1
天長(zhǎng)地久
出自《道德經(jīng)》第七章原文:
天長(zhǎng),地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生也,故能長(zhǎng)生。
2
受寵若驚
出自《道德經(jīng)》第十三章原文:
寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
3
視而不見,聽之不聞
出自《道德經(jīng)》第十四章原文:
視而不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;
4
深不可識(shí)
出自《道德經(jīng)》第十五章原文:
古之善為道者,微妙玄通,深不可識(shí)。
5
見素抱樸
出自《道德經(jīng)》第十九章原文:
見素抱樸,少私寡欲;絕學(xué)無憂。
6
自知之明
出自《道德經(jīng)》第三十三章原文:
知人者智,自知者明。
7
大器晚成
出自《道德經(jīng)》第四十一章原文:
大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
8
以德報(bào)怨
出自《道德經(jīng)》六十三章原文:
為無為,事無事,味無味。大小多少。報(bào)怨以德。
儒家說的是【以直報(bào)怨】,孔子曰“以德報(bào)怨何以報(bào)德”而老子的【報(bào)怨以德】更符合【以德報(bào)怨】的思想。
9
千里之行始于足下
出自《道德經(jīng)》六十四章原文:
千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。民之從事,常于幾成而敗之。
10
天網(wǎng)恢恢疏而不漏
出自《道德經(jīng)》七十三章原文:
天之道,不爭(zhēng)而善勝,不應(yīng)而善應(yīng),不召而自來,繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
11
老死不相往來
出自《道德經(jīng)》百八十章原文:
甘美食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
12
上善若水
出自《道德經(jīng)》第八章原文:
上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
天長(zhǎng)地久
出自《道德經(jīng)》第七章原文:
天長(zhǎng),地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生也,故能長(zhǎng)生。
2
受寵若驚
出自《道德經(jīng)》第十三章原文:
寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
3
視而不見,聽之不聞
出自《道德經(jīng)》第十四章原文:
視而不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;
4
深不可識(shí)
出自《道德經(jīng)》第十五章原文:
古之善為道者,微妙玄通,深不可識(shí)。
5
見素抱樸
出自《道德經(jīng)》第十九章原文:
見素抱樸,少私寡欲;絕學(xué)無憂。
6
自知之明
出自《道德經(jīng)》第三十三章原文:
知人者智,自知者明。
7
大器晚成
出自《道德經(jīng)》第四十一章原文:
大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
8
以德報(bào)怨
出自《道德經(jīng)》六十三章原文:
為無為,事無事,味無味。大小多少。報(bào)怨以德。
儒家說的是【以直報(bào)怨】,孔子曰“以德報(bào)怨何以報(bào)德”而老子的【報(bào)怨以德】更符合【以德報(bào)怨】的思想。
9
千里之行始于足下
出自《道德經(jīng)》六十四章原文:
千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。民之從事,常于幾成而敗之。
10
天網(wǎng)恢恢疏而不漏
出自《道德經(jīng)》七十三章原文:
天之道,不爭(zhēng)而善勝,不應(yīng)而善應(yīng),不召而自來,繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
11
老死不相往來
出自《道德經(jīng)》百八十章原文:
甘美食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
12
上善若水
出自《道德經(jīng)》第八章原文:
上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

