)一起學(xué)佛法的小僧朗誦的是什么文句。
小僧們說(shuō)：“你不知道和尚正在尋求繼承人嗎?讓每個(gè)人各自寫一段偈語(yǔ)，現(xiàn)在念的這段偈語(yǔ)是神秀上坐所寫的，和尚非常贊賞，看來(lái)肯定是要給他傳付袈裟法器了!”
慧能說(shuō)：“那偈語(yǔ)說(shuō)的是什么?”
小僧們給他誦念了一遍。
慧能深思了一會(huì)說(shuō)：“好是很好，悟卻還沒有悟到底啊!”
小僧們斥責(zé)說(shuō)：“凡夫俗子知道什么，不要口出狂言!”
慧能說(shuō)：“你們不信嗎?我愿意也寫一段偈語(yǔ)和答神秀上坐?！?BR> 小僧們都不答話，互相看著冷笑起來(lái)。
到了晚上，慧能悄悄地叫來(lái)一個(gè)童子，領(lǐng)到廊壁下，他自己拿著蠟燭，叫那童子在神秀偈語(yǔ)的旁邊，又寫上了一段偈語(yǔ)：
菩提本非樹，心鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何假拂塵埃?