知識(shí)目標(biāo)
1.了解作者及其作品。
2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。
能力目標(biāo)
1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。
2.品析文章中比喻的妙用。
●教學(xué)步驟
一、#教案# #高二下冊(cè)語文談中國(guó)詩(shī)教案#設(shè)計(jì)
由王維的《山居秋暝》入題
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
如果說這首詩(shī)從某一個(gè)角度代表著中國(guó)古代詩(shī)歌，那么中國(guó)詩(shī)有什么樣的特點(diǎn)?
學(xué)生可以從多角度來理解(語言的形象、凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，畫面美等等)引出學(xué)者錢鐘書先生在1945年面對(duì)著一群美國(guó)人，他是怎樣向他們演說中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的，大家也可以對(duì)照著思考你是否同意他的觀點(diǎn)，或者體會(huì)自己與他的觀點(diǎn)的差異。
二、作者簡(jiǎn)介
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問，還曾任第xx屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、xx屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人•獸•鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第xx屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化昆侖”。
三、整體感知，把握文意
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫•坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。
如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。
如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛倫•坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。
四、品味文章的語言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
五、課文總結(jié)
錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)
試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。
一、#教案# #高二下冊(cè)語文談中國(guó)詩(shī)教案#
你喜歡讀詩(shī)嗎?“詩(shī)”(濕)其實(shí)是“干”的，是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接京歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢?今天我們就來看看錢鐘書先生是怎樣來看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。
二、整體初讀
想讀懂這篇文章，仔細(xì)品味一些有豐富內(nèi)涵的句子是關(guān)鍵。而這些句子要么是用了反語的修辭格，具有幽默的效果;要么是用比喻的手法，須細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)方可。另外理清文章脈絡(luò)也對(duì)理解此文有大幫助。
三、重點(diǎn)解讀
1.理清文章思路：文章總共有8個(gè)自然段，我們大致可以把其分為三個(gè)部分。
第一部分：第1自然段，引子。引出話題，引出自己的論證方法。
由問題“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象”引出作者要論述的話題，指出對(duì)中國(guó)詩(shī)不能泛論、概論，那樣不能“有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)”。同時(shí)此段還交代了作者要論中國(guó)詩(shī)特征的方法是對(duì)比法•“說起中國(guó)詩(shī)的一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。這立場(chǎng)是比較文學(xué)的•”指出只有把中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)作比較才能對(duì)中國(guó)詩(shī)有一個(gè)比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)?！氨容^文學(xué)的”在這里指是用文學(xué)的觀點(diǎn)來正確看待詩(shī)，而不是其他。
第二部分：第2自然段到第6自然段。論述中國(guó)詩(shī)在形式上的特征。
第二部分可以分為三個(gè)層次。第一層次為第2和第3自然段，主要闡述中國(guó)抒情詩(shī)短而有意味。第二層次為第4和第5自然段，主要論述中國(guó)詩(shī)短而有意味的方法，一是富于暗示，二是用疑問語氣作結(jié)束。第三層次為第6自然段，論述中國(guó)詩(shī)的又一個(gè)形式方面的特征。
具體說明：
第一層次為第2和第3自然段，主要闡述中國(guó)抒情詩(shī)短而有意味
第2自然段通過對(duì)比(中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的形式產(chǎn)生的順序作對(duì)比)來闡述中國(guó)詩(shī)的早熟現(xiàn)象。中國(guó)抒情詩(shī)的產(chǎn)生要早于戲劇詩(shī)，甚至中國(guó)沒有史詩(shī)。作者指出中國(guó)詩(shī)是早熟的，而這種早熟的現(xiàn)象又導(dǎo)致了中國(guó)詩(shī)的早衰。
第3自然段主要指出中國(guó)詩(shī)雖短而有悠遠(yuǎn)的意味。這一段作者借來了美國(guó)詩(shī)人愛倫‘坡的主張，即“詩(shī)的篇幅愈短愈妙”，指出中國(guó)詩(shī)雖然沒有史詩(shī)那樣的長(zhǎng)詩(shī)，精髓都在抒情短章上，但簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味。
第二層次為第4和第5自然段，主要論述中國(guó)詩(shī)短而有意味的方法。一是富于暗示，二是用疑問語氣作結(jié)束。
第4自然段作者承上說明中國(guó)短詩(shī)有悠遠(yuǎn)意味所用的辦法。辦法有二。一是中國(guó)詩(shī)富于暗示，即“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。用英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的名句說是“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美”。用中國(guó)詩(shī)人的說法是“此時(shí)無聲勝有聲”。二是中國(guó)詩(shī)愛用疑問語氣作結(jié)束。而西洋詩(shī)也有一個(gè)“何處是”的公式。第5自然段承上舉例論述中國(guó)詩(shī)愛用疑問語氣作結(jié)束，即愛用“何處是”的公式。
第三層次為第6自然段，論述中國(guó)詩(shī)的又一個(gè)形式方面的特征。
第6自然段指出中國(guó)詩(shī)也有厚重的，但更多的是筆力輕淡、詞氣安和的詩(shī)。作者承認(rèn)中國(guó)詩(shī)在音調(diào)上的單薄，但單薄不是野蠻犬吠，是平心靜氣，而不是過于嘈雜。
第三部分：第7自然段至第8自然段，著重論述中國(guó)詩(shī)在內(nèi)容上的特征，指明中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)的共通的地方。
第7自然段指明中西詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異，不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合，即都追求詩(shī)的安靜。
第8自然段指出中國(guó)詩(shī)是“詩(shī)”比是“中國(guó)的”更重要，這樣就再次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)是相通的。中國(guó)人讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī);而外國(guó)人讀中國(guó)詩(shī)會(huì)增加對(duì)本國(guó)的愛戀。
2.中國(guó)詩(shī)的特征有哪些?
