一、讓學(xué)生了解蒙古族生活習(xí)性和居住環(huán)境
蒙古族主要聚居開我國(guó)北方，世代從事游牧和狩獵勞動(dòng)，蒙古族是典型的馬背民族，漫漫草地和茫茫大漠塑造了蒙古族男性勇敢、永不言敗倔強(qiáng)、豪放、偉岸、剽悍的性格特征，穹廬的天宇之下到處是馬背游子的足跡。典型的游牧文化和狂放的生活習(xí)俗，寫就了男性不羈的個(gè)性。在他們的生活中，馬是可以信賴與可以依托的精神支柱。
二、蒙古族舞蹈語匯的訓(xùn)練及要求
肢體訓(xùn)練，在蒙族舞蹈中可以視作萬里長(zhǎng)征的第一步，它的目的就是要使訓(xùn)練者具備蒙族舞的基本素質(zhì)。就是全面掌握蒙族舞的動(dòng)態(tài)特征。在蒙古舞蹈的風(fēng)格中，體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)上的最鮮明、最有表現(xiàn)力的特征部位是肩、臂和腕。因此蒙族舞的肢體訓(xùn)練著重要求學(xué)生們?cè)诩纭⒈?、腕上下功夫。蒙族舞中有柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩六種肩功，練就一番爐火燉青的肩功同樣不應(yīng)尋求什么捷徑，而應(yīng)一步一個(gè)腳印的從單一的硬肩訓(xùn)練起。之所以強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練步驟的規(guī)定性，是因?yàn)楦鞣N外部形態(tài)的肩，具有肢體結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性恰恰體現(xiàn)在肩的外部形態(tài)在發(fā)展變化過程中的衍生。在學(xué)習(xí)蒙族舞的肩部過程中，必須記住心急吃不了熱豆腐，尊重規(guī)律、尊重科學(xué)，在由易到難的艱苦實(shí)踐中才能練就具有豐富表現(xiàn)力。通過訓(xùn)練在松弛自如的狀態(tài)中具有力度韌性、彈性和靈活性。同樣，在訓(xùn)練臂碗的過程中，也應(yīng)以單一的提壓腕開始練習(xí)。在肢體的訓(xùn)練中，除了講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，從零開始，還應(yīng)注意一點(diǎn)，就是學(xué)生自身對(duì)舞蹈本體的肢體體驗(yàn)，從而在心理上產(chǎn)生美感效應(yīng)。作為學(xué)習(xí)者他對(duì)柔肩的審美體驗(yàn)應(yīng)該是一種概念性的反射，即延續(xù)慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質(zhì)感，而對(duì)彈肩、硬肩則應(yīng)有快發(fā)力。幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識(shí)。馬步的訓(xùn)練是一種特性的動(dòng)作，是腿與腳與上身相結(jié)合的模擬性訓(xùn)練，它不僅可以使舞者腳下靈活敏捷，具備完成技巧和跳躍的能力。在訓(xùn)練當(dāng)中要求學(xué)生一直要保持一種蒙古族的基本形象和精神氣質(zhì)，透過這種情感、形態(tài)、運(yùn)氣、發(fā)力的典型表現(xiàn)，涵概出一種圓形、圓線、圓韻。
三、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解蒙古族音樂，自如掌握蒙古族舞蹈的節(jié)奏
節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華。在掌握了蒙舞的基本動(dòng)態(tài)并對(duì)蒙族氣質(zhì)有一定的認(rèn)識(shí)后，下面的任務(wù)就是學(xué)會(huì)恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，把握氣質(zhì)是內(nèi)容方面的補(bǔ)充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎(chǔ)上對(duì)總體表演水平的圓潤(rùn)。處理節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對(duì)肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。作為一名舞者在跳蒙古舞時(shí)，必須不斷體會(huì)力量，動(dòng)作的對(duì)比與幅度的快慢，不斷圓潤(rùn)舞技，深化舞蹈意識(shí)。具體來說，在舞蹈運(yùn)動(dòng)過程中，要注意力度，幅度的強(qiáng)弱、快慢、高低、大小、輕重的變化和對(duì)比，交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動(dòng)作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動(dòng)作按照表情達(dá)意的需要有機(jī)地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力。
