篇(一)
姓 名： 王xx
學(xué) 號 ：xxx
題目：論《圍城》中女性婚戀觀
選題的意義:
《圍城》是錢鐘書先生一生中的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇?！皣恰比∽詴胁排K文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的 婚姻陷井之中，后自食婚姻苦果。我主要是想分析在那樣的而一個大的文化背景下，她們不同的生活環(huán)境，文化教育致使她們在面對愛情時做出的不同的選擇。 時代在變化，文化在發(fā)展，現(xiàn)在的我們在面對愛情時，又會做出怎樣的選擇，我們又該怎樣選擇。兩個時代的女性面對婚姻的不同態(tài)度的對比。
研究綜述：
前人對于《圍城》的研究大都是關(guān)于方鴻漸及其中的女性形象。有人從中西文化 的不同分析文中女性的不同婚戀觀，有人從藝術(shù)的角度來看文中的女性，有人從傳統(tǒng)文化角度來分析文中女性，有人從對比藝術(shù)的角度來分析文中女性。學(xué) 者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長篇”。小說發(fā)生的年代 極富意義——全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)的一九三七年。
它以留學(xué)生方鴻漸的生活道路為線索, 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級文化思想在中國失敗的歷史畫卷。那么什么是“圍 城” 用作者的話說就是人生的婚姻好比一座被圍的城, 已婚的恰好是處于被圍 ? 的城中, 極力想要沖出城去。但小說更有其深刻的含義, 不僅隱喻婚姻、家庭, 更隱喻舊中國的社會。小說中的人物千奇百怪, 各有各的外貌形象、性格特征, 作者均用不同的詞匯描繪出來, 無一雷同。從前人的研究中給我留下了很多的啟發(fā)，我即將從她們的生活文化背景的角度來分析她們不同的婚戀觀，價值觀。面 對愛情，每個人都有不同的選擇，但每個選擇都是有原因，有依據(jù)的。隨著時代 的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們在面對愛情時又會做出怎樣的選擇?
研究內(nèi)容：
學(xué)者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長篇”，它以留學(xué) 生方鴻漸的生活道路為線索， 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級文化思想在中國失敗的歷史畫卷。文中說婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。小說中的人 物千奇百怪,各有各的外貌形象、性格特征,作者均用不同的詞匯描繪出來,無一雷同。我認(rèn)為,小說中的女性形象刻劃實為叫絕,有必要對其進(jìn)行深刻分析。
《圍 城》對女性人物的設(shè)置是獨(dú)具匠心的,她們的存在具有雙重意義,既是獨(dú)立的藝術(shù) 形象,同時又是作者刻劃人物、推進(jìn)情節(jié)的道具。小說中的鮑小姐、蘇文紈、唐 曉芙、孫柔嘉四位女性就是作者為主人公方鴻漸設(shè)置的道具式人物。本文將從她 們不同的文化背景角度來分析她們不同的婚戀觀以及不同的價值取向。 我覺得每 個人不同的價值觀，人生觀，婚戀觀都是因為她們不同的生活環(huán)境，不同的文化 環(huán)境的影響，所以我想從不同的層面來分析，從而來清晰的看出她們在那樣一個大的背景環(huán)境下不同的婚戀觀，面對愛情，她們有不同的選擇，不同的態(tài)度，這些是因為什么造就的。后再來論述自己的觀點(diǎn)，自己對于愛情，對于婚姻的看法。隨著時代的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們在面對愛情時會怎么做，該怎么 做?通過分析作品中的幾個主要女性，來和現(xiàn)代女性做一個對比。
寫作提綱：
一、文章從作品的地位，文化背景開。
先主要介紹作品中那個年代下時代 環(huán)境，作品的主要內(nèi)容，主要人物。方鴻漸是那個年代的代表人物，和他有關(guān)的女性都是具有代表性的。我主要分析鮑小姐，蘇文紈，孫柔嘉，唐曉芙，她們不 同的婚戀觀。比如說鮑小姐是一位風(fēng)流放蕩的女人, 在歸國郵船上她“只穿啡霞 式抹胸, 海藍(lán)色貼肉短褲, 漏空的白皮鞋露出深紅的指甲?！边@近乎赤身* 的包裝, 以及“ 長睫毛下一雙欲眼似醉, 含笑帶夢的大眼睛” 往往使得男士們 “心頭起火,口角流水”。她受了外國文化的教育，同時她從小不同的生活環(huán) 境造就了她的“與眾不同”。每個不同的人物都要她們不同的生活環(huán)境，所受的 不同的文化教育來分析，后再論述我的觀點(diǎn)。
二、大量的閱讀：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對自己的論文內(nèi)容進(jìn) 行評估，對于可能要用到具體的實例，在閱讀過程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記
;2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3 查詢相關(guān)的期刊雜志，對自己的理論知 識進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
三、對所有擁有資料進(jìn)行歸類.
大致分為四類，分類方法和四大板塊一致。 確定每一個版塊的關(guān)鍵字。
四、分版塊寫作。
先寫不同的文化背景及生活情況兩大板塊。這是整篇文章的重點(diǎn)。 先把它們完成， 有助于文章的宏觀把握。然后進(jìn)行剩下兩個版塊的寫作。
五、按論文的寫作要求進(jìn)行組合。
主要是過渡段和句與句之間的梳理，達(dá)到邏輯的完整連貫。
六、論文形式的調(diào)整。
從格式上符合論文規(guī)范。
七、根據(jù)老師的指導(dǎo)，適時進(jìn)行調(diào)整。
刪減和增添，直至符合要求。
完成論文的條件及擬采用的研究方法：
(1)完成條件：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評估，對于可能 要用到具體的實例，在閱讀過程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;
2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借 閱和購買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3，查詢相關(guān)的期刊雜志，對自己的理論知識進(jìn)行查疑補(bǔ)漏;
4，指導(dǎo)老師的專業(yè)指導(dǎo)，拓寬思路，增強(qiáng)學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。
(2) 研究方法
1，調(diào)查法：搜集整理了錢鐘書的所有作品以及一些評論家對錢鐘書作品的 評價，以便讓自己占有豐富的材料，在寫作時能夠有一個客觀的立場。同時，對調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，以便從宏觀上把握錢鐘書 作品呈現(xiàn)出來的規(guī)律性的東西和受眾群的共同特征。
2，文獻(xiàn)研究法：根據(jù)自己確定的論文選題，在圖書館、期刊數(shù)據(jù)庫以及通 過郵購相關(guān)書籍，較為豐富的占有相關(guān)的資料，從而進(jìn)一步確定研究課題，形成 對錢鐘書受眾群的一般印象，同時幫助了解整個受眾群的全貌。
3，描述性研究法：對于現(xiàn)有的關(guān)于女性婚戀觀的一些理論成果，通過自己 的理解和驗證，給予敘述和解釋。在這次寫作的運(yùn)用中，該方法的運(yùn)用重點(diǎn)是在 解釋別人的論證，通過實例的演示，對受眾群原因的探討，有很大的幫助作用。
前期準(zhǔn)備情況:
全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評估，對于可能要用到具 體的實例，在閱讀過程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購買書籍，做詳盡的讀 書筆記;查詢相關(guān)的期刊雜志，對自己的理論知識進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