特征一：形式短而有悠遠(yuǎn)的意味。特征二：因短而詞氣平和，更斯文。特征三：在內(nèi)容上更應(yīng)該是“詩(shī)”，而不是“中國(guó)的”，和西洋詩(shī)有共通之處。
3.對(duì)比手法的運(yùn)用。
談“中國(guó)詩(shī)”，作者卻處處都照顧到演講的對(duì)象——美國(guó)聽眾，文章多處運(yùn)用對(duì)比和作比較的方法來闡述，既指出中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的不同，亦指出其相通之處。例如第1自然段就把外國(guó)讀者和只讀中國(guó)詩(shī)的人對(duì)中國(guó)詩(shī)的印象作比較，同時(shí)又用英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌先鋒勃萊克的話作佐證。第2自然段又把中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生的順序和西洋詩(shī)作比較，在舉例時(shí)又把中國(guó)畫和西洋畫作比較。第3和第4自然段與其說是比較，不如說是引用，引用愛倫-坡、魏爾蘭、濟(jì)慈等人的論斷來印證作者對(duì)中國(guó)詩(shī)的看法。第4自然段后和第5自然段又把中國(guó)詩(shī)愛用疑問語氣結(jié)束和西洋詩(shī)的“何處是”公式作了比較，指出中國(guó)詩(shī)這種形式用得更多。更讓人回腸蕩氣。第6段再次把中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)的風(fēng)格作比較，中國(guó)詩(shī)是詞氣安和。平心靜氣，更斯文，而外國(guó)詩(shī)是更狂放。第7和第8自然段更把對(duì)比的手法推向極致，指出你中有我，我中有你。以上這些對(duì) 比手法的運(yùn)用使聽眾在比較中對(duì)中國(guó)詩(shī)的特征了解得更清楚。
4.理解內(nèi)涵豐富的句子。本課有兩類內(nèi)涵豐富的句子，一是比喻句的運(yùn)用，二是反語手法的運(yùn)用。
比喻句的運(yùn)用：因作者在本文中用了大量的新奇的比喻句而使得一些句子內(nèi)涵豐富而比較難理解。
例l：“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰?！边@里的“早熟”喻指中國(guó)詩(shī)沒有按照正常的詩(shī)歌發(fā)展的順序而發(fā)展，而是越過了它應(yīng)該有的一些階段。這里的“早衰”指的是中國(guó)詩(shī)達(dá)到至高境界后因缺乏變化而逐漸腐化。
例2：“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣。“空中樓閣”仍指中國(guó)詩(shī)沒有經(jīng)歷史詩(shī)和戲劇詩(shī)階段，就直接到了抒情詩(shī)階段，以至于基礎(chǔ)不穩(wěn)。
例3：。中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)。”中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠?！伴W電戰(zhàn)“輕鳶剪掠”都比喻中國(guó)詩(shī)短，可以一會(huì)兒就讀完。
例4：“鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子?！毙印焙汀澳_”分別喻指中國(guó)詩(shī)不許一字兩次押韻的禁律和中國(guó)詩(shī)的篇幅。
例5：“仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。”看得遠(yuǎn)”指悠遠(yuǎn)的意味，“每把眉眼顰蹙”指把詩(shī)的篇幅弄短。
例6：。我愿意換個(gè)說法，說這是一種懷孕的靜默?！畱言械撵o默”喻中國(guó)詩(shī)“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外”，真是有趣至極。
例7：“中國(guó)詩(shī)的‘比重，確低于西洋詩(shī)，好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管?！北戎亍痹谶@里指詩(shī)所承載的內(nèi)容以及詩(shī)所用的篇幅和詩(shī)的音調(diào)的總合。
例8：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！贝司渫ㄟ^對(duì)狗的不同叫法來闡述不管是中國(guó)詩(shī)還是外國(guó)詩(shī)，首先它們是詩(shī)。例9：“出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！贝司溆寐眯薪K要回家來闡釋讀中國(guó)詩(shī)的目的終是要使人知道什么是詩(shī)。
例10：“并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)?！贝司涞摹罢勗挕毖葜v”分別喻指中國(guó)詩(shī)的斯文和西洋詩(shī)的狂放?！跋窳夹牡穆曇簟边@個(gè)比喻太棒了，充分寫出了中國(guó)詩(shī)無聲勝有聲的特點(diǎn)。
反語手法的運(yùn)用：例1：“中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去?！贝司浼仁潜扔骶湟嗍欠凑Z句。比喻中國(guó)人不把所謂的基礎(chǔ)放在心上，只管朝上發(fā)展。反語也諷刺了這點(diǎn)，即中國(guó)詩(shī)不管基礎(chǔ)，只管發(fā)展。例2：“這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明?！边@里的“聰明”就是反語，諷刺中國(guó)人自作聰明，以至于使中國(guó)詩(shī)早衰。
板書設(shè)計(jì)
引子：
中國(guó)詩(shī)早熟，先產(chǎn)生的是抒情詩(shī)
形式上 抒情詩(shī)雖短卻有悠遠(yuǎn)的意味
有意味的方法是：富于暗示和愛用疑問語氣結(jié)束 中西比較
中國(guó)詩(shī)因短而詞氣安和
內(nèi)容上 中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)內(nèi)容上無甚兩樣
一、#教案# #高二下冊(cè)語文談中國(guó)詩(shī)教案#設(shè)計(jì)
請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。
(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)
那么歐洲人呢?
(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)
在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?(比較思維)
人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)
二、作者簡(jiǎn)介
三、通讀全文，感知內(nèi)容
完成課后練習(xí)一的表格。
四、閱讀、思考、回答
1、文章從哪些方面展開了論述?
2、論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?
3、談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。
