篇(一)
姓 名： 王xx
學(xué) 號(hào) ：xxx
題目：論《圍城》中女性婚戀觀
選題的意義:
《圍城》是錢鐘書先生一生中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇?！皣恰比∽詴胁排K文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的 婚姻陷井之中，后自食婚姻苦果。我主要是想分析在那樣的而一個(gè)大的文化背景下，她們不同的生活環(huán)境，文化教育致使她們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)做出的不同的選擇。 時(shí)代在變化，文化在發(fā)展，現(xiàn)在的我們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)，又會(huì)做出怎樣的選擇，我們又該怎樣選擇。兩個(gè)時(shí)代的女性面對(duì)婚姻的不同態(tài)度的對(duì)比。
研究綜述：
前人對(duì)于《圍城》的研究大都是關(guān)于方鴻漸及其中的女性形象。有人從中西文化 的不同分析文中女性的不同婚戀觀，有人從藝術(shù)的角度來(lái)看文中的女性，有人從傳統(tǒng)文化角度來(lái)分析文中女性，有人從對(duì)比藝術(shù)的角度來(lái)分析文中女性。學(xué) 者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇”。小說(shuō)發(fā)生的年代 極富意義——全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)的一九三七年。
它以留學(xué)生方鴻漸的生活道路為線索, 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級(jí)文化思想在中國(guó)失敗的歷史畫卷。那么什么是“圍 城” 用作者的話說(shuō)就是人生的婚姻好比一座被圍的城, 已婚的恰好是處于被圍 ? 的城中, 極力想要沖出城去。但小說(shuō)更有其深刻的含義, 不僅隱喻婚姻、家庭, 更隱喻舊中國(guó)的社會(huì)。小說(shuō)中的人物千奇百怪, 各有各的外貌形象、性格特征, 作者均用不同的詞匯描繪出來(lái), 無(wú)一雷同。從前人的研究中給我留下了很多的啟發(fā)，我即將從她們的生活文化背景的角度來(lái)分析她們不同的婚戀觀，價(jià)值觀。面 對(duì)愛(ài)情，每個(gè)人都有不同的選擇，但每個(gè)選擇都是有原因，有依據(jù)的。隨著時(shí)代 的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)又會(huì)做出怎樣的選擇?
研究?jī)?nèi)容：
學(xué)者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇”，它以留學(xué) 生方鴻漸的生活道路為線索， 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級(jí)文化思想在中國(guó)失敗的歷史畫卷。文中說(shuō)婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。小說(shuō)中的人 物千奇百怪,各有各的外貌形象、性格特征,作者均用不同的詞匯描繪出來(lái),無(wú)一雷同。我認(rèn)為,小說(shuō)中的女性形象刻劃實(shí)為叫絕,有必要對(duì)其進(jìn)行深刻分析。
《圍 城》對(duì)女性人物的設(shè)置是獨(dú)具匠心的,她們的存在具有雙重意義,既是獨(dú)立的藝術(shù) 形象,同時(shí)又是作者刻劃人物、推進(jìn)情節(jié)的道具。小說(shuō)中的鮑小姐、蘇文紈、唐 曉芙、孫柔嘉四位女性就是作者為主人公方鴻漸設(shè)置的道具式人物。本文將從她 們不同的文化背景角度來(lái)分析她們不同的婚戀觀以及不同的價(jià)值取向。 我覺(jué)得每 個(gè)人不同的價(jià)值觀，人生觀，婚戀觀都是因?yàn)樗齻儾煌纳瞽h(huán)境，不同的文化 環(huán)境的影響，所以我想從不同的層面來(lái)分析，從而來(lái)清晰的看出她們?cè)谀菢右粋€(gè)大的背景環(huán)境下不同的婚戀觀，面對(duì)愛(ài)情，她們有不同的選擇，不同的態(tài)度，這些是因?yàn)槭裁丛炀偷摹：笤賮?lái)論述自己的觀點(diǎn)，自己對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于婚姻的看法。隨著時(shí)代的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)會(huì)怎么做，該怎么 做?通過(guò)分析作品中的幾個(gè)主要女性，來(lái)和現(xiàn)代女性做一個(gè)對(duì)比。
寫作提綱：
一、文章從作品的地位，文化背景開。
先主要介紹作品中那個(gè)年代下時(shí)代 環(huán)境，作品的主要內(nèi)容，主要人物。方鴻漸是那個(gè)年代的代表人物，和他有關(guān)的女性都是具有代表性的。我主要分析鮑小姐，蘇文紈，孫柔嘉，唐曉芙，她們不 同的婚戀觀。比如說(shuō)鮑小姐是一位風(fēng)流放蕩的女人, 在歸國(guó)郵船上她“只穿啡霞 式抹胸, 海藍(lán)色貼肉短褲, 漏空的白皮鞋露出深紅的指甲。”這近乎赤身* 的包裝, 以及“ 長(zhǎng)睫毛下一雙欲眼似醉, 含笑帶夢(mèng)的大眼睛” 往往使得男士們 “心頭起火,口角流水”。她受了外國(guó)文化的教育，同時(shí)她從小不同的生活環(huán) 境造就了她的“與眾不同”。每個(gè)不同的人物都要她們不同的生活環(huán)境，所受的 不同的文化教育來(lái)分析，后再論述我的觀點(diǎn)。
二、大量的閱讀：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對(duì)自己的論文內(nèi)容進(jìn) 行評(píng)估，對(duì)于可能要用到具體的實(shí)例，在閱讀過(guò)程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記
;2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請(qǐng)他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購(gòu)買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3 查詢相關(guān)的期刊雜志，對(duì)自己的理論知 識(shí)進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
三、對(duì)所有擁有資料進(jìn)行歸類.