研究工作進(jìn)度安排及各階段預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)：
第一階段：理論積累。對錢鐘書作品的全方位掌握，以便在理論闡述時，能 夠用為恰當(dāng)?shù)膶嵗M(jìn)行佐證。同時充實自己的理論知識，以便在閱讀具體作品 時，能夠熟練地運(yùn)用理論，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，并能從宏觀上把握事物間的聯(lián)系; 第二階段：將文章大致分為四塊，分別完成四塊內(nèi)容，構(gòu)建文章框架;再按 論文要求對論文進(jìn)行組裝、修改，完成初稿; 第三階段：將初稿送交指導(dǎo)老師審查，并按老師的指導(dǎo)意見，結(jié)合自己的理 解，對論文進(jìn)行一改、再改直到論文定稿。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]《圍城》 ，錢鐘書，中華書局，2001.5
[2]《女人的自愛與尊嚴(yán)》,河北人民出版社，2011.5
[3]《〈圍城〉的女人，女人的圍城》 ，張巖冰，楊幼力， 《甘旁社會科學(xué)》1994年第 3 期
[4] 《〈圍城〉四女性》 ，方道文， 《河北學(xué)刊》
[5]《淺談〈圍城〉中的女性形象》 ，南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院院報
指導(dǎo)教師意見：
簽 名： 年 月 日
篇(二)
課題題目：對錢鐘書與《圍城》的探究
年級：xxx
指導(dǎo)教師：xxx
時間：2015年3月—2016年5月
課題成員：張燕萍 高楓彬 陳志浩 王玉 韓靜 魏振國
主導(dǎo)課程：語文
相關(guān)課程：歷史
一.背景說明：
當(dāng)代社會，各種高科技產(chǎn)品的頻頻產(chǎn)生，學(xué)科的增多，人們的娛樂方式遂發(fā)生了翻天覆地的變化，對新科技的熱棒，冷落傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)小說，漫畫的極度盛行使各種無價的書籍遭到唾棄。學(xué)業(yè)的繁重，學(xué)生的無奈，家長的心愿。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅可以豐富課處知識，更能提高自身修養(yǎng)，也對社會的發(fā)展起著決定性的作用。
二.課題的目的與意義：
提高學(xué)生的課外閱讀能力，了解近現(xiàn)代中國文學(xué)大師和其著作，豐富學(xué)生的文學(xué)知識使學(xué)生對名著產(chǎn)生一定的興趣從而提高自身的道德修養(yǎng)。
三.活動計劃：
①通過網(wǎng)絡(luò)方式或書籍資料查找本書的寫作背景，作者的人生經(jīng)歷。
②了解本書內(nèi)容，其所表達(dá)的含義。
③組員進(jìn)取不同的人物發(fā)表看法并相互討論。
④對本書進(jìn)行深入研究并對部分小節(jié)進(jìn)行閱讀簡述。
四 預(yù)期成果：形成小論文
五 表達(dá)形式：文字
六 過程記錄：①初步了解文學(xué)大師錢鐘書與《圍城》的基本內(nèi)容。
② 通過多種方式查找本書的寫作背景。
③對各種不同的人物發(fā)表不同的看法并分析其心理特征。
④后，對論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色進(jìn)行探究.
一、從《圍城》淺析錢鐘書的小說創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作心理
1.錢鐘書的出生與創(chuàng)作背景
錢鐘書出生在一個書香世家，從小他就接受經(jīng)史子集的熏陶，在青年時期，他便成為一個出色的舊體詩詩人，陳石遺(陳衍)先生評價其舊體詩“……文字淹雅，不屑朽然張架子，喜冶詩，有性情，有興會……”，由此可見，無論在知識體系上還是在創(chuàng)作情懷上，錢鐘書與中國文學(xué)傳統(tǒng)有很深的親緣，然而，他的才學(xué)知識不僅限于此，一九三三年清華大學(xué)畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)教了兩年英語，一九三五年考取英庚款到英國牛津留學(xué)，一九三七年得副博士(B.Litt)學(xué)位，然后與其妻楊絳到法國，入巴黎大學(xué)進(jìn)修。
他為《中國年鑒》(1944-1945)寫的《中國文學(xué)》一文，他對中國小說的評論“中國諷刺作家只徘徊在表層，從未深入探察人性的根本頹敗……”。1945年正是錢鐘書小說創(chuàng)作的高峰期。他對中國小說作出這樣銳利的批判，鮮明地透露出他自己的創(chuàng)作心理意向：摒棄那種溫和的取笑，代之以對人性弱點(diǎn)和人性困境的探察，對文化人格作出極其深刻的心理審視和道德批判。從而呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)憂患意識常有的那種沉郁纏綿格調(diào)迥然不同的氣質(zhì)：覺醒和警悟。
2.在<<圍城>>中以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識
這種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識在錢種書身上表現(xiàn)以下方面:
(1)對整個人類意義上的人性弱點(diǎn)和人性困境的揭示。
柏格森曾說“再沒有比虛榮心更浮又更深植的缺點(diǎn)了”。錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺，在《圍城》里，虛榮滿街在跑，如蒼蠅灰塵，飛粘在每一個人身上，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈書的范小姐等等.又如三閭大學(xué)教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆，汪處厚掛念在南京的房產(chǎn)，陸子瀟說在抗戰(zhàn)前有三個女人搶著嫁他，李梅亭在上海閘北“補(bǔ)筑”了一所洋房，方鴻漸也把淪陷區(qū)的故宅夸大了幾倍，所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子，烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣。無獨(dú)有偶，當(dāng)方鴻漸夫婦搬入新居時，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實為“偵查”時，都向?qū)O柔嘉虛報當(dāng)年的嫁妝，一個說家俱堆滿了新房，一個說衣服多得穿不完。這里形成很有意味的對稱結(jié)構(gòu)，一是喝過洋墨水的大學(xué)教授，一是不通文墨的粗俗婦人，高雅與粗俗相距甚遠(yuǎn)，但在虛榮心上具有驚人的一致。
我認(rèn)為錢鐘書是刻意設(shè)置這種對稱結(jié)構(gòu)，他要通過虛榮心這一普遍的人性弱點(diǎn)來描寫來揭示人性的頹敗，自然而然由男及女，由上層到下層，由有知到無知。所以讀過《圍城》的人都說，錢鐘書是對人類虛榮心有高度興趣的作家。他對人性弱質(zhì)的高度興趣促使他嚴(yán)肅地思考現(xiàn)代文明與人類頹敗的關(guān)系;促使他深入體察輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代文明重壓下的人性困境。當(dāng)我們對錢鐘書的憂患意識大致作了勾勒之后，就會發(fā)現(xiàn)他對文化，人生，人性的文學(xué)思考是那么真摯和警拔，它再也不是那種有感傷色彩的哀怨掩抑，悲慨興懷，而是一種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識。錢鐘書的小說散文的色調(diào)以幽冷著稱，情感濃度變化起伏不定，在遣懷，警世的不同文體選擇中，他的小說散文中倒是少有傳統(tǒng)憂患意識，更多的是深廣的現(xiàn)代憂患意識。
