一、單項(xiàng)選擇題：
1.唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系、變化與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系是
A.聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展 B.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
C.事物的聯(lián)系是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力
D.發(fā)展是事物變化的趨勢(shì)，事物的變化決定了事物的變化與發(fā)展
2.唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展，下列對(duì)發(fā)展認(rèn)識(shí)正確的是
①發(fā)展就是宇宙間一切事物的變化和過程 ②發(fā)展具有普遍的意義，不僅存在于物質(zhì)世界，也存在于精神世界 ③事物發(fā)展具有永恒性，沒有終點(diǎn)也沒有頂峰 ④發(fā)展是從質(zhì)變開始的曲折過程
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
3.我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@一觀點(diǎn)說明
A.法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣都是客觀實(shí)在 B.客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而變化
C.龔自珍是一個(gè)辯證唯物論者 D.世界上一切事物都是變化發(fā)展的
4.生命物質(zhì)在進(jìn)化與發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了由無機(jī)物到有機(jī)物，由簡(jiǎn)單生命物質(zhì)到復(fù)雜生命有機(jī)體，從單細(xì)胞生物到脊椎動(dòng)物的過程。這一事實(shí)表明
A.自然界是發(fā)展的 B.人類社會(huì)是發(fā)展的
C.認(rèn)識(shí)不是一成不變的 D.認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化的
5.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針經(jīng)過了一個(gè)由“又快又好發(fā)展”到“又好又快發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，過去強(qiáng)調(diào)“快”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“好”，既是對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解的深化。這蘊(yùn)涵的辯證法哲理是
A.新事物有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 B.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
C.人類社會(huì)是發(fā)展的 D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是運(yùn)動(dòng)和變化
6.西藏一直有“出國容易進(jìn)藏難”之說，交通的不便嚴(yán)重制約了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。青藏鐵路建成通車后，加強(qiáng)了藏區(qū)與中東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，開啟了“世界屋脊”的繁榮之路。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征 B.意識(shí)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用【2016高中生寒假專題】
C.客觀世界的聯(lián)系是普遍的無條件的 D.事物的相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展
7.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形;能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是
① 自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者 ② 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來 ③ 客觀實(shí)際是變化發(fā)展的 ④ 事物變化無常，人的認(rèn)識(shí)能力無限
A.①② B.②③④ C.①③④ D.②③
8.我國已經(jīng)成為高速鐵路建設(shè)的大國。高速鐵路較之傳統(tǒng)鐵路，無論在運(yùn)輸能力、交通安全性與便捷化、環(huán)境保護(hù)與乘坐舒適度等方面都有了質(zhì)的提高。這表明
A.發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 B.事物發(fā)展是艱難曲折的過程
C.新事物與舊事物沒有明確的界限 D.新出現(xiàn)的事物就是新事物
9.變化就是發(fā)展，這種觀點(diǎn)在于不理解
A.運(yùn)動(dòng)與變化都是事物存在的基本狀態(tài) B.發(fā)展是前進(jìn)與上升的變化趨勢(shì)
C.一切變化都是量的積累與擴(kuò)張 D.事物的發(fā)展是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的
10.新事物克服了舊事物的消極因素，并增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容;社會(huì)歷史領(lǐng)域中的新事物符合人民群眾的利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。由此得出的結(jié)論是
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性與存在方式
C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D.一切事物的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的
11.在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉;有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化.是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆.必須取締;也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。
結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。
12.哥本哈根離我們很遠(yuǎn)，我們感受不到為人類的未來謀劃的會(huì)議氣氛。但我們卻能感受到，現(xiàn)在的寒冬臘月卻與幾十年前的動(dòng)輒零下三十多度的寒冬臘月不可同日而語。氣候變暖，能源危機(jī)，生態(tài)危機(jī)，水危機(jī)……我們現(xiàn)在所持有的生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式將直接關(guān)系到人類的未來。我們需要為子孫后代謀劃，為他們預(yù)留生存空間。所以，節(jié)能降耗，人人有責(zé)。作為中學(xué)生的我們，肩負(fù)著國家的希望，怎能無動(dòng)于衷呢?我們應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，在節(jié)能減排方面、倡導(dǎo)低碳生活方面獻(xiàn)出自己的綿薄之力。
如果你們班為此召開了主題班會(huì)，請(qǐng)以辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)節(jié)能降耗、低碳生活的建議。