蒙古族主要聚居開我國(guó)北方，世代從事游牧和狩獵勞動(dòng)，蒙古族是典型的馬背民族，漫漫草地和茫茫大漠塑造了蒙古族男性勇敢、永不言敗倔強(qiáng)、豪放、偉岸、剽悍的性格特征，穹廬的天宇之下到處是馬背游子的足跡。典型的游牧文化和狂放的生活習(xí)俗，寫就了男性不羈的個(gè)性。在他們的生活中，馬是可以信賴與可以依托的精神支柱。
二、蒙古族舞蹈語匯的訓(xùn)練及要求
肢體訓(xùn)練，在蒙族舞蹈中可以視作萬里長(zhǎng)征的第一步，它的目的就是要使訓(xùn)練者具備蒙族舞的基本素質(zhì)。就是全面掌握蒙族舞的動(dòng)態(tài)特征。在蒙古舞蹈的風(fēng)格中，體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)上的最鮮明、最有表現(xiàn)力的特征部位是肩、臂和腕。因此蒙族舞的肢體訓(xùn)練著重要求學(xué)生們?cè)诩纭⒈?、腕上下功夫。蒙族舞中有柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩六種肩功，練就一番爐火燉青的肩功同樣不應(yīng)尋求什么捷徑，而應(yīng)一步一個(gè)腳印的從單一的硬肩訓(xùn)練起。之所以強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練步驟的規(guī)定性，是因?yàn)楦鞣N外部形態(tài)的肩，具有肢體結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性恰恰體現(xiàn)在肩的外部形態(tài)在發(fā)展變化過程中的衍生。在學(xué)習(xí)蒙族舞的肩部過程中，必須記住心急吃不了熱豆腐，尊重規(guī)律、尊重科學(xué)，在由易到難的艱苦實(shí)踐中才能練就具有豐富表現(xiàn)力。通過訓(xùn)練在松弛自如的狀態(tài)中具有力度韌性、彈性和靈活性。同樣，在訓(xùn)練臂碗的過程中，也應(yīng)以單一的提壓腕開始練習(xí)。在肢體的訓(xùn)練中，除了講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，從零開始，還應(yīng)注意一點(diǎn)，就是學(xué)生自身對(duì)舞蹈本體的肢體體驗(yàn)，從而在心理上產(chǎn)生美感效應(yīng)。作為學(xué)習(xí)者他對(duì)柔肩的審美體驗(yàn)應(yīng)該是一種概念性的反射，即延續(xù)慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質(zhì)感，而對(duì)彈肩、硬肩則應(yīng)有快發(fā)力。幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識(shí)。馬步的訓(xùn)練是一種特性的動(dòng)作，是腿與腳與上身相結(jié)合的模擬性訓(xùn)練，它不僅可以使舞者腳下靈活敏捷，具備完成技巧和跳躍的能力。在訓(xùn)練當(dāng)中要求學(xué)生一直要保持一種蒙古族的基本形象和精神氣質(zhì)，透過這種情感、形態(tài)、運(yùn)氣、發(fā)力的典型表現(xiàn)，涵概出一種圓形、圓線、圓韻。
三、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解蒙古族音樂，自如掌握蒙古族舞蹈的節(jié)奏
節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華。在掌握了蒙舞的基本動(dòng)態(tài)并對(duì)蒙族氣質(zhì)有一定的認(rèn)識(shí)后，下面的任務(wù)就是學(xué)會(huì)恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，把握氣質(zhì)是內(nèi)容方面的補(bǔ)充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎(chǔ)上對(duì)總體表演水平的圓潤(rùn)。處理節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對(duì)肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。作為一名舞者在跳蒙古舞時(shí)，必須不斷體會(huì)力量，動(dòng)作的對(duì)比與幅度的快慢，不斷圓潤(rùn)舞技，深化舞蹈意識(shí)。具體來說，在舞蹈運(yùn)動(dòng)過程中，要注意力度，幅度的強(qiáng)弱、快慢、高低、大小、輕重的變化和對(duì)比，交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動(dòng)作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動(dòng)作按照表情達(dá)意的需要有機(jī)地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力。