在中國現(xiàn)代文學(xué)，魯迅和錢鐘書在起點(diǎn)和終點(diǎn)上都鮮明地代表了中國傳統(tǒng)憂患意識的現(xiàn)代心理轉(zhuǎn)型。但是隨著中國社會變革日趨激促和民族危難的日益深重，那種“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”雄沉渾浩的憂患意識又以千匯萬狀之勢撲卷而來，這是歷史的必然，在民生如芥，民族忍辱的時代，“大雅”初寂未定，哀怨又起騷人。在此再也沒有可能對人生人類做哲學(xué)思考了. 正如有學(xué)者所云：“充滿苦難的中國社會，難以找出一間浮士德式的書齋，供知識者作哲學(xué)沉思了”。如果說魯迅是一個堅強(qiáng)的斗士，荷戟于人生深處吶喊以醒世，那么錢鐘書是一睿智之學(xué)者，執(zhí)卷于人生邊上欣然獨(dú)笑以醒世。一個說是“把屠夫的兇殘化為一笑”，一個說是媚俗賣笑。這是真正覺醒者的冷笑，冷峻和尖刻，摯熱而深沉。
(2)對整個人類文化的精神境遇有著深刻和真摯的關(guān)注。
具體表現(xiàn)在兩方面：首先是對整個人類內(nèi)部(人己之間)的精神溝通的高度關(guān)注。錢鐘書身上有一種極其強(qiáng)烈類的意識，這種“類”不是階層的職業(yè)的乃至民族的“類”，而是取整個人類意義上的極大“類”。就以《圍城》來說，在他的序言中這樣說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性?！卞X鐘書明確地說他終的興趣不在他自己歸屬的知識階層這一小類，也不在于中國的族類，而是整個兩足無毛，圓顱方趾的人類。錢鐘書執(zhí)著地追求一種類性相通的精神境界。
在人與人創(chuàng)造的文化層面上，人類創(chuàng)造物的精神屬性有著比較徹底的同一性，在1945年12月發(fā)表的《談中國詩》一文中，錢鐘書稱：中國詩并沒有特別“中國”的地方，中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的” 更重要。好比一個人，不管是中國人，美國人，英國人，總是人。這也印證了他在別處對所謂中西文化比較的激烈否定。錢鐘書在《圍城》里過深刻的譬況：“……黑夜里兩條船相迎擦過，一個在這條船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒有來得及叫喚，彼此早已距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見得睽隔的渺茫”。這里不僅僅指男女違乖之象，更重要的是文化精神隔閡的象征。是錢鐘書對人類文化精神孤寂深刻敏感的表征。
其次是追求整個人類與外部世界(人物之間)高度合一的宇宙意識。二與大多數(shù)中國當(dāng)代先鋒作家相比，錢鐘書受過西方非理性主義深刻的洗禮，而他的作品又反而透示出極其強(qiáng)烈的理性精神。錢鐘書能達(dá)到“無痕有味”的境界，標(biāo)明他完成了另心理轉(zhuǎn)型：從非理性主義到現(xiàn)代理性主義的心理轉(zhuǎn)型?！∮袕?qiáng)烈的情緒情感因素，而是說與理性色彩極濃的冷峻觀照相比，情緒不再張揚(yáng)，反而顯得節(jié)制，情感也不那么抒張，反而顯得斂聚。在錢鐘書的藝術(shù)傳達(dá)中，自覺地把哲理品格作為高的追求，形象的描寫逐漸向哲理品格的陶鑄推移，從而呈現(xiàn)由形而下的形體性向形而上的精神性遞進(jìn)的趨勢。不妨以《圍城》的揭題的情形為例： 這船，依仗人的機(jī)巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧地行著，每分鐘報沾污了人氣的一小方水面，還給那無情，無盡，無際的大海。(《圍城》第一章第二段結(jié)句)
上述語句段落，音節(jié)鏗鏘，詞采宏壯，其中騰涌的感情是豐盈而綿密，沉郁而昂揚(yáng)。尤其是《圍城》的尾聲，誠如楊絳所評的令人“回腸蕩氣”。錢鐘書創(chuàng)作的藝術(shù)情感峰值在結(jié)句出現(xiàn)的事實，充分說明他在創(chuàng)作過程中情感受抑的嚴(yán)重程度，沒有前面過多的壓抑，就不會有后的反彈和噴薄。
(3)錢鐘書的創(chuàng)作代表了中國現(xiàn)代文學(xué)智性型作家群高的文學(xué)成就。
他的創(chuàng)作可以視作為對整個20世紀(jì)中國文學(xué)的一個“偏見”——一個偏離文學(xué)發(fā)展主潮的作家隔岸觀火照中發(fā)表的精審的見解。
20世紀(jì)中國文學(xué)精神的主潮是情性的高漲，智性型作家如宗白華，許地山，冰心，廢名，卞之琳，馮至，錢鐘書等，其中不乏雄視一代之才，但終未能成大格局來力挽狂瀾;梁實秋對文學(xué)紀(jì)律的諄諄告誡聲，在山呼海嘯的浪潮中微若蚊蠅，甚至讓人覺得有些迂執(zhí)可笑。因此，正如有的學(xué)者指出，中國現(xiàn)代文學(xué)一直存在著“情大于理”的傾向?！≡诖饲樾蜗拢X鐘書旁逸出文學(xué)主題，偏離了歷史發(fā)展的中軸線。現(xiàn)代中國核心的問題不是整個人類生存困境的焦慮，而是中華民族生存的危機(jī);不是以理節(jié)情式的平和斂抑，而是高歌入云的昂揚(yáng)亢奮。而錢鐘書恰恰相反，不是積極介入，而是相對冷靜地觀照，他不像魯迅那樣荷戟血刃，而是執(zhí)卷旁觀。這就造成一種過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的審美規(guī)律性而忽視文學(xué)社會教化功能性的理性的“偏見”，正是在這一點(diǎn)上，錢鐘書不期然以“偏見”自況。
這種理性的偏見在錢鐘書身上表現(xiàn)為有一定審美間距的刺透性觀照，這種觀照因而往往以從上到下俯視的方式出現(xiàn)，更具有一股審視的氣勢。刺透性的觀照成為錢鐘書的一種生存方式，嚴(yán)格來說，錢鐘書的本色不是作家，也不是學(xué)者，而是一個書評家，他一生都以一個書評家的面目出現(xiàn)，以評點(diǎn)的方式觀人閱世。而他的文學(xué)創(chuàng)作又是對人生這本大書的評點(diǎn)，如他《寫在人生邊上》序文所云。因而刺透性的觀照把作家的錢鐘書與學(xué)者的錢鐘書化通為一，也就是說在“化”這一層上，錢鐘書的文學(xué)批評往往是一種創(chuàng)作，他的確創(chuàng)作又是一種批評。
二、論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色
當(dāng)代作家錢鐘書的《圍城》是一篇“五四”以后新文學(xué)中的—部批判現(xiàn)實主義杰作，它不僅具有顯明的藝術(shù)特色，它的文學(xué)藝術(shù)成也是十分突出的。在當(dāng)今文壇上就有新《儒林外史》的美譽(yù)，作家以幽默、辛辣的筆法諷刺時態(tài)弊端。語言風(fēng)趣幽默，妙趣橫生。人物形象豐富、生動，令人贊嘆的精辟比喻，機(jī)智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，古今中外的典故、逸闖，紛至沓來。采用獨(dú)特的象征，蘊(yùn)含著深刻的社會意義和人生哲理;以漫畫式的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，神形惟妙惟肖地描繪出各色男女在特定的場合下的所思所想，傳達(dá)出人物瞬間所萌發(fā)的情思與微妙的心理情緒
1. 幽默的形象諷刺
作家筆下的人物形象具有顯明的個性，眾多人物被作家惟妙惟肖地勾畫出來，一幅幅活靈活現(xiàn)的形象感染讀者。在描寫蘇文紈所請的朋友沈太太時，“她眼睛兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄多情的熟淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！痹谶@里運(yùn)用幾個想象奇特的比喻，讀后，不禁讓讀者浮想聯(lián)翩，把沈太大的形象鮮明的展現(xiàn)在讀者面前。
《圍城》中對每個出場的人物進(jìn)行形象描寫時，對其進(jìn)行一番諷刺的、刻意的運(yùn)用，此類描寫手法含蓄，令其形神畢露。例如出場的“哲學(xué)家”褚慎明，他的名氣是同外國哲學(xué)家通信和會面獵取來的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅素會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。其實每位讀者可以輕易的看出。再如三閭大學(xué)校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，但我們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實是一位心術(shù)不正的學(xué)界官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。