大致分為四類，分類方法和四大板塊一致。 確定每一個(gè)版塊的關(guān)鍵字。
四、分版塊寫作。
先寫不同的文化背景及生活情況兩大板塊。這是整篇文章的重點(diǎn)。 先把它們完成， 有助于文章的宏觀把握。然后進(jìn)行剩下兩個(gè)版塊的寫作。
五、按論文的寫作要求進(jìn)行組合。
主要是過(guò)渡段和句與句之間的梳理，達(dá)到邏輯的完整連貫。
六、論文形式的調(diào)整。
從格式上符合論文規(guī)范。
七、根據(jù)老師的指導(dǎo)，適時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
刪減和增添，直至符合要求。
完成論文的條件及擬采用的研究方法：
(1)完成條件：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對(duì)自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估，對(duì)于可能 要用到具體的實(shí)例，在閱讀過(guò)程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;
2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請(qǐng)他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借 閱和購(gòu)買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3，查詢相關(guān)的期刊雜志，對(duì)自己的理論知識(shí)進(jìn)行查疑補(bǔ)漏;
4，指導(dǎo)老師的專業(yè)指導(dǎo)，拓寬思路，增強(qiáng)學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。
(2) 研究方法
1，調(diào)查法：搜集整理了錢鐘書的所有作品以及一些評(píng)論家對(duì)錢鐘書作品的 評(píng)價(jià)，以便讓自己占有豐富的材料，在寫作時(shí)能夠有一個(gè)客觀的立場(chǎng)。同時(shí)，對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，以便從宏觀上把握錢鐘書 作品呈現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律性的東西和受眾群的共同特征。
2，文獻(xiàn)研究法：根據(jù)自己確定的論文選題，在圖書館、期刊數(shù)據(jù)庫(kù)以及通 過(guò)郵購(gòu)相關(guān)書籍，較為豐富的占有相關(guān)的資料，從而進(jìn)一步確定研究課題，形成 對(duì)錢鐘書受眾群的一般印象，同時(shí)幫助了解整個(gè)受眾群的全貌。
3，描述性研究法：對(duì)于現(xiàn)有的關(guān)于女性婚戀觀的一些理論成果，通過(guò)自己 的理解和驗(yàn)證，給予敘述和解釋。在這次寫作的運(yùn)用中，該方法的運(yùn)用重點(diǎn)是在 解釋別人的論證，通過(guò)實(shí)例的演示，對(duì)受眾群原因的探討，有很大的幫助作用。
前期準(zhǔn)備情況:
全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對(duì)自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估，對(duì)于可能要用到具 體的實(shí)例，在閱讀過(guò)程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請(qǐng)他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購(gòu)買書籍，做詳盡的讀 書筆記;查詢相關(guān)的期刊雜志，對(duì)自己的理論知識(shí)進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
研究工作進(jìn)度安排及各階段預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)：
第一階段：理論積累。對(duì)錢鐘書作品的全方位掌握，以便在理論闡述時(shí)，能 夠用為恰當(dāng)?shù)膶?shí)例進(jìn)行佐證。同時(shí)充實(shí)自己的理論知識(shí)，以便在閱讀具體作品 時(shí)，能夠熟練地運(yùn)用理論，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，并能從宏觀上把握事物間的聯(lián)系; 第二階段：將文章大致分為四塊，分別完成四塊內(nèi)容，構(gòu)建文章框架;再按 論文要求對(duì)論文進(jìn)行組裝、修改，完成初稿; 第三階段：將初稿送交指導(dǎo)老師審查，并按老師的指導(dǎo)意見(jiàn)，結(jié)合自己的理 解，對(duì)論文進(jìn)行一改、再改直到論文定稿。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]《圍城》 ，錢鐘書，中華書局，2001.5
[2]《女人的自愛(ài)與尊嚴(yán)》,河北人民出版社，2011.5
[3]《〈圍城〉的女人，女人的圍城》 ，張巖冰，楊幼力， 《甘旁社會(huì)科學(xué)》1994年第 3 期
[4] 《〈圍城〉四女性》 ，方道文， 《河北學(xué)刊》
[5]《淺談〈圍城〉中的女性形象》 ，南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院院報(bào)
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽 名： 年 月 日
篇(二)
課題題目：對(duì)錢鐘書與《圍城》的探究
年級(jí)：xxx
指導(dǎo)教師：xxx
時(shí)間：2015年3月—2016年5月
課題成員：張燕萍 高楓彬 陳志浩 王玉 韓靜 魏振國(guó)
主導(dǎo)課程：語(yǔ)文
相關(guān)課程：歷史
一.背景說(shuō)明：
當(dāng)代社會(huì)，各種高科技產(chǎn)品的頻頻產(chǎn)生，學(xué)科的增多，人們的娛樂(lè)方式遂發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)新科技的熱棒，冷落傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，漫畫的極度盛行使各種無(wú)價(jià)的書籍遭到唾棄。學(xué)業(yè)的繁重，學(xué)生的無(wú)奈，家長(zhǎng)的心愿。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅可以豐富課處知識(shí)，更能提高自身修養(yǎng)，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著決定性的作用。
二.課題的目的與意義：
提高學(xué)生的課外閱讀能力，了解近現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)大師和其著作，豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)使學(xué)生對(duì)名著產(chǎn)生一定的興趣從而提高自身的道德修養(yǎng)。
三.活動(dòng)計(jì)劃：
①通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式或書籍資料查找本書的寫作背景，作者的人生經(jīng)歷。
②了解本書內(nèi)容，其所表達(dá)的含義。
③組員進(jìn)取不同的人物發(fā)表看法并相互討論。
④對(duì)本書進(jìn)行深入研究并對(duì)部分小節(jié)進(jìn)行閱讀簡(jiǎn)述。
四 預(yù)期成果：形成小論文
五 表達(dá)形式：文字
六 過(guò)程記錄：①初步了解文學(xué)大師錢鐘書與《圍城》的基本內(nèi)容。
② 通過(guò)多種方式查找本書的寫作背景。
③對(duì)各種不同的人物發(fā)表不同的看法并分析其心理特征。
④后，對(duì)論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色進(jìn)行探究.
一、從《圍城》淺析錢鐘書的小說(shuō)創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作心理
1.錢鐘書的出生與創(chuàng)作背景
錢鐘書出生在一個(gè)書香世家，從小他就接受經(jīng)史子集的熏陶，在青年時(shí)期，他便成為一個(gè)出色的舊體詩(shī)詩(shī)人，陳石遺(陳衍)先生評(píng)價(jià)其舊體詩(shī)“……文字淹雅，不屑朽然張架子，喜冶詩(shī)，有性情，有興會(huì)……”，由此可見(jiàn)，無(wú)論在知識(shí)體系上還是在創(chuàng)作情懷上，錢鐘書與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)有很深的親緣，然而，他的才學(xué)知識(shí)不僅限于此，一九三三年清華大學(xué)畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)教了兩年英語(yǔ)，一九三五年考取英庚款到英國(guó)牛津留學(xué)，一九三七年得副博士(B.Litt)學(xué)位，然后與其妻楊絳到法國(guó)，入巴黎大學(xué)進(jìn)修。
他為《中國(guó)年鑒》(1944-1945)寫的《中國(guó)文學(xué)》一文，他對(duì)中國(guó)小說(shuō)的評(píng)論“中國(guó)諷刺作家只徘徊在表層，從未深入探察人性的根本頹敗……”。1945年正是錢鐘書小說(shuō)創(chuàng)作的高峰期。他對(duì)中國(guó)小說(shuō)作出這樣銳利的批判，鮮明地透露出他自己的創(chuàng)作心理意向：摒棄那種溫和的取笑，代之以對(duì)人性弱點(diǎn)和人性困境的探察，對(duì)文化人格作出極其深刻的心理審視和道德批判。從而呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)憂患意識(shí)常有的那種沉郁纏綿格調(diào)迥然不同的氣質(zhì)：覺(jué)醒和警悟。
2.在<<圍城>>中以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)
這種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)在錢種書身上表現(xiàn)以下方面:
(1)對(duì)整個(gè)人類意義上的人性弱點(diǎn)和人性困境的揭示。
