一、應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：
1、文學(xué)常識(shí)：
①魯迅，原名周樹人。浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，小說集《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《二心集》等。
②林海音，原名林含英，小名英子，臺(tái)灣作家。處女作《冬青樹》，散文集：《窗》《與何凡合作》、《兩地》、《蕓窗夜讀》等。短篇小說集《燭心》、《城南舊事》等。長篇小說《春風(fēng)》、《曉云》、等。
③安徒生，丹麥童話作家，代表作有《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《夜鶯》等。
④普希金，俄國偉大詩人，是俄國文學(xué)的始祖。
⑤王安石，北宋杰出的文學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一，著有《臨川先生文集》。
2、注意下列的字詞的讀音和字形。
確鑿záo 菜畦 qí 積攢 zǎn 攢一起cuán 收斂liǎn 腦髓nǎo suí 鑒賞jiàn 蟬蛻 tuì 驪歌lí
花圃pǔ 木屐jī 環(huán)謁yè 淹沒mó 訕笑 shàn 嫉妒jì 人跡罕至 hǎn 人聲鼎沸 dǐng 雞毛撣子 dǎn 來勢(shì)洶洶 xiōng 恭恭敬敬gōng 興高采烈liè 荒草萋萋 qī 泯然眾人 mǐn 陽光普照 pǔ 不期而遇qī
3、課文內(nèi)容把握
①《從百草園到三味書屋》是一篇回憶性散文，全文前后兩部分內(nèi)容“百草園”和“三味書屋”形成對(duì)比，表現(xiàn)了作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)新鮮知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、快樂的心理。
②《爸爸的花兒落了》采用插敘手法，通過回憶父親逼“我”上學(xué)，到學(xué)校給“我”送衣服，愛花，鼓勵(lì)“我”獨(dú)自去寄錢等往事，刻畫了一個(gè)嚴(yán)厲而又慈愛的父親形象，表現(xiàn)了父親對(duì)女兒急切的期盼：希望女兒盡快的堅(jiān)強(qiáng)成熟起來，而“我”在父親的教育和影響下“已不再是小孩子”。
③《丑小鴨》通過講述一只處處受排擠、受打擊的丑小鴨，因?yàn)閴?mèng)想，不沉淪，始終不屈的奮斗，終變成一只美麗的天鵝的故事。告訴人們：只要信念堅(jiān)定，堅(jiān)持自己美麗的夢(mèng)想，并且堅(jiān)持不懈的奮斗，你我都能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，成為一只“天鵝”。實(shí)質(zhì)上是教育人意志要堅(jiān)強(qiáng)，要有美的追求和向往。
④《假如生活欺騙了你》是對(duì)一位少女真誠的勸慰，表達(dá)了詩人相信未來定會(huì)更加美好的堅(jiān)定信念，這是一首這里抒情詩。
⑤《未選擇的路》同樣是一首這里抒情詩，表明了詩人不畏辛勞的追求事業(yè)的人生態(tài)度；對(duì)已選擇、已走過的路堅(jiān)定不移和無所追悔。
⑥《傷仲永》一文借事說理，以方仲永為實(shí)例，說明一個(gè)人天資聰明不足為奇，沒有后天的教育和勤奮學(xué)習(xí)，“天資聰明”的人也只能成為眾人。
二、《傷仲永》知識(shí)點(diǎn)提示：
（一）解釋加點(diǎn)詞的含義
1、世隸耕 屬于2、未嘗識(shí)書具 曾經(jīng)
3、父異焉 對(duì)……感到詫異
4、自是指物作詩立就自是 從此 完成
5、邑人奇之 對(duì)……感到奇怪
6、稍稍賓客其父 把……當(dāng)作賓客
7、父利其然也 認(rèn)為……有利可圖
8、日扳仲永環(huán)謁于邑人 日：每天。
扳：通“攀”，牽、引 。謁：拜訪
9、不使學(xué) 使：讓
10、不能稱前時(shí)之聞 相當(dāng)
11、泯然眾人矣 完全
12、賢于材人遠(yuǎn)矣 比
13、則其受于者不至也 承受
14、傷仲永 哀傷、嘆息
15、養(yǎng)父母 贍養(yǎng)
16、或以錢幣乞之 有人
17、從先人還家 跟從
18、卒之為眾人 卒：終
19、如此之賢也 （有）才能
20、固眾人 本來
21、即書詩四句 寫
22、傳一鄉(xiāng)秀才觀之 全
（二）翻譯下列句子
1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。
2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4、泯然眾人矣。他才能完全消失，普通人一樣了。
5、余聞之也久。 我聽說這件事很久了。
6、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。
7、仲永之通悟，受之天也。仲永地通達(dá)聰慧，是先天得到的。
8、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且成為平凡的人。
9、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（那么）現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？
（三）回答下列問題
1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”?！爸肝镒髟娏⒕汀薄５诙A段：才能漸退，“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？
“受于天”指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁?？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。
3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？
原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
4、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）
吾生也有涯，而知無涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。
練習(xí)說明
一 仔細(xì)閱讀課文，回答下列問題。
1.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者?！睂懛街儆烙啄陼r(shí)天資過人，具有作詩才能；
第二階段：“……十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞?！睂懯龤q時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前；
第三階段：“又七年……泯然眾人矣?！睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個(gè)平庸之人。
2.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?