自稱“詩人”，的曹元朗，其實也是一位好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界文痞。還有韓學(xué)愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文外語系任英語教授。為了杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、*險殘毒之徒。像這樣的事例，在《圍城》中隨處可見。每一個人物，在作家的筆下化作一幅幅諷刺性的漫畫。我們在不知不覺中就會體驗到并享受閱讀的快樂。
2.微妙至極的心理諷刺
作家善于用敏銳的眼光，尖銳的筆法去刻畫人物心理，其犀利精致的心理諷刺，使人物形象具有立體感?！秶恰分械闹S刺幽默大膽借鑒，西方心理描寫的技巧。對人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析，深層次地進(jìn)行藝術(shù)挖掘。如對老處女范懿裝腔作勢的心態(tài)在描寫過程中格外細(xì)膩，辛楣說這兒太悶得很，沒有玩兒的地方，范懿說：“可不是嗎?我也很少談得來的人，待在這兒真悶?！毙灵拐f曹禺是個偉大戲劇家，范懿快樂得拍著手掌道;“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！备咝ｉL進(jìn)來，辛楣乘機(jī)把首席讓出來，高校長想了想后不同意，仍舊要辛楣坐，辛楣不肯。高校長讓給范懿，“范小姐只是笑，身子像一條飴糖粘在椅子上”。回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底;一會說丟了手提包，讓辛媚陪她回汪家去取。心理神態(tài)，逼真如畫。既不失幽默，又頗具諷刺色彩。
其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，探索人物的內(nèi)心世界，揭露出內(nèi)心世界的丑陋之處，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學(xué)就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。半路上，他因為舍不得用自己的新雨衣，便找借口用別人的傘，他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個好價錢，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但不給藥服下，又顯得過于小氣。左思右想，忽然靈機(jī)一動，以一瓶魚肝油丸給孫柔嘉服下，弄得她又嘔吐。作家還次形象的描寫，把李梅亭吝嗇心理步步揭露。給人們以厭惡之感，平淡中卻有諷刺意味 .
另外，錢鐘書還善于把握人物心理，把復(fù)雜的人物感情編織于一起，形成微妙而又激烈的心理沖突，從而使人物性格形象的反映于書面上。例如第三章寫到青年知識分子的聚會，便是一場不期而遇的心理戰(zhàn)。這次聚會由趙辛楣請客，有蘇文紈、褚慎明，董斜川，方鴻漸等人參力口。趙辛楣請方鴻漸的本意是為了使方鴻漸喝醉，在蘇文紈面前出丑，以發(fā)泄妒嫉之情
3.比喻的奇妙生動與知識性的趣味
作品以細(xì)膩筆法勾畫眾生。精妙的明喻、暗喻。如第三章寫到方鴻漸與趙辛楣斗嘴，只見唐小姐云端里看廝殺似的，悠遠(yuǎn)淡漠地笑著。方鴻漸忽然明白，這姓趙的對自己無禮，是在吃醋，當(dāng)自己是他的情敵。蘇小姐忽然改口不叫，“方先生”而叫鴻漸”，也像有意要姓趙的知道她跟自己的親密。想來這是一切女人可夸傲的時候，看兩個男人為她爭斗。自己何苦做冤家，讓趙辛楣去愛蘇小姐得了!蘇小姐不知道方鴻漸這種打算：她喜歡趙方二人斗法比武搶自己，但是她擔(dān)心交戰(zhàn)得太猛烈：頃刻就分出勝負(fù)，二人只剩一人自己身邊就不熱鬧了。她更擔(dān)心敗走的偏是方鴻漸：她要借趙辛楣來激發(fā)方鴻漸對自己的愛的勇氣，可方鴻漸像這幾天報紙上戰(zhàn)事消息所說：保持實力，做戰(zhàn)略上的撤退。以諷刺和暗喻當(dāng)時的國民政府步步后退的抗日態(tài)度。
4 .藝術(shù)總結(jié)
錢鐘書學(xué)貫中西，知識淵博?！秶恰分械谋扔鞯挠黧w融入科學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)歷史、宗教，藝術(shù)，民俗，掌故等方面的知識。閱讀此書，像進(jìn)入一個繁茂的花園，令人目不暇接。作者以非凡的想象力和廣博的知識把喻體和本體巧妙的結(jié)合起來，使《圍城》閃爍著智慧的火花。如作者把方鴻漸和蘇文紈的情誼喻為數(shù)學(xué)上的“兩條平行似的直線不能交匯。”在船上初次介紹鮑小姐時，描寫她“只穿緋霞色的抹胸、海藍(lán)色貼肉短褲、漏空白色鞋里露出涂紅的指甲?！薄岸切┠猩吹眯念^起火，口角流水，背著鮑小姐說笑個不停。有人叫她‘熟食鋪子’因為只有熟食店會把那些許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她真理，因為據(jù)說真理是赤**的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們糾正為局部的真理，準(zhǔn)確又生動。諷刺辛辣之至，力透紙背。
對主動的蘇文紈與被動的方鴻漸的接吻，作者寫到：“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端綦蓉時的把嘴唇一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們西藏活佛或羅馬教皇大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近”。這輕輕一吻，作者用了一個民俗方面和兩個宗教方面的知識，表達(dá)近而遠(yuǎn)之的親近，傳達(dá)了人物在特定情境中的微妙心態(tài)，令人拍案叫絕。典喻的大量使用是《圍城》比喻藝術(shù)知識性的體現(xiàn)。
姓 名： 王xx
學(xué) 號 ：xxx
題目：論《圍城》中女性婚戀觀
選題的意義:
《圍城》是錢鐘書先生一生中的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇?！皣恰比∽詴胁排K文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的 婚姻陷井之中，后自食婚姻苦果。我主要是想分析在那樣的而一個大的文化背景下，她們不同的生活環(huán)境，文化教育致使她們在面對愛情時做出的不同的選擇。 時代在變化，文化在發(fā)展，現(xiàn)在的我們在面對愛情時，又會做出怎樣的選擇，我們又該怎樣選擇。兩個時代的女性面對婚姻的不同態(tài)度的對比。
研究綜述：
前人對于《圍城》的研究大都是關(guān)于方鴻漸及其中的女性形象。有人從中西文化 的不同分析文中女性的不同婚戀觀，有人從藝術(shù)的角度來看文中的女性，有人從傳統(tǒng)文化角度來分析文中女性，有人從對比藝術(shù)的角度來分析文中女性。學(xué) 者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長篇”。小說發(fā)生的年代 極富意義——全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)的一九三七年。
它以留學(xué)生方鴻漸的生活道路為線索, 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級文化思想在中國失敗的歷史畫卷。那么什么是“圍 城” 用作者的話說就是人生的婚姻好比一座被圍的城, 已婚的恰好是處于被圍 ? 的城中, 極力想要沖出城去。但小說更有其深刻的含義, 不僅隱喻婚姻、家庭, 更隱喻舊中國的社會。小說中的人物千奇百怪, 各有各的外貌形象、性格特征, 作者均用不同的詞匯描繪出來, 無一雷同。從前人的研究中給我留下了很多的啟發(fā)，我即將從她們的生活文化背景的角度來分析她們不同的婚戀觀，價值觀。面 對愛情，每個人都有不同的選擇，但每個選擇都是有原因，有依據(jù)的。隨著時代 的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們在面對愛情時又會做出怎樣的選擇?