柏格森曾說(shuō)“再?zèng)]有比虛榮心更浮又更深植的缺點(diǎn)了”。錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺，在《圍城》里，虛榮滿街在跑，如蒼蠅灰塵，飛粘在每一個(gè)人身上，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈(zèng)書的范小姐等等.又如三閭大學(xué)教授們談起往日的榮光無(wú)不得意地長(zhǎng)嘆，汪處厚掛念在南京的房產(chǎn)，陸子瀟說(shuō)在抗戰(zhàn)前有三個(gè)女人搶著嫁他，李梅亭在上海閘北“補(bǔ)筑”了一所洋房，方鴻漸也把淪陷區(qū)的故宅夸大了幾倍，所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子，烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣。無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)方鴻漸夫婦搬入新居時(shí)，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實(shí)為“偵查”時(shí)，都向?qū)O柔嘉虛報(bào)當(dāng)年的嫁妝，一個(gè)說(shuō)家俱堆滿了新房，一個(gè)說(shuō)衣服多得穿不完。這里形成很有意味的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，一是喝過(guò)洋墨水的大學(xué)教授，一是不通文墨的粗俗婦人，高雅與粗俗相距甚遠(yuǎn)，但在虛榮心上具有驚人的一致。
我認(rèn)為錢鐘書是刻意設(shè)置這種對(duì)稱結(jié)構(gòu)，他要通過(guò)虛榮心這一普遍的人性弱點(diǎn)來(lái)描寫來(lái)揭示人性的頹敗，自然而然由男及女，由上層到下層，由有知到無(wú)知。所以讀過(guò)《圍城》的人都說(shuō)，錢鐘書是對(duì)人類虛榮心有高度興趣的作家。他對(duì)人性弱質(zhì)的高度興趣促使他嚴(yán)肅地思考現(xiàn)代文明與人類頹敗的關(guān)系;促使他深入體察輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代文明重壓下的人性困境。當(dāng)我們對(duì)錢鐘書的憂患意識(shí)大致作了勾勒之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)文化，人生，人性的文學(xué)思考是那么真摯和警拔，它再也不是那種有感傷色彩的哀怨掩抑，悲慨興懷，而是一種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)。錢鐘書的小說(shuō)散文的色調(diào)以幽冷著稱，情感濃度變化起伏不定，在遣懷，警世的不同文體選擇中，他的小說(shuō)散文中倒是少有傳統(tǒng)憂患意識(shí)，更多的是深廣的現(xiàn)代憂患意識(shí)。
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，魯迅和錢鐘書在起點(diǎn)和終點(diǎn)上都鮮明地代表了中國(guó)傳統(tǒng)憂患意識(shí)的現(xiàn)代心理轉(zhuǎn)型。但是隨著中國(guó)社會(huì)變革日趨激促和民族危難的日益深重，那種“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”雄沉渾浩的憂患意識(shí)又以千匯萬(wàn)狀之勢(shì)撲卷而來(lái)，這是歷史的必然，在民生如芥，民族忍辱的時(shí)代，“大雅”初寂未定，哀怨又起騷人。在此再也沒(méi)有可能對(duì)人生人類做哲學(xué)思考了. 正如有學(xué)者所云：“充滿苦難的中國(guó)社會(huì)，難以找出一間浮士德式的書齋，供知識(shí)者作哲學(xué)沉思了”。如果說(shuō)魯迅是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的斗士，荷戟于人生深處吶喊以醒世，那么錢鐘書是一睿智之學(xué)者，執(zhí)卷于人生邊上欣然獨(dú)笑以醒世。一個(gè)說(shuō)是“把屠夫的兇殘化為一笑”，一個(gè)說(shuō)是媚俗賣笑。這是真正覺(jué)醒者的冷笑，冷峻和尖刻，摯熱而深沉。
(2)對(duì)整個(gè)人類文化的精神境遇有著深刻和真摯的關(guān)注。
具體表現(xiàn)在兩方面：首先是對(duì)整個(gè)人類內(nèi)部(人己之間)的精神溝通的高度關(guān)注。錢鐘書身上有一種極其強(qiáng)烈類的意識(shí)，這種“類”不是階層的職業(yè)的乃至民族的“類”，而是取整個(gè)人類意義上的極大“類”。就以《圍城》來(lái)說(shuō)，在他的序言中這樣說(shuō)：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類人物。寫這類人，我沒(méi)有忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。……”錢鐘書明確地說(shuō)他終的興趣不在他自己歸屬的知識(shí)階層這一小類，也不在于中國(guó)的族類，而是整個(gè)兩足無(wú)毛，圓顱方趾的人類。錢鐘書執(zhí)著地追求一種類性相通的精神境界。
在人與人創(chuàng)造的文化層面上，人類創(chuàng)造物的精神屬性有著比較徹底的同一性，在1945年12月發(fā)表的《談中國(guó)詩(shī)》一文中，錢鐘書稱：中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方，中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的” 更重要。好比一個(gè)人，不管是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。這也印證了他在別處對(duì)所謂中西文化比較的激烈否定。錢鐘書在《圍城》里過(guò)深刻的譬況：“……黑夜里兩條船相迎擦過(guò)，一個(gè)在這條船上瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)有來(lái)得及叫喚，彼此早已距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見(jiàn)得睽隔的渺茫”。這里不僅僅指男女違乖之象，更重要的是文化精神隔閡的象征。是錢鐘書對(duì)人類文化精神孤寂深刻敏感的表征。
其次是追求整個(gè)人類與外部世界(人物之間)高度合一的宇宙意識(shí)。二與大多數(shù)中國(guó)當(dāng)代先鋒作家相比，錢鐘書受過(guò)西方非理性主義深刻的洗禮，而他的作品又反而透示出極其強(qiáng)烈的理性精神。錢鐘書能達(dá)到“無(wú)痕有味”的境界，標(biāo)明他完成了另心理轉(zhuǎn)型：從非理性主義到現(xiàn)代理性主義的心理轉(zhuǎn)型?！∮袕?qiáng)烈的情緒情感因素，而是說(shuō)與理性色彩極濃的冷峻觀照相比，情緒不再?gòu)垞P(yáng)，反而顯得節(jié)制，情感也不那么抒張，反而顯得斂聚。在錢鐘書的藝術(shù)傳達(dá)中，自覺(jué)地把哲理品格作為高的追求，形象的描寫逐漸向哲理品格的陶鑄推移，從而呈現(xiàn)由形而下的形體性向形而上的精神性遞進(jìn)的趨勢(shì)。不妨以《圍城》的揭題的情形為例： 這船，依仗人的機(jī)巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧地行著，每分鐘報(bào)沾污了人氣的一小方水面，還給那無(wú)情，無(wú)盡，無(wú)際的大海。(《圍城》第一章第二段結(jié)句)
上述語(yǔ)句段落，音節(jié)鏗鏘，詞采宏壯，其中騰涌的感情是豐盈而綿密，沉郁而昂揚(yáng)。尤其是《圍城》的尾聲，誠(chéng)如楊絳所評(píng)的令人“回腸蕩氣”。錢鐘書創(chuàng)作的藝術(shù)情感峰值在結(jié)句出現(xiàn)的事實(shí)，充分說(shuō)明他在創(chuàng)作過(guò)程中情感受抑的嚴(yán)重程度，沒(méi)有前面過(guò)多的壓抑，就不會(huì)有后的反彈和噴薄。
(3)錢鐘書的創(chuàng)作代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)智性型作家群高的文學(xué)成就。
他的創(chuàng)作可以視作為對(duì)整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的一個(gè)“偏見(jiàn)”——一個(gè)偏離文學(xué)發(fā)展主潮的作家隔岸觀火照中發(fā)表的精審的見(jiàn)解。
20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)精神的主潮是情性的高漲，智性型作家如宗白華，許地山，冰心，廢名，卞之琳，馮至，錢鐘書等，其中不乏雄視一代之才，但終未能成大格局來(lái)力挽狂瀾;梁實(shí)秋對(duì)文學(xué)紀(jì)律的諄諄告誡聲，在山呼海嘯的浪潮中微若蚊蠅，甚至讓人覺(jué)得有些迂執(zhí)可笑。因此，正如有的學(xué)者指出，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一直存在著“情大于理”的傾向?！≡诖饲樾蜗?，錢鐘書旁逸出文學(xué)主題，偏離了歷史發(fā)展的中軸線?，F(xiàn)代中國(guó)核心的問(wèn)題不是整個(gè)人類生存困境的焦慮，而是中華民族生存的危機(jī);不是以理節(jié)情式的平和斂抑，而是高歌入云的昂揚(yáng)亢奮。而錢鐘書恰恰相反，不是積極介入，而是相對(duì)冷靜地觀照，他不像魯迅那樣荷戟血刃，而是執(zhí)卷旁觀。這就造成一種過(guò)于強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的審美規(guī)律性而忽視文學(xué)社會(huì)教化功能性的理性的“偏見(jiàn)”，正是在這一點(diǎn)上，錢鐘書不期然以“偏見(jiàn)”自況。
這種理性的偏見(jiàn)在錢鐘書身上表現(xiàn)為有一定審美間距的刺透性觀照，這種觀照因而往往以從上到下俯視的方式出現(xiàn)，更具有一股審視的氣勢(shì)。刺透性的觀照成為錢鐘書的一種生存方式，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，錢鐘書的本色不是作家，也不是學(xué)者，而是一個(gè)書評(píng)家，他一生都以一個(gè)書評(píng)家的面目出現(xiàn)，以評(píng)點(diǎn)的方式觀人閱世。而他的文學(xué)創(chuàng)作又是對(duì)人生這本大書的評(píng)點(diǎn)，如他《寫在人生邊上》序文所云。因而刺透性的觀照把作家的錢鐘書與學(xué)者的錢鐘書化通為一，也就是說(shuō)在“化”這一層上，錢鐘書的文學(xué)批評(píng)往往是一種創(chuàng)作，他的確創(chuàng)作又是一種批評(píng)。
二、論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色
當(dāng)代作家錢鐘書的《圍城》是一篇“五四”以后新文學(xué)中的—部批判現(xiàn)實(shí)主義杰作，它不僅具有顯明的藝術(shù)特色，它的文學(xué)藝術(shù)成也是十分突出的。在當(dāng)今文壇上就有新《儒林外史》的美譽(yù)，作家以幽默、辛辣的筆法諷刺時(shí)態(tài)弊端。語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，妙趣橫生。人物形象豐富、生動(dòng)，令人贊嘆的精辟比喻，機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，古今中外的典故、逸闖，紛至沓來(lái)。采用獨(dú)特的象征，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人生哲理;以漫畫式的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，神形惟妙惟肖地描繪出各色男女在特定的場(chǎng)合下的所思所想，傳達(dá)出人物瞬間所萌發(fā)的情思與微妙的心理情緒