從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。
3.后一段的議論講了什么道理?
王子（王安石自稱）曰：仲永之通悟（通達(dá)聰慧），受之天也（是天生的）。其（他的）受之天（天賦）也（不譯），賢（超過，勝過）于（比）材人（有才能的人）遠(yuǎn)（高遠(yuǎn)）矣。卒（終）之為（成為）眾人（常人），則（是因?yàn)椋┢涫苡谌耍ê筇斓慕逃┱撸ǖ慕逃┎恢粒]有達(dá)到）也。彼其（他）受之天也，如此其賢（才能）也，不受之人（不接受后天的教育），且（尚且）為（成為）眾人（常人）；今（現(xiàn)在）夫（那些）不受之天，固（本來）眾人（常人），又不受之人，得為眾人而已耶（能夠成為眾人就停止了嗎，意思說連眾人也不如）？
譯文王安石說：“仲永的通達(dá)聰慧，是天生的。他的天賦，超過有才能的人。終成為常人，是因?yàn)樗暮筇旖逃龥]有達(dá)到（要求）。他有天資，像這樣的才能，不進(jìn)行后天的教育，尚且成為常人。今天那些沒有天賦的，本來就是常人，又不進(jìn)行后天教育，恐怕邊常人也不如吧！）
道理:說明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性.
二 熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。
1.借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。
2.其詩/以養(yǎng)父母、收族為意……
3.余聞之也/久。
三 翻譯下列句子，注意其中加線的詞的意思。
1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
奇：對(duì)……感到驚奇。賓客：以賓客之禮相待，把……當(dāng)作賓客。
2.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
利：認(rèn)為……有利可圖，把……看做有利可圖。
3.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
于：比。 于：被。
四 △以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言的角度和觀點(diǎn)。
本題意在訓(xùn)練學(xué)生確立觀察角度、從材料中提煉觀點(diǎn)的能力，以及闡述觀點(diǎn)的語言表達(dá)能力。要求發(fā)言中心明確，層次清楚，語言簡練。限定時(shí)間，是要求迅速思考、快速組織語言。要啟發(fā)學(xué)生從方仲永的事例中提煉觀點(diǎn)，不拘一格。
三、 文言文閱讀
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近于之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?BR> 1．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞
未嘗（ ）識(shí)（ ）書具 即書（ ）詩四句
其詩以養(yǎng)父母、收族為意（ ） 自是（ ）指物作詩立就（ ）
稍稍賓客其父（ ） 日扳仲永環(huán)謁于邑人（ ）
2．下面兩組加點(diǎn)的字的正確解釋是：（ ）
父異焉 并自為其名
問焉 還自揚(yáng)州
A．兩個(gè)“焉”相同，兩個(gè)“自”字不同。 B．兩個(gè)“焉”不同，兩個(gè)“自”字不同。
C．兩個(gè)“焉”相同，兩個(gè)“自”字相同。 D．兩個(gè)“焉”不同，兩個(gè)“自”字相同。
3．完全符合文章意思的一項(xiàng)是：（ ）
A．仲永所寫的第一首詩的主題就是要孝敬父母，接受族長指導(dǎo)。
B．仲永寫的第一首詩只是給鄉(xiāng)里的一位秀才看了一下。
C．仲永開始所寫的詩，其文才和道理都有值得看的地方。
D．作者第看到方仲永是在祖父家回來后，那時(shí)方仲永已十二三歲，所作的詩已不如從前。
4．仲永終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）
1、曾經(jīng) 認(rèn)識(shí) 寫下 團(tuán)結(jié) 此 完成 以……為賓客 通“攀”：牽、引 2、A 3、C 4、父利其也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
1、文學(xué)常識(shí)：
①魯迅，原名周樹人。浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，小說集《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《二心集》等。
②林海音，原名林含英，小名英子，臺(tái)灣作家。處女作《冬青樹》，散文集：《窗》《與何凡合作》、《兩地》、《蕓窗夜讀》等。短篇小說集《燭心》、《城南舊事》等。長篇小說《春風(fēng)》、《曉云》、等。
③安徒生，丹麥童話作家，代表作有《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《夜鶯》等。
④普希金，俄國偉大詩人，是俄國文學(xué)的始祖。
⑤王安石，北宋杰出的文學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一，著有《臨川先生文集》。
2、注意下列的字詞的讀音和字形。
確鑿záo 菜畦 qí 積攢 zǎn 攢一起cuán 收斂liǎn 腦髓nǎo suí 鑒賞jiàn 蟬蛻 tuì 驪歌lí
花圃pǔ 木屐jī 環(huán)謁yè 淹沒mó 訕笑 shàn 嫉妒jì 人跡罕至 hǎn 人聲鼎沸 dǐng 雞毛撣子 dǎn 來勢(shì)洶洶 xiōng 恭恭敬敬gōng 興高采烈liè 荒草萋萋 qī 泯然眾人 mǐn 陽光普照 pǔ 不期而遇qī