研究內(nèi)容：
學(xué)者錢鐘書先生的《圍城》是一部“現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀長篇”，它以留學(xué) 生方鴻漸的生活道路為線索， 展現(xiàn)了一幅西方資產(chǎn)階級文化思想在中國失敗的歷史畫卷。文中說婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。小說中的人 物千奇百怪,各有各的外貌形象、性格特征,作者均用不同的詞匯描繪出來,無一雷同。我認(rèn)為,小說中的女性形象刻劃實為叫絕,有必要對其進(jìn)行深刻分析。
《圍 城》對女性人物的設(shè)置是獨(dú)具匠心的,她們的存在具有雙重意義,既是獨(dú)立的藝術(shù) 形象,同時又是作者刻劃人物、推進(jìn)情節(jié)的道具。小說中的鮑小姐、蘇文紈、唐 曉芙、孫柔嘉四位女性就是作者為主人公方鴻漸設(shè)置的道具式人物。本文將從她 們不同的文化背景角度來分析她們不同的婚戀觀以及不同的價值取向。 我覺得每 個人不同的價值觀，人生觀，婚戀觀都是因為她們不同的生活環(huán)境，不同的文化 環(huán)境的影響，所以我想從不同的層面來分析，從而來清晰的看出她們在那樣一個大的背景環(huán)境下不同的婚戀觀，面對愛情，她們有不同的選擇，不同的態(tài)度，這些是因為什么造就的。后再來論述自己的觀點(diǎn)，自己對于愛情，對于婚姻的看法。隨著時代的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)在的我們在面對愛情時會怎么做，該怎么 做?通過分析作品中的幾個主要女性，來和現(xiàn)代女性做一個對比。
寫作提綱：
一、文章從作品的地位，文化背景開。
先主要介紹作品中那個年代下時代 環(huán)境，作品的主要內(nèi)容，主要人物。方鴻漸是那個年代的代表人物，和他有關(guān)的女性都是具有代表性的。我主要分析鮑小姐，蘇文紈，孫柔嘉，唐曉芙，她們不 同的婚戀觀。比如說鮑小姐是一位風(fēng)流放蕩的女人, 在歸國郵船上她“只穿啡霞 式抹胸, 海藍(lán)色貼肉短褲, 漏空的白皮鞋露出深紅的指甲?！边@近乎赤身* 的包裝, 以及“ 長睫毛下一雙欲眼似醉, 含笑帶夢的大眼睛” 往往使得男士們 “心頭起火,口角流水”。她受了外國文化的教育，同時她從小不同的生活環(huán) 境造就了她的“與眾不同”。每個不同的人物都要她們不同的生活環(huán)境，所受的 不同的文化教育來分析，后再論述我的觀點(diǎn)。
二、大量的閱讀：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對自己的論文內(nèi)容進(jìn) 行評估，對于可能要用到具體的實例，在閱讀過程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記
;2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3 查詢相關(guān)的期刊雜志，對自己的理論知 識進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
三、對所有擁有資料進(jìn)行歸類.
大致分為四類，分類方法和四大板塊一致。 確定每一個版塊的關(guān)鍵字。
四、分版塊寫作。
先寫不同的文化背景及生活情況兩大板塊。這是整篇文章的重點(diǎn)。 先把它們完成， 有助于文章的宏觀把握。然后進(jìn)行剩下兩個版塊的寫作。
五、按論文的寫作要求進(jìn)行組合。
主要是過渡段和句與句之間的梳理，達(dá)到邏輯的完整連貫。
六、論文形式的調(diào)整。
從格式上符合論文規(guī)范。
七、根據(jù)老師的指導(dǎo)，適時進(jìn)行調(diào)整。
刪減和增添，直至符合要求。
完成論文的條件及擬采用的研究方法：
(1)完成條件：
1，全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評估，對于可能 要用到具體的實例，在閱讀過程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;
2，找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借 閱和購買書籍，做詳盡的讀書筆記;
3，查詢相關(guān)的期刊雜志，對自己的理論知識進(jìn)行查疑補(bǔ)漏;
4，指導(dǎo)老師的專業(yè)指導(dǎo)，拓寬思路，增強(qiáng)學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。
(2) 研究方法
1，調(diào)查法：搜集整理了錢鐘書的所有作品以及一些評論家對錢鐘書作品的 評價，以便讓自己占有豐富的材料，在寫作時能夠有一個客觀的立場。同時，對調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，以便從宏觀上把握錢鐘書 作品呈現(xiàn)出來的規(guī)律性的東西和受眾群的共同特征。
2，文獻(xiàn)研究法：根據(jù)自己確定的論文選題，在圖書館、期刊數(shù)據(jù)庫以及通 過郵購相關(guān)書籍，較為豐富的占有相關(guān)的資料，從而進(jìn)一步確定研究課題，形成 對錢鐘書受眾群的一般印象，同時幫助了解整個受眾群的全貌。
3，描述性研究法：對于現(xiàn)有的關(guān)于女性婚戀觀的一些理論成果，通過自己 的理解和驗證，給予敘述和解釋。在這次寫作的運(yùn)用中，該方法的運(yùn)用重點(diǎn)是在 解釋別人的論證，通過實例的演示，對受眾群原因的探討，有很大的幫助作用。
前期準(zhǔn)備情況:
全方位閱讀錢鐘書的所有作品，對自己的論文內(nèi)容進(jìn)行評估，對于可能要用到具 體的實例，在閱讀過程中要予以加強(qiáng)，并做詳盡的讀書筆記;找到指導(dǎo)老師和相關(guān)老師，請他們開出相關(guān)的理論閱讀書目的書單，借閱和購買書籍，做詳盡的讀 書筆記;查詢相關(guān)的期刊雜志，對自己的理論知識進(jìn)行查疑補(bǔ)漏。
研究工作進(jìn)度安排及各階段預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)：
第一階段：理論積累。對錢鐘書作品的全方位掌握，以便在理論闡述時，能 夠用為恰當(dāng)?shù)膶嵗M(jìn)行佐證。同時充實自己的理論知識，以便在閱讀具體作品 時，能夠熟練地運(yùn)用理論，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，并能從宏觀上把握事物間的聯(lián)系; 第二階段：將文章大致分為四塊，分別完成四塊內(nèi)容，構(gòu)建文章框架;再按 論文要求對論文進(jìn)行組裝、修改，完成初稿; 第三階段：將初稿送交指導(dǎo)老師審查，并按老師的指導(dǎo)意見，結(jié)合自己的理 解，對論文進(jìn)行一改、再改直到論文定稿。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]《圍城》 ，錢鐘書，中華書局，2001.5
[2]《女人的自愛與尊嚴(yán)》,河北人民出版社，2011.5