1. 幽默的形象諷刺
作家筆下的人物形象具有顯明的個(gè)性，眾多人物被作家惟妙惟肖地勾畫出來(lái)，一幅幅活靈活現(xiàn)的形象感染讀者。在描寫蘇文紈所請(qǐng)的朋友沈太太時(shí)，“她眼睛兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄多情的熟淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！痹谶@里運(yùn)用幾個(gè)想象奇特的比喻，讀后，不禁讓讀者浮想聯(lián)翩，把沈太大的形象鮮明的展現(xiàn)在讀者面前。
《圍城》中對(duì)每個(gè)出場(chǎng)的人物進(jìn)行形象描寫時(shí)，對(duì)其進(jìn)行一番諷刺的、刻意的運(yùn)用，此類描寫手法含蓄，令其形神畢露。例如出場(chǎng)的“哲學(xué)家”褚慎明，他的名氣是同外國(guó)哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取來(lái)的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅素會(huì)面的對(duì)話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。其實(shí)每位讀者可以輕易的看出。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，但我們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正的學(xué)界官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。
自稱“詩(shī)人”，的曹元朗，其實(shí)也是一位好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界文痞。還有韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍，以便到英文外語(yǔ)系任英語(yǔ)教授。為了杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、*險(xiǎn)殘毒之徒。像這樣的事例，在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物，在作家的筆下化作一幅幅諷刺性的漫畫。我們?cè)诓恢挥X(jué)中就會(huì)體驗(yàn)到并享受閱讀的快樂(lè)。
2.微妙至極的心理諷刺
作家善于用敏銳的眼光，尖銳的筆法去刻畫人物心理，其犀利精致的心理諷刺，使人物形象具有立體感?！秶恰分械闹S刺幽默大膽借鑒，西方心理描寫的技巧。對(duì)人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析，深層次地進(jìn)行藝術(shù)挖掘。如對(duì)老處女范懿裝腔作勢(shì)的心態(tài)在描寫過(guò)程中格外細(xì)膩，辛楣說(shuō)這兒太悶得很，沒(méi)有玩兒的地方，范懿說(shuō)：“可不是嗎?我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！毙灵拐f(shuō)曹禺是個(gè)偉大戲劇家，范懿快樂(lè)得拍著手掌道;“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同?！备咝ｉL(zhǎng)進(jìn)來(lái)，辛楣乘機(jī)把首席讓出來(lái)，高校長(zhǎng)想了想后不同意，仍舊要辛楣坐，辛楣不肯。高校長(zhǎng)讓給范懿，“范小姐只是笑，身子像一條飴糖粘在椅子上”?；厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底;一會(huì)說(shuō)丟了手提包，讓辛媚陪她回汪家去取。心理神態(tài)，逼真如畫。既不失幽默，又頗具諷刺色彩。
其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，探索人物的內(nèi)心世界，揭露出內(nèi)心世界的丑陋之處，戳穿和嘲笑對(duì)象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學(xué)就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。半路上，他因?yàn)樯岵坏糜米约旱男掠暌拢阏医杩谟脛e人的傘，他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但不給藥服下，又顯得過(guò)于小氣。左思右想，忽然靈機(jī)一動(dòng)，以一瓶魚肝油丸給孫柔嘉服下，弄得她又嘔吐。作家還次形象的描寫，把李梅亭吝嗇心理步步揭露。給人們以厭惡之感，平淡中卻有諷刺意味 .
另外，錢鐘書還善于把握人物心理，把復(fù)雜的人物感情編織于一起，形成微妙而又激烈的心理沖突，從而使人物性格形象的反映于書面上。例如第三章寫到青年知識(shí)分子的聚會(huì)，便是一場(chǎng)不期而遇的心理戰(zhàn)。這次聚會(huì)由趙辛楣請(qǐng)客，有蘇文紈、褚慎明，董斜川，方鴻漸等人參力口。趙辛楣請(qǐng)方鴻漸的本意是為了使方鴻漸喝醉，在蘇文紈面前出丑，以發(fā)泄妒嫉之情
3.比喻的奇妙生動(dòng)與知識(shí)性的趣味
作品以細(xì)膩筆法勾畫眾生。精妙的明喻、暗喻。如第三章寫到方鴻漸與趙辛楣斗嘴，只見(jiàn)唐小姐云端里看廝殺似的，悠遠(yuǎn)淡漠地笑著。方鴻漸忽然明白，這姓趙的對(duì)自己無(wú)禮，是在吃醋，當(dāng)自己是他的情敵。蘇小姐忽然改口不叫，“方先生”而叫鴻漸”，也像有意要姓趙的知道她跟自己的親密。想來(lái)這是一切女人可夸傲的時(shí)候，看兩個(gè)男人為她爭(zhēng)斗。自己何苦做冤家，讓趙辛楣去愛(ài)蘇小姐得了!蘇小姐不知道方鴻漸這種打算：她喜歡趙方二人斗法比武搶自己，但是她擔(dān)心交戰(zhàn)得太猛烈：頃刻就分出勝負(fù)，二人只剩一人自己身邊就不熱鬧了。她更擔(dān)心敗走的偏是方鴻漸：她要借趙辛楣來(lái)激發(fā)方鴻漸對(duì)自己的愛(ài)的勇氣，可方鴻漸像這幾天報(bào)紙上戰(zhàn)事消息所說(shuō)：保持實(shí)力，做戰(zhàn)略上的撤退。以諷刺和暗喻當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府步步后退的抗日態(tài)度。
4 .藝術(shù)總結(jié)
錢鐘書學(xué)貫中西，知識(shí)淵博?！秶恰分械谋扔鞯挠黧w融入科學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)歷史、宗教，藝術(shù)，民俗，掌故等方面的知識(shí)。閱讀此書，像進(jìn)入一個(gè)繁茂的花園，令人目不暇接。作者以非凡的想象力和廣博的知識(shí)把喻體和本體巧妙的結(jié)合起來(lái)，使《圍城》閃爍著智慧的火花。如作者把方鴻漸和蘇文紈的情誼喻為數(shù)學(xué)上的“兩條平行似的直線不能交匯?！痹诖铣醮谓榻B鮑小姐時(shí)，描寫她“只穿緋霞色的抹胸、海藍(lán)色貼肉短褲、漏空白色鞋里露出涂紅的指甲?！薄岸切┠猩吹眯念^起火，口角流水，背著鮑小姐說(shuō)笑個(gè)不停。有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那些許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她真理，因?yàn)閾?jù)說(shuō)真理是赤**的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們糾正為局部的真理，準(zhǔn)確又生動(dòng)。諷刺辛辣之至，力透紙背。
對(duì)主動(dòng)的蘇文紈與被動(dòng)的方鴻漸的接吻，作者寫到：“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端綦蓉時(shí)的把嘴唇一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見(jiàn)證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們西藏活佛或羅馬教皇大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近”。這輕輕一吻，作者用了一個(gè)民俗方面和兩個(gè)宗教方面的知識(shí)，表達(dá)近而遠(yuǎn)之的親近，傳達(dá)了人物在特定情境中的微妙心態(tài)，令人拍案叫絕。典喻的大量使用是《圍城》比喻藝術(shù)知識(shí)性的體現(xiàn)。
姓 名： 王xx
學(xué) 號(hào) ：xxx
題目：論《圍城》中女性婚戀觀
選題的意義:
《圍城》是錢鐘書先生一生中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇?！皣恰比∽詴胁排K文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的 婚姻陷井之中，后自食婚姻苦果。我主要是想分析在那樣的而一個(gè)大的文化背景下，她們不同的生活環(huán)境，文化教育致使她們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)做出的不同的選擇。 時(shí)代在變化，文化在發(fā)展，現(xiàn)在的我們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)，又會(huì)做出怎樣的選擇，我們又該怎樣選擇。兩個(gè)時(shí)代的女性面對(duì)婚姻的不同態(tài)度的對(duì)比。
研究綜述：
前人對(duì)于《圍城》的研究大都是關(guān)于方鴻漸及其中的女性形象。有人從中西文化 的不同分析文中女性的不同婚戀觀，有人從藝術(shù)的角度來(lái)看文中的女性，有人從傳統(tǒng)文化角度來(lái)分析文中女性，有人從對(duì)比藝術(shù)的角度來(lái)分析文中女性。學(xué) 者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇”。小說(shuō)發(fā)生的年代 極富意義——全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)的一九三七年。
它以留學(xué)生方鴻漸的生活道路為線索, 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級(jí)文化思想在中國(guó)失敗的歷史畫卷。那么什么是“圍 城” 用作者的話說(shuō)就是人生的婚姻好比一座被圍的城, 已婚的恰好是處于被圍 ? 的城中, 極力想要沖出城去。但小說(shuō)更有其深刻的含義, 不僅隱喻婚姻、家庭, 更隱喻舊中國(guó)的社會(huì)。小說(shuō)中的人物千奇百怪, 各有各的外貌形象、性格特征, 作者均用不同的詞匯描繪出來(lái), 無(wú)一雷同。從前人的研究中給我留下了很多的啟發(fā)，我即將從她們的生活文化背景的角度來(lái)分析她們不同的婚戀觀，價(jià)值觀。面 對(duì)愛(ài)情，每個(gè)人都有不同的選擇，但每個(gè)選擇都是有原因，有依據(jù)的。隨著時(shí)代 的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)又會(huì)做出怎樣的選擇?