3、課文內(nèi)容把握
①《從百草園到三味書屋》是一篇回憶性散文，全文前后兩部分內(nèi)容“百草園”和“三味書屋”形成對(duì)比，表現(xiàn)了作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)新鮮知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、快樂的心理。
②《爸爸的花兒落了》采用插敘手法，通過回憶父親逼“我”上學(xué)，到學(xué)校給“我”送衣服，愛花，鼓勵(lì)“我”獨(dú)自去寄錢等往事，刻畫了一個(gè)嚴(yán)厲而又慈愛的父親形象，表現(xiàn)了父親對(duì)女兒急切的期盼：希望女兒盡快的堅(jiān)強(qiáng)成熟起來，而“我”在父親的教育和影響下“已不再是小孩子”。
③《丑小鴨》通過講述一只處處受排擠、受打擊的丑小鴨，因?yàn)閴?mèng)想，不沉淪，始終不屈的奮斗，終變成一只美麗的天鵝的故事。告訴人們：只要信念堅(jiān)定，堅(jiān)持自己美麗的夢(mèng)想，并且堅(jiān)持不懈的奮斗，你我都能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，成為一只“天鵝”。實(shí)質(zhì)上是教育人意志要堅(jiān)強(qiáng)，要有美的追求和向往。
④《假如生活欺騙了你》是對(duì)一位少女真誠的勸慰，表達(dá)了詩人相信未來定會(huì)更加美好的堅(jiān)定信念，這是一首這里抒情詩。
⑤《未選擇的路》同樣是一首這里抒情詩，表明了詩人不畏辛勞的追求事業(yè)的人生態(tài)度；對(duì)已選擇、已走過的路堅(jiān)定不移和無所追悔。
⑥《傷仲永》一文借事說理，以方仲永為實(shí)例，說明一個(gè)人天資聰明不足為奇，沒有后天的教育和勤奮學(xué)習(xí)，“天資聰明”的人也只能成為眾人。
二、《傷仲永》知識(shí)點(diǎn)提示：
（一）解釋加點(diǎn)詞的含義
1、世隸耕 屬于2、未嘗識(shí)書具 曾經(jīng)
3、父異焉 對(duì)……感到詫異
4、自是指物作詩立就自是 從此 完成
5、邑人奇之 對(duì)……感到奇怪
6、稍稍賓客其父 把……當(dāng)作賓客
7、父利其然也 認(rèn)為……有利可圖
8、日扳仲永環(huán)謁于邑人 日：每天。
扳：通“攀”，牽、引 。謁：拜訪
9、不使學(xué) 使：讓
10、不能稱前時(shí)之聞 相當(dāng)
11、泯然眾人矣 完全
12、賢于材人遠(yuǎn)矣 比
13、則其受于者不至也 承受
14、傷仲永 哀傷、嘆息
15、養(yǎng)父母 贍養(yǎng)
16、或以錢幣乞之 有人
17、從先人還家 跟從
18、卒之為眾人 卒：終
19、如此之賢也 （有）才能
20、固眾人 本來
21、即書詩四句 寫
22、傳一鄉(xiāng)秀才觀之 全
（二）翻譯下列句子
1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。
2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4、泯然眾人矣。他才能完全消失，普通人一樣了。
5、余聞之也久。 我聽說這件事很久了。
6、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。
7、仲永之通悟，受之天也。仲永地通達(dá)聰慧，是先天得到的。
8、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且成為平凡的人。
9、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（那么）現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？
（三）回答下列問題
1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”?！爸肝镒髟娏⒕汀薄５诙A段：才能漸退，“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？
“受于天”指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁?？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。
3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？
原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
4、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）
吾生也有涯，而知無涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。
練習(xí)說明
一 仔細(xì)閱讀課文，回答下列問題。
1.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者?！睂懛街儆烙啄陼r(shí)天資過人，具有作詩才能；
第二階段：“……十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞?！睂懯龤q時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前；
第三階段：“又七年……泯然眾人矣?！睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個(gè)平庸之人。
2.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?