[3]《〈圍城〉的女人，女人的圍城》 ，張巖冰，楊幼力， 《甘旁社會科學(xué)》1994年第 3 期
[4] 《〈圍城〉四女性》 ，方道文， 《河北學(xué)刊》
[5]《淺談〈圍城〉中的女性形象》 ，南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院院報
指導(dǎo)教師意見：
簽 名： 年 月 日
篇(二)
課題題目：對錢鐘書與《圍城》的探究
年級：xxx
指導(dǎo)教師：xxx
時間：2015年3月—2016年5月
課題成員：張燕萍 高楓彬 陳志浩 王玉 韓靜 魏振國
主導(dǎo)課程：語文
相關(guān)課程：歷史
一.背景說明：
當(dāng)代社會，各種高科技產(chǎn)品的頻頻產(chǎn)生，學(xué)科的增多，人們的娛樂方式遂發(fā)生了翻天覆地的變化，對新科技的熱棒，冷落傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)小說，漫畫的極度盛行使各種無價的書籍遭到唾棄。學(xué)業(yè)的繁重，學(xué)生的無奈，家長的心愿。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅可以豐富課處知識，更能提高自身修養(yǎng)，也對社會的發(fā)展起著決定性的作用。
二.課題的目的與意義：
提高學(xué)生的課外閱讀能力，了解近現(xiàn)代中國文學(xué)大師和其著作，豐富學(xué)生的文學(xué)知識使學(xué)生對名著產(chǎn)生一定的興趣從而提高自身的道德修養(yǎng)。
三.活動計劃：
①通過網(wǎng)絡(luò)方式或書籍資料查找本書的寫作背景，作者的人生經(jīng)歷。
②了解本書內(nèi)容，其所表達(dá)的含義。
③組員進(jìn)取不同的人物發(fā)表看法并相互討論。
④對本書進(jìn)行深入研究并對部分小節(jié)進(jìn)行閱讀簡述。
四 預(yù)期成果：形成小論文
五 表達(dá)形式：文字
六 過程記錄：①初步了解文學(xué)大師錢鐘書與《圍城》的基本內(nèi)容。
② 通過多種方式查找本書的寫作背景。
③對各種不同的人物發(fā)表不同的看法并分析其心理特征。
④后，對論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色進(jìn)行探究.
一、從《圍城》淺析錢鐘書的小說創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作心理
1.錢鐘書的出生與創(chuàng)作背景
錢鐘書出生在一個書香世家，從小他就接受經(jīng)史子集的熏陶，在青年時期，他便成為一個出色的舊體詩詩人，陳石遺(陳衍)先生評價其舊體詩“……文字淹雅，不屑朽然張架子，喜冶詩，有性情，有興會……”，由此可見，無論在知識體系上還是在創(chuàng)作情懷上，錢鐘書與中國文學(xué)傳統(tǒng)有很深的親緣，然而，他的才學(xué)知識不僅限于此，一九三三年清華大學(xué)畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)教了兩年英語，一九三五年考取英庚款到英國牛津留學(xué)，一九三七年得副博士(B.Litt)學(xué)位，然后與其妻楊絳到法國，入巴黎大學(xué)進(jìn)修。
他為《中國年鑒》(1944-1945)寫的《中國文學(xué)》一文，他對中國小說的評論“中國諷刺作家只徘徊在表層，從未深入探察人性的根本頹敗……”。1945年正是錢鐘書小說創(chuàng)作的高峰期。他對中國小說作出這樣銳利的批判，鮮明地透露出他自己的創(chuàng)作心理意向：摒棄那種溫和的取笑，代之以對人性弱點(diǎn)和人性困境的探察，對文化人格作出極其深刻的心理審視和道德批判。從而呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)憂患意識常有的那種沉郁纏綿格調(diào)迥然不同的氣質(zhì)：覺醒和警悟。
2.在<<圍城>>中以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識
這種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識在錢種書身上表現(xiàn)以下方面:
(1)對整個人類意義上的人性弱點(diǎn)和人性困境的揭示。
柏格森曾說“再沒有比虛榮心更浮又更深植的缺點(diǎn)了”。錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺，在《圍城》里，虛榮滿街在跑，如蒼蠅灰塵，飛粘在每一個人身上，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈書的范小姐等等.又如三閭大學(xué)教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆，汪處厚掛念在南京的房產(chǎn)，陸子瀟說在抗戰(zhàn)前有三個女人搶著嫁他，李梅亭在上海閘北“補(bǔ)筑”了一所洋房，方鴻漸也把淪陷區(qū)的故宅夸大了幾倍，所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子，烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣。無獨(dú)有偶，當(dāng)方鴻漸夫婦搬入新居時，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實為“偵查”時，都向?qū)O柔嘉虛報當(dāng)年的嫁妝，一個說家俱堆滿了新房，一個說衣服多得穿不完。這里形成很有意味的對稱結(jié)構(gòu)，一是喝過洋墨水的大學(xué)教授，一是不通文墨的粗俗婦人，高雅與粗俗相距甚遠(yuǎn)，但在虛榮心上具有驚人的一致。
我認(rèn)為錢鐘書是刻意設(shè)置這種對稱結(jié)構(gòu)，他要通過虛榮心這一普遍的人性弱點(diǎn)來描寫來揭示人性的頹敗，自然而然由男及女，由上層到下層，由有知到無知。所以讀過《圍城》的人都說，錢鐘書是對人類虛榮心有高度興趣的作家。他對人性弱質(zhì)的高度興趣促使他嚴(yán)肅地思考現(xiàn)代文明與人類頹敗的關(guān)系;促使他深入體察輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代文明重壓下的人性困境。當(dāng)我們對錢鐘書的憂患意識大致作了勾勒之后，就會發(fā)現(xiàn)他對文化，人生，人性的文學(xué)思考是那么真摯和警拔，它再也不是那種有感傷色彩的哀怨掩抑，悲慨興懷，而是一種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識。錢鐘書的小說散文的色調(diào)以幽冷著稱，情感濃度變化起伏不定，在遣懷，警世的不同文體選擇中，他的小說散文中倒是少有傳統(tǒng)憂患意識，更多的是深廣的現(xiàn)代憂患意識。