研究?jī)?nèi)容：
學(xué)者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇”，它以留學(xué) 生方鴻漸的生活道路為線索， 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級(jí)文化思想在中國(guó)失敗的歷史畫卷。文中說(shuō)婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。小說(shuō)中的人 物千奇百怪,各有各的外貌形象、性格特征,作者均用不同的詞匯描繪出來(lái),無(wú)一雷同。我認(rèn)為,小說(shuō)中的女性形象刻劃實(shí)為叫絕,有必要對(duì)其進(jìn)行深刻分析。
《圍 城》對(duì)女性人物的設(shè)置是獨(dú)具匠心的,她們的存在具有雙重意義,既是獨(dú)立的藝術(shù) 形象,同時(shí)又是作者刻劃人物、推進(jìn)情節(jié)的道具。小說(shuō)中的鮑小姐、蘇文紈、唐 曉芙、孫柔嘉四位女性就是作者為主人公方鴻漸設(shè)置的道具式人物。本文將從她 們不同的文化背景角度來(lái)分析她們不同的婚戀觀以及不同的價(jià)值取向。 我覺(jué)得每 個(gè)人不同的價(jià)值觀，人生觀，婚戀觀都是因?yàn)樗齻儾煌纳瞽h(huán)境，不同的文化 環(huán)境的影響，所以我想從不同的層面來(lái)分析，從而來(lái)清晰的看出她們?cè)谀菢右粋€(gè)大的背景環(huán)境下不同的婚戀觀，面對(duì)愛(ài)情，她們有不同的選擇，不同的態(tài)度，這些是因?yàn)槭裁丛炀偷摹：笤賮?lái)論述自己的觀點(diǎn)，自己對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于婚姻的看法。隨著時(shí)代的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)會(huì)怎么做，該怎么 做?通過(guò)分析作品中的幾個(gè)主要女性，來(lái)和現(xiàn)代女性做一個(gè)對(duì)比。
寫作提綱：
一、文章從作品的地位，文化背景開。
先主要介紹作品中那個(gè)年代下時(shí)代 環(huán)境，作品的主要內(nèi)容，主要人物。方鴻漸是那個(gè)年代的代表人物，和他有關(guān)的女性都是具有代表性的。我主要分析鮑小姐，蘇文紈，孫柔嘉，唐曉芙，她們不 同的婚戀觀。比如說(shuō)鮑小姐是一位風(fēng)流放蕩的女人, 在歸國(guó)郵船上她“只穿啡霞 式抹胸, 海藍(lán)色貼肉短褲, 漏空的白皮鞋露出深紅的指甲。”這近乎赤身* 的包裝, 以及“ 長(zhǎng)睫毛下一雙欲眼似醉, 含笑帶夢(mèng)的大眼睛” 往往使得男士們 “心頭起火,口角流水”。她受了外國(guó)文化的教育，同時(shí)她從小不同的生活環(huán) 境造就了她的“與眾不同”。每個(gè)不同的人物都要她們不同的生活環(huán)境，所受的 不同的文化教育來(lái)分析，后再論述我的觀點(diǎn)。
二、大量的閱讀：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對(duì)自己的論文內(nèi)容進(jìn) 行評(píng)估，對(duì)于可能要用到具體的實(shí)例，在閱讀過(guò)程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記
;2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請(qǐng)他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購(gòu)買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3 查詢相關(guān)的期刊雜志，對(duì)自己的理論知 識(shí)進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
三、對(duì)所有擁有資料進(jìn)行歸類.