從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。
3.后一段的議論講了什么道理?
王子（王安石自稱）曰：仲永之通悟（通達(dá)聰慧），受之天也（是天生的）。其（他的）受之天（天賦）也（不譯），賢（超過，勝過）于（比）材人（有才能的人）遠(yuǎn)（高遠(yuǎn)）矣。卒（終）之為（成為）眾人（常人），則（是因?yàn)椋┢涫苡谌耍ê筇斓慕逃┱撸ǖ慕逃┎恢粒]有達(dá)到）也。彼其（他）受之天也，如此其賢（才能）也，不受之人（不接受后天的教育），且（尚且）為（成為）眾人（常人）；今（現(xiàn)在）夫（那些）不受之天，固（本來）眾人（常人），又不受之人，得為眾人而已耶（能夠成為眾人就停止了嗎，意思說連眾人也不如）？
譯文王安石說：“仲永的通達(dá)聰慧，是天生的。他的天賦，超過有才能的人。終成為常人，是因?yàn)樗暮筇旖逃龥]有達(dá)到（要求）。他有天資，像這樣的才能，不進(jìn)行后天的教育，尚且成為常人。今天那些沒有天賦的，本來就是常人，又不進(jìn)行后天教育，恐怕邊常人也不如吧！）
道理:說明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性.
二 熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。
1.借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。
2.其詩/以養(yǎng)父母、收族為意……
3.余聞之也/久。
三 翻譯下列句子，注意其中加線的詞的意思。
1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
奇：對(duì)……感到驚奇。賓客：以賓客之禮相待，把……當(dāng)作賓客。
2.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
利：認(rèn)為……有利可圖，把……看做有利可圖。
3.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
于：比。 于：被。
四 △以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言的角度和觀點(diǎn)。
本題意在訓(xùn)練學(xué)生確立觀察角度、從材料中提煉觀點(diǎn)的能力，以及闡述觀點(diǎn)的語言表達(dá)能力。要求發(fā)言中心明確，層次清楚，語言簡練。限定時(shí)間，是要求迅速思考、快速組織語言。要啟發(fā)學(xué)生從方仲永的事例中提煉觀點(diǎn)，不拘一格。
三、 文言文閱讀
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近于之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?BR> 1．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞
未嘗（ ）識(shí)（ ）書具 即書（ ）詩四句
其詩以養(yǎng)父母、收族為意（ ） 自是（ ）指物作詩立就（ ）
稍稍賓客其父（ ） 日扳仲永環(huán)謁于邑人（ ）
2．下面兩組加點(diǎn)的字的正確解釋是：（ ）
父異焉 并自為其名
問焉 還自揚(yáng)州
A．兩個(gè)“焉”相同，兩個(gè)“自”字不同。 B．兩個(gè)“焉”不同，兩個(gè)“自”字不同。
C．兩個(gè)“焉”相同，兩個(gè)“自”字相同。 D．兩個(gè)“焉”不同，兩個(gè)“自”字相同。
3．完全符合文章意思的一項(xiàng)是：（ ）
A．仲永所寫的第一首詩的主題就是要孝敬父母，接受族長指導(dǎo)。
B．仲永寫的第一首詩只是給鄉(xiāng)里的一位秀才看了一下。
C．仲永開始所寫的詩，其文才和道理都有值得看的地方。
D．作者第看到方仲永是在祖父家回來后，那時(shí)方仲永已十二三歲，所作的詩已不如從前。
4．仲永終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）
1、曾經(jīng) 認(rèn)識(shí) 寫下 團(tuán)結(jié) 此 完成 以……為賓客 通“攀”：牽、引 2、A 3、C 4、父利其也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。