在中國現(xiàn)代文學(xué)，魯迅和錢鐘書在起點(diǎn)和終點(diǎn)上都鮮明地代表了中國傳統(tǒng)憂患意識的現(xiàn)代心理轉(zhuǎn)型。但是隨著中國社會變革日趨激促和民族危難的日益深重，那種“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”雄沉渾浩的憂患意識又以千匯萬狀之勢撲卷而來，這是歷史的必然，在民生如芥，民族忍辱的時代，“大雅”初寂未定，哀怨又起騷人。在此再也沒有可能對人生人類做哲學(xué)思考了. 正如有學(xué)者所云：“充滿苦難的中國社會，難以找出一間浮士德式的書齋，供知識者作哲學(xué)沉思了”。如果說魯迅是一個堅強(qiáng)的斗士，荷戟于人生深處吶喊以醒世，那么錢鐘書是一睿智之學(xué)者，執(zhí)卷于人生邊上欣然獨(dú)笑以醒世。一個說是“把屠夫的兇殘化為一笑”，一個說是媚俗賣笑。這是真正覺醒者的冷笑，冷峻和尖刻，摯熱而深沉。
(2)對整個人類文化的精神境遇有著深刻和真摯的關(guān)注。
具體表現(xiàn)在兩方面：首先是對整個人類內(nèi)部(人己之間)的精神溝通的高度關(guān)注。錢鐘書身上有一種極其強(qiáng)烈類的意識，這種“類”不是階層的職業(yè)的乃至民族的“類”，而是取整個人類意義上的極大“類”。就以《圍城》來說，在他的序言中這樣說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性?！卞X鐘書明確地說他終的興趣不在他自己歸屬的知識階層這一小類，也不在于中國的族類，而是整個兩足無毛，圓顱方趾的人類。錢鐘書執(zhí)著地追求一種類性相通的精神境界。
在人與人創(chuàng)造的文化層面上，人類創(chuàng)造物的精神屬性有著比較徹底的同一性，在1945年12月發(fā)表的《談中國詩》一文中，錢鐘書稱：中國詩并沒有特別“中國”的地方，中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的” 更重要。好比一個人，不管是中國人，美國人，英國人，總是人。這也印證了他在別處對所謂中西文化比較的激烈否定。錢鐘書在《圍城》里過深刻的譬況：“……黑夜里兩條船相迎擦過，一個在這條船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒有來得及叫喚，彼此早已距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見得睽隔的渺茫”。這里不僅僅指男女違乖之象，更重要的是文化精神隔閡的象征。是錢鐘書對人類文化精神孤寂深刻敏感的表征。
其次是追求整個人類與外部世界(人物之間)高度合一的宇宙意識。二與大多數(shù)中國當(dāng)代先鋒作家相比，錢鐘書受過西方非理性主義深刻的洗禮，而他的作品又反而透示出極其強(qiáng)烈的理性精神。錢鐘書能達(dá)到“無痕有味”的境界，標(biāo)明他完成了另心理轉(zhuǎn)型：從非理性主義到現(xiàn)代理性主義的心理轉(zhuǎn)型?！∮袕?qiáng)烈的情緒情感因素，而是說與理性色彩極濃的冷峻觀照相比，情緒不再張揚(yáng)，反而顯得節(jié)制，情感也不那么抒張，反而顯得斂聚。在錢鐘書的藝術(shù)傳達(dá)中，自覺地把哲理品格作為高的追求，形象的描寫逐漸向哲理品格的陶鑄推移，從而呈現(xiàn)由形而下的形體性向形而上的精神性遞進(jìn)的趨勢。不妨以《圍城》的揭題的情形為例： 這船，依仗人的機(jī)巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧地行著，每分鐘報沾污了人氣的一小方水面，還給那無情，無盡，無際的大海。(《圍城》第一章第二段結(jié)句)
上述語句段落，音節(jié)鏗鏘，詞采宏壯，其中騰涌的感情是豐盈而綿密，沉郁而昂揚(yáng)。尤其是《圍城》的尾聲，誠如楊絳所評的令人“回腸蕩氣”。錢鐘書創(chuàng)作的藝術(shù)情感峰值在結(jié)句出現(xiàn)的事實，充分說明他在創(chuàng)作過程中情感受抑的嚴(yán)重程度，沒有前面過多的壓抑，就不會有后的反彈和噴薄。
(3)錢鐘書的創(chuàng)作代表了中國現(xiàn)代文學(xué)智性型作家群高的文學(xué)成就。
他的創(chuàng)作可以視作為對整個20世紀(jì)中國文學(xué)的一個“偏見”——一個偏離文學(xué)發(fā)展主潮的作家隔岸觀火照中發(fā)表的精審的見解。
20世紀(jì)中國文學(xué)精神的主潮是情性的高漲，智性型作家如宗白華，許地山，冰心，廢名，卞之琳，馮至，錢鐘書等，其中不乏雄視一代之才，但終未能成大格局來力挽狂瀾;梁實秋對文學(xué)紀(jì)律的諄諄告誡聲，在山呼海嘯的浪潮中微若蚊蠅，甚至讓人覺得有些迂執(zhí)可笑。因此，正如有的學(xué)者指出，中國現(xiàn)代文學(xué)一直存在著“情大于理”的傾向?！≡诖饲樾蜗拢X鐘書旁逸出文學(xué)主題，偏離了歷史發(fā)展的中軸線。現(xiàn)代中國核心的問題不是整個人類生存困境的焦慮，而是中華民族生存的危機(jī);不是以理節(jié)情式的平和斂抑，而是高歌入云的昂揚(yáng)亢奮。而錢鐘書恰恰相反，不是積極介入，而是相對冷靜地觀照，他不像魯迅那樣荷戟血刃，而是執(zhí)卷旁觀。這就造成一種過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的審美規(guī)律性而忽視文學(xué)社會教化功能性的理性的“偏見”，正是在這一點(diǎn)上，錢鐘書不期然以“偏見”自況。
這種理性的偏見在錢鐘書身上表現(xiàn)為有一定審美間距的刺透性觀照，這種觀照因而往往以從上到下俯視的方式出現(xiàn)，更具有一股審視的氣勢。刺透性的觀照成為錢鐘書的一種生存方式，嚴(yán)格來說，錢鐘書的本色不是作家，也不是學(xué)者，而是一個書評家，他一生都以一個書評家的面目出現(xiàn)，以評點(diǎn)的方式觀人閱世。而他的文學(xué)創(chuàng)作又是對人生這本大書的評點(diǎn)，如他《寫在人生邊上》序文所云。因而刺透性的觀照把作家的錢鐘書與學(xué)者的錢鐘書化通為一，也就是說在“化”這一層上，錢鐘書的文學(xué)批評往往是一種創(chuàng)作，他的確創(chuàng)作又是一種批評。
二、論錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色
當(dāng)代作家錢鐘書的《圍城》是一篇“五四”以后新文學(xué)中的—部批判現(xiàn)實主義杰作，它不僅具有顯明的藝術(shù)特色，它的文學(xué)藝術(shù)成也是十分突出的。在當(dāng)今文壇上就有新《儒林外史》的美譽(yù)，作家以幽默、辛辣的筆法諷刺時態(tài)弊端。語言風(fēng)趣幽默，妙趣橫生。人物形象豐富、生動，令人贊嘆的精辟比喻，機(jī)智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，古今中外的典故、逸闖，紛至沓來。采用獨(dú)特的象征，蘊(yùn)含著深刻的社會意義和人生哲理;以漫畫式的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，神形惟妙惟肖地描繪出各色男女在特定的場合下的所思所想，傳達(dá)出人物瞬間所萌發(fā)的情思與微妙的心理情緒
1. 幽默的形象諷刺