大致分為四類，分類方法和四大板塊一致。 確定每一個(gè)版塊的關(guān)鍵字。
四、分版塊寫作。
先寫不同的文化背景及生活情況兩大板塊。這是整篇文章的重點(diǎn)。 先把它們完成， 有助于文章的宏觀把握。然后進(jìn)行剩下兩個(gè)版塊的寫作。
五、按論文的寫作要求進(jìn)行組合。
主要是過(guò)渡段和句與句之間的梳理，達(dá)到邏輯的完整連貫。
六、論文形式的調(diào)整。
從格式上符合論文規(guī)范。
七、根據(jù)老師的指導(dǎo)，適時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
刪減和增添，直至符合要求。
完成論文的條件及擬采用的研究方法：
(1)完成條件：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對(duì)自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估，對(duì)于可能 要用到具體的實(shí)例，在閱讀過(guò)程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;
2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請(qǐng)他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借 閱和購(gòu)買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3，查詢相關(guān)的期刊雜志，對(duì)自己的理論知識(shí)進(jìn)行查疑補(bǔ)漏;
4，指導(dǎo)老師的專業(yè)指導(dǎo)，拓寬思路，增強(qiáng)學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。
(2) 研究方法
1，調(diào)查法：搜集整理了錢鐘書的所有作品以及一些評(píng)論家對(duì)錢鐘書作品的 評(píng)價(jià)，以便讓自己占有豐富的材料，在寫作時(shí)能夠有一個(gè)客觀的立場(chǎng)。同時(shí)，對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，以便從宏觀上把握錢鐘書 作品呈現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律性的東西和受眾群的共同特征。
2，文獻(xiàn)研究法：根據(jù)自己確定的論文選題，在圖書館、期刊數(shù)據(jù)庫(kù)以及通 過(guò)郵購(gòu)相關(guān)書籍，較為豐富的占有相關(guān)的資料，從而進(jìn)一步確定研究課題，形成 對(duì)錢鐘書受眾群的一般印象，同時(shí)幫助了解整個(gè)受眾群的全貌。
3，描述性研究法：對(duì)于現(xiàn)有的關(guān)于女性婚戀觀的一些理論成果，通過(guò)自己 的理解和驗(yàn)證，給予敘述和解釋。在這次寫作的運(yùn)用中，該方法的運(yùn)用重點(diǎn)是在 解釋別人的論證，通過(guò)實(shí)例的演示，對(duì)受眾群原因的探討，有很大的幫助作用。
前期準(zhǔn)備情況:
全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對(duì)自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估，對(duì)于可能要用到具 體的實(shí)例，在閱讀過(guò)程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請(qǐng)他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購(gòu)買書籍，做詳盡的讀 書筆記;查詢相關(guān)的期刊雜志，對(duì)自己的理論知識(shí)進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
研究工作進(jìn)度安排及各階段預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)：
第一階段：理論積累。對(duì)錢鐘書作品的全方位掌握，以便在理論闡述時(shí)，能 夠用為恰當(dāng)?shù)膶?shí)例進(jìn)行佐證。同時(shí)充實(shí)自己的理論知識(shí)，以便在閱讀具體作品 時(shí)，能夠熟練地運(yùn)用理論，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，并能從宏觀上把握事物間的聯(lián)系; 第二階段：將文章大致分為四塊，分別完成四塊內(nèi)容，構(gòu)建文章框架;再按 論文要求對(duì)論文進(jìn)行組裝、修改，完成初稿; 第三階段：將初稿送交指導(dǎo)老師審查，并按老師的指導(dǎo)意見(jiàn)，結(jié)合自己的理 解，對(duì)論文進(jìn)行一改、再改直到論文定稿。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]《圍城》 ，錢鐘書，中華書局，2001.5
[2]《女人的自愛(ài)與尊嚴(yán)》,河北人民出版社，2011.5
[3]《〈圍城〉的女人，女人的圍城》 ，張巖冰，楊幼力， 《甘旁社會(huì)科學(xué)》1994年第 3 期
[4] 《〈圍城〉四女性》 ，方道文， 《河北學(xué)刊》
[5]《淺談〈圍城〉中的女性形象》 ，南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院院報(bào)
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽 名： 年 月 日
篇(二)
課題題目：對(duì)錢鐘書與《圍城》的探究
年級(jí)：xxx
指導(dǎo)教師：xxx
時(shí)間：2015年3月—2016年5月
課題成員：張燕萍 高楓彬 陳志浩 王玉 韓靜 魏振國(guó)
主導(dǎo)課程：語(yǔ)文
相關(guān)課程：歷史
一.背景說(shuō)明：
當(dāng)代社會(huì)，各種高科技產(chǎn)品的頻頻產(chǎn)生，學(xué)科的增多，人們的娛樂(lè)方式遂發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)新科技的熱棒，冷落傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，漫畫的極度盛行使各種無(wú)價(jià)的書籍遭到唾棄。學(xué)業(yè)的繁重，學(xué)生的無(wú)奈，家長(zhǎng)的心愿。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅可以豐富課處知識(shí)，更能提高自身修養(yǎng)，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著決定性的作用。
二.課題的目的與意義：
提高學(xué)生的課外閱讀能力，了解近現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)大師和其著作，豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)使學(xué)生對(duì)名著產(chǎn)生一定的興趣從而提高自身的道德修養(yǎng)。
三.活動(dòng)計(jì)劃：
①通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式或書籍資料查找本書的寫作背景，作者的人生經(jīng)歷。
②了解本書內(nèi)容，其所表達(dá)的含義。
③組員進(jìn)取不同的人物發(fā)表看法并相互討論。
④對(duì)本書進(jìn)行深入研究并對(duì)部分小節(jié)進(jìn)行閱讀簡(jiǎn)述。
四 預(yù)期成果：形成小論文
五 表達(dá)形式：文字
六 過(guò)程記錄：①初步了解文學(xué)大師錢鐘書與《圍城》的基本內(nèi)容。
② 通過(guò)多種方式查找本書的寫作背景。
③對(duì)各種不同的人物發(fā)表不同的看法并分析其心理特征。
④后，對(duì)論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色進(jìn)行探究.
一、從《圍城》淺析錢鐘書的小說(shuō)創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作心理
1.錢鐘書的出生與創(chuàng)作背景
錢鐘書出生在一個(gè)書香世家，從小他就接受經(jīng)史子集的熏陶，在青年時(shí)期，他便成為一個(gè)出色的舊體詩(shī)詩(shī)人，陳石遺(陳衍)先生評(píng)價(jià)其舊體詩(shī)“……文字淹雅，不屑朽然張架子，喜冶詩(shī)，有性情，有興會(huì)……”，由此可見(jiàn)，無(wú)論在知識(shí)體系上還是在創(chuàng)作情懷上，錢鐘書與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)有很深的親緣，然而，他的才學(xué)知識(shí)不僅限于此，一九三三年清華大學(xué)畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)教了兩年英語(yǔ)，一九三五年考取英庚款到英國(guó)牛津留學(xué)，一九三七年得副博士(B.Litt)學(xué)位，然后與其妻楊絳到法國(guó)，入巴黎大學(xué)進(jìn)修。
他為《中國(guó)年鑒》(1944-1945)寫的《中國(guó)文學(xué)》一文，他對(duì)中國(guó)小說(shuō)的評(píng)論“中國(guó)諷刺作家只徘徊在表層，從未深入探察人性的根本頹敗……”。1945年正是錢鐘書小說(shuō)創(chuàng)作的高峰期。他對(duì)中國(guó)小說(shuō)作出這樣銳利的批判，鮮明地透露出他自己的創(chuàng)作心理意向：摒棄那種溫和的取笑，代之以對(duì)人性弱點(diǎn)和人性困境的探察，對(duì)文化人格作出極其深刻的心理審視和道德批判。從而呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)憂患意識(shí)常有的那種沉郁纏綿格調(diào)迥然不同的氣質(zhì)：覺(jué)醒和警悟。
2.在<<圍城>>中以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)
這種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)在錢種書身上表現(xiàn)以下方面:
