以前有人把“上香進(jìn)錯(cuò)了廟門，上墳找錯(cuò)了墳頭”這句話當(dāng)笑話講，幾乎沒有人會(huì)犯這種錯(cuò)誤。
但在今天，這句話卻不僅僅只是笑話。那些不經(jīng)常去給祖先上墳的人，偶爾去一次還真是找不到地方。
而在有些地方，這種情況發(fā)生的概率幾乎為零。
北方的一些地區(qū)，對(duì)上墳祭祖這個(gè)民俗傳統(tǒng)很重視。他們上墳祭祖的頻率非常高，幾乎是每個(gè)節(jié)日前后都要去上墳，諸如春節(jié)，元宵節(jié)，二月二，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，臘八節(jié)、小年等。另外一年中則還有兩個(gè)是專門上墳祭祖的日子：七月十五，十月初一。
而清明節(jié)的上墳祭祖，更有其特殊之處。
相傳，平時(shí)的節(jié)日上墳，一般都是家中的男性家長(zhǎng)去的；而過年之后的上墳祭祖，則是要由男性家長(zhǎng)帶上家中所有的男性，不論老幼。
但清明節(jié)的上墳，卻與這些更有不同，這一次幾乎是傾家而出。特別是那些有新過門媳婦，新生孩子的人家，是一定要在這年的清明節(jié)，帶上新人一起去上墳的。首先表明認(rèn)祖歸宗，其次也是告慰先人：家里又添新人了！有新人上墳的話，鞭炮放的格外多，也分外的響亮，之后在裊裊香煙中，這些新人在墳前磕頭行禮，小孩子則讓大人抱著一起行禮，口中還要念著“父親（祖父），兒媳（孫媳）給您行禮啦!"（這個(gè)稱呼隨著先人的輩分而不同）。
值得一提的是，去上墳祭祖的新媳婦或者新生兒的身上，要有喜慶的服飾，最少要穿戴一件紅衣服，一為報(bào)喜，讓先人們看到家里添人進(jìn)口；二為辟邪，不讓周遭的孤魂野鬼所侵。而就是這些喜慶的色彩，讓清明節(jié)的上墳祭祖平添了幾分不同的意味，更多了生命延續(xù)的特征。
之所以清明節(jié)的上墳祭祖和平時(shí)不一樣的隆重，源于春天萬(wàn)物復(fù)蘇的特性。俗話說“人活一世，草木一秋”，草木秋冬枯萎，春天又發(fā)芽；人死雖不能復(fù)生，但看著后代兒孫繁衍生息，先人們也可以含笑九泉了。
上墳祭祖儀式之后，還要為墳頭添土修整，以便應(yīng)對(duì)即將到來的雨季，也向世人昭示，這家后繼有人。
但在今天，這句話卻不僅僅只是笑話。那些不經(jīng)常去給祖先上墳的人，偶爾去一次還真是找不到地方。
而在有些地方，這種情況發(fā)生的概率幾乎為零。
北方的一些地區(qū)，對(duì)上墳祭祖這個(gè)民俗傳統(tǒng)很重視。他們上墳祭祖的頻率非常高，幾乎是每個(gè)節(jié)日前后都要去上墳，諸如春節(jié)，元宵節(jié)，二月二，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，臘八節(jié)、小年等。另外一年中則還有兩個(gè)是專門上墳祭祖的日子：七月十五，十月初一。
而清明節(jié)的上墳祭祖，更有其特殊之處。
相傳，平時(shí)的節(jié)日上墳，一般都是家中的男性家長(zhǎng)去的；而過年之后的上墳祭祖，則是要由男性家長(zhǎng)帶上家中所有的男性，不論老幼。
但清明節(jié)的上墳，卻與這些更有不同，這一次幾乎是傾家而出。特別是那些有新過門媳婦，新生孩子的人家，是一定要在這年的清明節(jié)，帶上新人一起去上墳的。首先表明認(rèn)祖歸宗，其次也是告慰先人：家里又添新人了！有新人上墳的話，鞭炮放的格外多，也分外的響亮，之后在裊裊香煙中，這些新人在墳前磕頭行禮，小孩子則讓大人抱著一起行禮，口中還要念著“父親（祖父），兒媳（孫媳）給您行禮啦!"（這個(gè)稱呼隨著先人的輩分而不同）。
值得一提的是，去上墳祭祖的新媳婦或者新生兒的身上，要有喜慶的服飾，最少要穿戴一件紅衣服，一為報(bào)喜，讓先人們看到家里添人進(jìn)口；二為辟邪，不讓周遭的孤魂野鬼所侵。而就是這些喜慶的色彩，讓清明節(jié)的上墳祭祖平添了幾分不同的意味，更多了生命延續(xù)的特征。
之所以清明節(jié)的上墳祭祖和平時(shí)不一樣的隆重，源于春天萬(wàn)物復(fù)蘇的特性。俗話說“人活一世，草木一秋”，草木秋冬枯萎，春天又發(fā)芽；人死雖不能復(fù)生，但看著后代兒孫繁衍生息，先人們也可以含笑九泉了。
上墳祭祖儀式之后，還要為墳頭添土修整，以便應(yīng)對(duì)即將到來的雨季，也向世人昭示，這家后繼有人。