作家筆下的人物形象具有顯明的個性，眾多人物被作家惟妙惟肖地勾畫出來，一幅幅活靈活現(xiàn)的形象感染讀者。在描寫蘇文紈所請的朋友沈太太時，“她眼睛兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄多情的熟淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！痹谶@里運(yùn)用幾個想象奇特的比喻，讀后，不禁讓讀者浮想聯(lián)翩，把沈太大的形象鮮明的展現(xiàn)在讀者面前。
《圍城》中對每個出場的人物進(jìn)行形象描寫時，對其進(jìn)行一番諷刺的、刻意的運(yùn)用，此類描寫手法含蓄，令其形神畢露。例如出場的“哲學(xué)家”褚慎明，他的名氣是同外國哲學(xué)家通信和會面獵取來的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅素會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。其實每位讀者可以輕易的看出。再如三閭大學(xué)校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，但我們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實是一位心術(shù)不正的學(xué)界官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。
自稱“詩人”，的曹元朗，其實也是一位好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界文痞。還有韓學(xué)愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文外語系任英語教授。為了杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、*險殘毒之徒。像這樣的事例，在《圍城》中隨處可見。每一個人物，在作家的筆下化作一幅幅諷刺性的漫畫。我們在不知不覺中就會體驗到并享受閱讀的快樂。
2.微妙至極的心理諷刺
作家善于用敏銳的眼光，尖銳的筆法去刻畫人物心理，其犀利精致的心理諷刺，使人物形象具有立體感?！秶恰分械闹S刺幽默大膽借鑒，西方心理描寫的技巧。對人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析，深層次地進(jìn)行藝術(shù)挖掘。如對老處女范懿裝腔作勢的心態(tài)在描寫過程中格外細(xì)膩，辛楣說這兒太悶得很，沒有玩兒的地方，范懿說：“可不是嗎?我也很少談得來的人，待在這兒真悶?！毙灵拐f曹禺是個偉大戲劇家，范懿快樂得拍著手掌道;“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！备咝ｉL進(jìn)來，辛楣乘機(jī)把首席讓出來，高校長想了想后不同意，仍舊要辛楣坐，辛楣不肯。高校長讓給范懿，“范小姐只是笑，身子像一條飴糖粘在椅子上”。回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底;一會說丟了手提包，讓辛媚陪她回汪家去取。心理神態(tài)，逼真如畫。既不失幽默，又頗具諷刺色彩。
其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，探索人物的內(nèi)心世界，揭露出內(nèi)心世界的丑陋之處，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學(xué)就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。半路上，他因為舍不得用自己的新雨衣，便找借口用別人的傘，他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個好價錢，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但不給藥服下，又顯得過于小氣。左思右想，忽然靈機(jī)一動，以一瓶魚肝油丸給孫柔嘉服下，弄得她又嘔吐。作家還次形象的描寫，把李梅亭吝嗇心理步步揭露。給人們以厭惡之感，平淡中卻有諷刺意味 .
另外，錢鐘書還善于把握人物心理，把復(fù)雜的人物感情編織于一起，形成微妙而又激烈的心理沖突，從而使人物性格形象的反映于書面上。例如第三章寫到青年知識分子的聚會，便是一場不期而遇的心理戰(zhàn)。這次聚會由趙辛楣請客，有蘇文紈、褚慎明，董斜川，方鴻漸等人參力口。趙辛楣請方鴻漸的本意是為了使方鴻漸喝醉，在蘇文紈面前出丑，以發(fā)泄妒嫉之情
3.比喻的奇妙生動與知識性的趣味
作品以細(xì)膩筆法勾畫眾生。精妙的明喻、暗喻。如第三章寫到方鴻漸與趙辛楣斗嘴，只見唐小姐云端里看廝殺似的，悠遠(yuǎn)淡漠地笑著。方鴻漸忽然明白，這姓趙的對自己無禮，是在吃醋，當(dāng)自己是他的情敵。蘇小姐忽然改口不叫，“方先生”而叫鴻漸”，也像有意要姓趙的知道她跟自己的親密。想來這是一切女人可夸傲的時候，看兩個男人為她爭斗。自己何苦做冤家，讓趙辛楣去愛蘇小姐得了!蘇小姐不知道方鴻漸這種打算：她喜歡趙方二人斗法比武搶自己，但是她擔(dān)心交戰(zhàn)得太猛烈：頃刻就分出勝負(fù)，二人只剩一人自己身邊就不熱鬧了。她更擔(dān)心敗走的偏是方鴻漸：她要借趙辛楣來激發(fā)方鴻漸對自己的愛的勇氣，可方鴻漸像這幾天報紙上戰(zhàn)事消息所說：保持實力，做戰(zhàn)略上的撤退。以諷刺和暗喻當(dāng)時的國民政府步步后退的抗日態(tài)度。
4 .藝術(shù)總結(jié)
錢鐘書學(xué)貫中西，知識淵博?！秶恰分械谋扔鞯挠黧w融入科學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)歷史、宗教，藝術(shù)，民俗，掌故等方面的知識。閱讀此書，像進(jìn)入一個繁茂的花園，令人目不暇接。作者以非凡的想象力和廣博的知識把喻體和本體巧妙的結(jié)合起來，使《圍城》閃爍著智慧的火花。如作者把方鴻漸和蘇文紈的情誼喻為數(shù)學(xué)上的“兩條平行似的直線不能交匯。”在船上初次介紹鮑小姐時，描寫她“只穿緋霞色的抹胸、海藍(lán)色貼肉短褲、漏空白色鞋里露出涂紅的指甲?！薄岸切┠猩吹眯念^起火，口角流水，背著鮑小姐說笑個不停。有人叫她‘熟食鋪子’因為只有熟食店會把那些許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她真理，因為據(jù)說真理是赤**的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們糾正為局部的真理，準(zhǔn)確又生動。諷刺辛辣之至，力透紙背。
對主動的蘇文紈與被動的方鴻漸的接吻，作者寫到：“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端綦蓉時的把嘴唇一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們西藏活佛或羅馬教皇大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近”。這輕輕一吻，作者用了一個民俗方面和兩個宗教方面的知識，表達(dá)近而遠(yuǎn)之的親近，傳達(dá)了人物在特定情境中的微妙心態(tài)，令人拍案叫絕。典喻的大量使用是《圍城》比喻藝術(shù)知識性的體現(xiàn)。