(1)對(duì)整個(gè)人類意義上的人性弱點(diǎn)和人性困境的揭示。
柏格森曾說(shuō)“再?zèng)]有比虛榮心更浮又更深植的缺點(diǎn)了”。錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺，在《圍城》里，虛榮滿街在跑，如蒼蠅灰塵，飛粘在每一個(gè)人身上，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈(zèng)書的范小姐等等.又如三閭大學(xué)教授們談起往日的榮光無(wú)不得意地長(zhǎng)嘆，汪處厚掛念在南京的房產(chǎn)，陸子瀟說(shuō)在抗戰(zhàn)前有三個(gè)女人搶著嫁他，李梅亭在上海閘北“補(bǔ)筑”了一所洋房，方鴻漸也把淪陷區(qū)的故宅夸大了幾倍，所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子，烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣。無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)方鴻漸夫婦搬入新居時(shí)，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實(shí)為“偵查”時(shí)，都向?qū)O柔嘉虛報(bào)當(dāng)年的嫁妝，一個(gè)說(shuō)家俱堆滿了新房，一個(gè)說(shuō)衣服多得穿不完。這里形成很有意味的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，一是喝過(guò)洋墨水的大學(xué)教授，一是不通文墨的粗俗婦人，高雅與粗俗相距甚遠(yuǎn)，但在虛榮心上具有驚人的一致。
我認(rèn)為錢鐘書是刻意設(shè)置這種對(duì)稱結(jié)構(gòu)，他要通過(guò)虛榮心這一普遍的人性弱點(diǎn)來(lái)描寫來(lái)揭示人性的頹敗，自然而然由男及女，由上層到下層，由有知到無(wú)知。所以讀過(guò)《圍城》的人都說(shuō)，錢鐘書是對(duì)人類虛榮心有高度興趣的作家。他對(duì)人性弱質(zhì)的高度興趣促使他嚴(yán)肅地思考現(xiàn)代文明與人類頹敗的關(guān)系;促使他深入體察輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代文明重壓下的人性困境。當(dāng)我們對(duì)錢鐘書的憂患意識(shí)大致作了勾勒之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)文化，人生，人性的文學(xué)思考是那么真摯和警拔，它再也不是那種有感傷色彩的哀怨掩抑，悲慨興懷，而是一種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)。錢鐘書的小說(shuō)散文的色調(diào)以幽冷著稱，情感濃度變化起伏不定，在遣懷，警世的不同文體選擇中，他的小說(shuō)散文中倒是少有傳統(tǒng)憂患意識(shí)，更多的是深廣的現(xiàn)代憂患意識(shí)。
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，魯迅和錢鐘書在起點(diǎn)和終點(diǎn)上都鮮明地代表了中國(guó)傳統(tǒng)憂患意識(shí)的現(xiàn)代心理轉(zhuǎn)型。但是隨著中國(guó)社會(huì)變革日趨激促和民族危難的日益深重，那種“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”雄沉渾浩的憂患意識(shí)又以千匯萬(wàn)狀之勢(shì)撲卷而來(lái)，這是歷史的必然，在民生如芥，民族忍辱的時(shí)代，“大雅”初寂未定，哀怨又起騷人。在此再也沒(méi)有可能對(duì)人生人類做哲學(xué)思考了. 正如有學(xué)者所云：“充滿苦難的中國(guó)社會(huì)，難以找出一間浮士德式的書齋，供知識(shí)者作哲學(xué)沉思了”。如果說(shuō)魯迅是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的斗士，荷戟于人生深處吶喊以醒世，那么錢鐘書是一睿智之學(xué)者，執(zhí)卷于人生邊上欣然獨(dú)笑以醒世。一個(gè)說(shuō)是“把屠夫的兇殘化為一笑”，一個(gè)說(shuō)是媚俗賣笑。這是真正覺(jué)醒者的冷笑，冷峻和尖刻，摯熱而深沉。
(2)對(duì)整個(gè)人類文化的精神境遇有著深刻和真摯的關(guān)注。
具體表現(xiàn)在兩方面：首先是對(duì)整個(gè)人類內(nèi)部(人己之間)的精神溝通的高度關(guān)注。錢鐘書身上有一種極其強(qiáng)烈類的意識(shí)，這種“類”不是階層的職業(yè)的乃至民族的“類”，而是取整個(gè)人類意義上的極大“類”。就以《圍城》來(lái)說(shuō)，在他的序言中這樣說(shuō)：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類人物。寫這類人，我沒(méi)有忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。……”錢鐘書明確地說(shuō)他終的興趣不在他自己歸屬的知識(shí)階層這一小類，也不在于中國(guó)的族類，而是整個(gè)兩足無(wú)毛，圓顱方趾的人類。錢鐘書執(zhí)著地追求一種類性相通的精神境界。
在人與人創(chuàng)造的文化層面上，人類創(chuàng)造物的精神屬性有著比較徹底的同一性，在1945年12月發(fā)表的《談中國(guó)詩(shī)》一文中，錢鐘書稱：中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方，中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的” 更重要。好比一個(gè)人，不管是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。這也印證了他在別處對(duì)所謂中西文化比較的激烈否定。錢鐘書在《圍城》里過(guò)深刻的譬況：“……黑夜里兩條船相迎擦過(guò)，一個(gè)在這條船上瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)有來(lái)得及叫喚，彼此早已距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見(jiàn)得睽隔的渺茫”。這里不僅僅指男女違乖之象，更重要的是文化精神隔閡的象征。是錢鐘書對(duì)人類文化精神孤寂深刻敏感的表征。
其次是追求整個(gè)人類與外部世界(人物之間)高度合一的宇宙意識(shí)。二與大多數(shù)中國(guó)當(dāng)代先鋒作家相比，錢鐘書受過(guò)西方非理性主義深刻的洗禮，而他的作品又反而透示出極其強(qiáng)烈的理性精神。錢鐘書能達(dá)到“無(wú)痕有味”的境界，標(biāo)明他完成了另心理轉(zhuǎn)型：從非理性主義到現(xiàn)代理性主義的心理轉(zhuǎn)型?！∮袕?qiáng)烈的情緒情感因素，而是說(shuō)與理性色彩極濃的冷峻觀照相比，情緒不再?gòu)垞P(yáng)，反而顯得節(jié)制，情感也不那么抒張，反而顯得斂聚。在錢鐘書的藝術(shù)傳達(dá)中，自覺(jué)地把哲理品格作為高的追求，形象的描寫逐漸向哲理品格的陶鑄推移，從而呈現(xiàn)由形而下的形體性向形而上的精神性遞進(jìn)的趨勢(shì)。不妨以《圍城》的揭題的情形為例： 這船，依仗人的機(jī)巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧地行著，每分鐘報(bào)沾污了人氣的一小方水面，還給那無(wú)情，無(wú)盡，無(wú)際的大海。(《圍城》第一章第二段結(jié)句)
上述語(yǔ)句段落，音節(jié)鏗鏘，詞采宏壯，其中騰涌的感情是豐盈而綿密，沉郁而昂揚(yáng)。尤其是《圍城》的尾聲，誠(chéng)如楊絳所評(píng)的令人“回腸蕩氣”。錢鐘書創(chuàng)作的藝術(shù)情感峰值在結(jié)句出現(xiàn)的事實(shí)，充分說(shuō)明他在創(chuàng)作過(guò)程中情感受抑的嚴(yán)重程度，沒(méi)有前面過(guò)多的壓抑，就不會(huì)有后的反彈和噴薄。
(3)錢鐘書的創(chuàng)作代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)智性型作家群高的文學(xué)成就。
他的創(chuàng)作可以視作為對(duì)整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的一個(gè)“偏見(jiàn)”——一個(gè)偏離文學(xué)發(fā)展主潮的作家隔岸觀火照中發(fā)表的精審的見(jiàn)解。
20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)精神的主潮是情性的高漲，智性型作家如宗白華，許地山，冰心，廢名，卞之琳，馮至，錢鐘書等，其中不乏雄視一代之才，但終未能成大格局來(lái)力挽狂瀾;梁實(shí)秋對(duì)文學(xué)紀(jì)律的諄諄告誡聲，在山呼海嘯的浪潮中微若蚊蠅，甚至讓人覺(jué)得有些迂執(zhí)可笑。因此，正如有的學(xué)者指出，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一直存在著“情大于理”的傾向?！≡诖饲樾蜗?，錢鐘書旁逸出文學(xué)主題，偏離了歷史發(fā)展的中軸線?，F(xiàn)代中國(guó)核心的問(wèn)題不是整個(gè)人類生存困境的焦慮，而是中華民族生存的危機(jī);不是以理節(jié)情式的平和斂抑，而是高歌入云的昂揚(yáng)亢奮。而錢鐘書恰恰相反，不是積極介入，而是相對(duì)冷靜地觀照，他不像魯迅那樣荷戟血刃，而是執(zhí)卷旁觀。這就造成一種過(guò)于強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的審美規(guī)律性而忽視文學(xué)社會(huì)教化功能性的理性的“偏見(jiàn)”，正是在這一點(diǎn)上，錢鐘書不期然以“偏見(jiàn)”自況。