1.唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系、變化與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系是
A.聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展 B.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
C.事物的聯(lián)系是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力
D.發(fā)展是事物變化的趨勢(shì)，事物的變化決定了事物的變化與發(fā)展
2.唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展，下列對(duì)發(fā)展認(rèn)識(shí)正確的是
①發(fā)展就是宇宙間一切事物的變化和過程 ②發(fā)展具有普遍的意義，不僅存在于物質(zhì)世界，也存在于精神世界 ③事物發(fā)展具有永恒性，沒有終點(diǎn)也沒有頂峰 ④發(fā)展是從質(zhì)變開始的曲折過程
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
3.我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@一觀點(diǎn)說明
A.法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣都是客觀實(shí)在 B.客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而變化
C.龔自珍是一個(gè)辯證唯物論者 D.世界上一切事物都是變化發(fā)展的
4.生命物質(zhì)在進(jìn)化與發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了由無機(jī)物到有機(jī)物，由簡(jiǎn)單生命物質(zhì)到復(fù)雜生命有機(jī)體，從單細(xì)胞生物到脊椎動(dòng)物的過程。這一事實(shí)表明
A.自然界是發(fā)展的 B.人類社會(huì)是發(fā)展的
C.認(rèn)識(shí)不是一成不變的 D.認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化的
5.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針經(jīng)過了一個(gè)由“又快又好發(fā)展”到“又好又快發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，過去強(qiáng)調(diào)“快”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“好”，既是對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解的深化。這蘊(yùn)涵的辯證法哲理是
A.新事物有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 B.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
C.人類社會(huì)是發(fā)展的 D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是運(yùn)動(dòng)和變化
6.西藏一直有“出國容易進(jìn)藏難”之說，交通的不便嚴(yán)重制約了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。青藏鐵路建成通車后，加強(qiáng)了藏區(qū)與中東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，開啟了“世界屋脊”的繁榮之路。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征 B.意識(shí)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用【2016高中生寒假專題】
C.客觀世界的聯(lián)系是普遍的無條件的 D.事物的相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展
7.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形;能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是
① 自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者 ② 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來 ③ 客觀實(shí)際是變化發(fā)展的 ④ 事物變化無常，人的認(rèn)識(shí)能力無限
A.①② B.②③④ C.①③④ D.②③
8.我國已經(jīng)成為高速鐵路建設(shè)的大國。高速鐵路較之傳統(tǒng)鐵路，無論在運(yùn)輸能力、交通安全性與便捷化、環(huán)境保護(hù)與乘坐舒適度等方面都有了質(zhì)的提高。這表明
A.發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 B.事物發(fā)展是艱難曲折的過程
C.新事物與舊事物沒有明確的界限 D.新出現(xiàn)的事物就是新事物
9.變化就是發(fā)展，這種觀點(diǎn)在于不理解
A.運(yùn)動(dòng)與變化都是事物存在的基本狀態(tài) B.發(fā)展是前進(jìn)與上升的變化趨勢(shì)
C.一切變化都是量的積累與擴(kuò)張 D.事物的發(fā)展是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的
10.新事物克服了舊事物的消極因素，并增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容;社會(huì)歷史領(lǐng)域中的新事物符合人民群眾的利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。由此得出的結(jié)論是
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性與存在方式
C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D.一切事物的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的
11.在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉;有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化.是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆.必須取締;也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。
結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。
12.哥本哈根離我們很遠(yuǎn)，我們感受不到為人類的未來謀劃的會(huì)議氣氛。但我們卻能感受到，現(xiàn)在的寒冬臘月卻與幾十年前的動(dòng)輒零下三十多度的寒冬臘月不可同日而語。氣候變暖，能源危機(jī)，生態(tài)危機(jī)，水危機(jī)……我們現(xiàn)在所持有的生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式將直接關(guān)系到人類的未來。我們需要為子孫后代謀劃，為他們預(yù)留生存空間。所以，節(jié)能降耗，人人有責(zé)。作為中學(xué)生的我們，肩負(fù)著國家的希望，怎能無動(dòng)于衷呢?我們應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，在節(jié)能減排方面、倡導(dǎo)低碳生活方面獻(xiàn)出自己的綿薄之力。
如果你們班為此召開了主題班會(huì)，請(qǐng)以辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)節(jié)能降耗、低碳生活的建議。