這種理性的偏見(jiàn)在錢鐘書身上表現(xiàn)為有一定審美間距的刺透性觀照，這種觀照因而往往以從上到下俯視的方式出現(xiàn)，更具有一股審視的氣勢(shì)。刺透性的觀照成為錢鐘書的一種生存方式，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，錢鐘書的本色不是作家，也不是學(xué)者，而是一個(gè)書評(píng)家，他一生都以一個(gè)書評(píng)家的面目出現(xiàn)，以評(píng)點(diǎn)的方式觀人閱世。而他的文學(xué)創(chuàng)作又是對(duì)人生這本大書的評(píng)點(diǎn)，如他《寫在人生邊上》序文所云。因而刺透性的觀照把作家的錢鐘書與學(xué)者的錢鐘書化通為一，也就是說(shuō)在“化”這一層上，錢鐘書的文學(xué)批評(píng)往往是一種創(chuàng)作，他的確創(chuàng)作又是一種批評(píng)。
二、論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色
當(dāng)代作家錢鐘書的《圍城》是一篇“五四”以后新文學(xué)中的—部批判現(xiàn)實(shí)主義杰作，它不僅具有顯明的藝術(shù)特色，它的文學(xué)藝術(shù)成也是十分突出的。在當(dāng)今文壇上就有新《儒林外史》的美譽(yù)，作家以幽默、辛辣的筆法諷刺時(shí)態(tài)弊端。語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，妙趣橫生。人物形象豐富、生動(dòng)，令人贊嘆的精辟比喻，機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，古今中外的典故、逸闖，紛至沓來(lái)。采用獨(dú)特的象征，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人生哲理;以漫畫式的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，神形惟妙惟肖地描繪出各色男女在特定的場(chǎng)合下的所思所想，傳達(dá)出人物瞬間所萌發(fā)的情思與微妙的心理情緒
1. 幽默的形象諷刺
作家筆下的人物形象具有顯明的個(gè)性，眾多人物被作家惟妙惟肖地勾畫出來(lái)，一幅幅活靈活現(xiàn)的形象感染讀者。在描寫蘇文紈所請(qǐng)的朋友沈太太時(shí)，“她眼睛兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄多情的熟淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！痹谶@里運(yùn)用幾個(gè)想象奇特的比喻，讀后，不禁讓讀者浮想聯(lián)翩，把沈太大的形象鮮明的展現(xiàn)在讀者面前。
《圍城》中對(duì)每個(gè)出場(chǎng)的人物進(jìn)行形象描寫時(shí)，對(duì)其進(jìn)行一番諷刺的、刻意的運(yùn)用，此類描寫手法含蓄，令其形神畢露。例如出場(chǎng)的“哲學(xué)家”褚慎明，他的名氣是同外國(guó)哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取來(lái)的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅素會(huì)面的對(duì)話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。其實(shí)每位讀者可以輕易的看出。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，但我們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正的學(xué)界官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。
自稱“詩(shī)人”，的曹元朗，其實(shí)也是一位好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界文痞。還有韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍，以便到英文外語(yǔ)系任英語(yǔ)教授。為了杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、*險(xiǎn)殘毒之徒。像這樣的事例，在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物，在作家的筆下化作一幅幅諷刺性的漫畫。我們?cè)诓恢挥X(jué)中就會(huì)體驗(yàn)到并享受閱讀的快樂(lè)。
2.微妙至極的心理諷刺
作家善于用敏銳的眼光，尖銳的筆法去刻畫人物心理，其犀利精致的心理諷刺，使人物形象具有立體感?！秶恰分械闹S刺幽默大膽借鑒，西方心理描寫的技巧。對(duì)人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析，深層次地進(jìn)行藝術(shù)挖掘。如對(duì)老處女范懿裝腔作勢(shì)的心態(tài)在描寫過(guò)程中格外細(xì)膩，辛楣說(shuō)這兒太悶得很，沒(méi)有玩兒的地方，范懿說(shuō)：“可不是嗎?我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！毙灵拐f(shuō)曹禺是個(gè)偉大戲劇家，范懿快樂(lè)得拍著手掌道;“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同?！备咝ｉL(zhǎng)進(jìn)來(lái)，辛楣乘機(jī)把首席讓出來(lái)，高校長(zhǎng)想了想后不同意，仍舊要辛楣坐，辛楣不肯。高校長(zhǎng)讓給范懿，“范小姐只是笑，身子像一條飴糖粘在椅子上”?；厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底;一會(huì)說(shuō)丟了手提包，讓辛媚陪她回汪家去取。心理神態(tài)，逼真如畫。既不失幽默，又頗具諷刺色彩。
其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，探索人物的內(nèi)心世界，揭露出內(nèi)心世界的丑陋之處，戳穿和嘲笑對(duì)象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學(xué)就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。半路上，他因?yàn)樯岵坏糜米约旱男掠暌拢阏医杩谟脛e人的傘，他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但不給藥服下，又顯得過(guò)于小氣。左思右想，忽然靈機(jī)一動(dòng)，以一瓶魚肝油丸給孫柔嘉服下，弄得她又嘔吐。作家還次形象的描寫，把李梅亭吝嗇心理步步揭露。給人們以厭惡之感，平淡中卻有諷刺意味 .
另外，錢鐘書還善于把握人物心理，把復(fù)雜的人物感情編織于一起，形成微妙而又激烈的心理沖突，從而使人物性格形象的反映于書面上。例如第三章寫到青年知識(shí)分子的聚會(huì)，便是一場(chǎng)不期而遇的心理戰(zhàn)。這次聚會(huì)由趙辛楣請(qǐng)客，有蘇文紈、褚慎明，董斜川，方鴻漸等人參力口。趙辛楣請(qǐng)方鴻漸的本意是為了使方鴻漸喝醉，在蘇文紈面前出丑，以發(fā)泄妒嫉之情
3.比喻的奇妙生動(dòng)與知識(shí)性的趣味
作品以細(xì)膩筆法勾畫眾生。精妙的明喻、暗喻。如第三章寫到方鴻漸與趙辛楣斗嘴，只見(jiàn)唐小姐云端里看廝殺似的，悠遠(yuǎn)淡漠地笑著。方鴻漸忽然明白，這姓趙的對(duì)自己無(wú)禮，是在吃醋，當(dāng)自己是他的情敵。蘇小姐忽然改口不叫，“方先生”而叫鴻漸”，也像有意要姓趙的知道她跟自己的親密。想來(lái)這是一切女人可夸傲的時(shí)候，看兩個(gè)男人為她爭(zhēng)斗。自己何苦做冤家，讓趙辛楣去愛(ài)蘇小姐得了!蘇小姐不知道方鴻漸這種打算：她喜歡趙方二人斗法比武搶自己，但是她擔(dān)心交戰(zhàn)得太猛烈：頃刻就分出勝負(fù)，二人只剩一人自己身邊就不熱鬧了。她更擔(dān)心敗走的偏是方鴻漸：她要借趙辛楣來(lái)激發(fā)方鴻漸對(duì)自己的愛(ài)的勇氣，可方鴻漸像這幾天報(bào)紙上戰(zhàn)事消息所說(shuō)：保持實(shí)力，做戰(zhàn)略上的撤退。以諷刺和暗喻當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府步步后退的抗日態(tài)度。
4 .藝術(shù)總結(jié)
錢鐘書學(xué)貫中西，知識(shí)淵博?！秶恰分械谋扔鞯挠黧w融入科學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)歷史、宗教，藝術(shù)，民俗，掌故等方面的知識(shí)。閱讀此書，像進(jìn)入一個(gè)繁茂的花園，令人目不暇接。作者以非凡的想象力和廣博的知識(shí)把喻體和本體巧妙的結(jié)合起來(lái)，使《圍城》閃爍著智慧的火花。如作者把方鴻漸和蘇文紈的情誼喻為數(shù)學(xué)上的“兩條平行似的直線不能交匯?！痹诖铣醮谓榻B鮑小姐時(shí)，描寫她“只穿緋霞色的抹胸、海藍(lán)色貼肉短褲、漏空白色鞋里露出涂紅的指甲?！薄岸切┠猩吹眯念^起火，口角流水，背著鮑小姐說(shuō)笑個(gè)不停。有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那些許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她真理，因?yàn)閾?jù)說(shuō)真理是赤**的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們糾正為局部的真理，準(zhǔn)確又生動(dòng)。諷刺辛辣之至，力透紙背。
對(duì)主動(dòng)的蘇文紈與被動(dòng)的方鴻漸的接吻，作者寫到：“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端綦蓉時(shí)的把嘴唇一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見(jiàn)證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們西藏活佛或羅馬教皇大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近”。這輕輕一吻，作者用了一個(gè)民俗方面和兩個(gè)宗教方面的知識(shí)，表達(dá)近而遠(yuǎn)之的親近，傳達(dá)了人物在特定情境中的微妙心態(tài)，令人拍案叫絕。典喻的大量使用是《圍城》比喻藝術(shù)知識(shí)性的體現(xiàn)。