明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異”。
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意。
師：如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。
師：文章的結(jié)論是什么?
明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。
劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫•坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“一位中國(guó)詩(shī)人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美——“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng) 增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
第二課時(shí)
一.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
二.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。
如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。
如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛倫•坡的話立論。不僅指出了中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙，中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。
三、品味文章的語言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
1、所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2、中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。
這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3、問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4、有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
5、讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
四、課文總結(jié)
錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
1.了解作者及其作品。
2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。
能力目標(biāo)
1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。
2.品析文章中比喻的妙用。
●教學(xué)步驟
一、#教案# #高二下冊(cè)語文談中國(guó)詩(shī)教案#設(shè)計(jì)
由王維的《山居秋暝》入題
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
如果說這首詩(shī)從某一個(gè)角度代表著中國(guó)古代詩(shī)歌，那么中國(guó)詩(shī)有什么樣的特點(diǎn)?
學(xué)生可以從多角度來理解(語言的形象、凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，畫面美等等)引出學(xué)者錢鐘書先生在1945年面對(duì)著一群美國(guó)人，他是怎樣向他們演說中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的，大家也可以對(duì)照著思考你是否同意他的觀點(diǎn)，或者體會(huì)自己與他的觀點(diǎn)的差異。
二、作者簡(jiǎn)介
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問，還曾任第xx屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、xx屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人•獸•鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第xx屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化昆侖”。
三、整體感知，把握文意
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫•坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。
如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。
如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛倫•坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。
四、品味文章的語言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
五、課文總結(jié)
錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)
試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。
一、#教案# #高二下冊(cè)語文談中國(guó)詩(shī)教案#
你喜歡讀詩(shī)嗎?“詩(shī)”(濕)其實(shí)是“干”的，是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接京歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢?今天我們就來看看錢鐘書先生是怎樣來看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。
二、整體初讀
想讀懂這篇文章，仔細(xì)品味一些有豐富內(nèi)涵的句子是關(guān)鍵。而這些句子要么是用了反語的修辭格，具有幽默的效果;要么是用比喻的手法，須細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)方可。另外理清文章脈絡(luò)也對(duì)理解此文有大幫助。
三、重點(diǎn)解讀
1.理清文章思路：文章總共有8個(gè)自然段，我們大致可以把其分為三個(gè)部分。
第一部分：第1自然段，引子。引出話題，引出自己的論證方法。
由問題“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象”引出作者要論述的話題，指出對(duì)中國(guó)詩(shī)不能泛論、概論，那樣不能“有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)”。同時(shí)此段還交代了作者要論中國(guó)詩(shī)特征的方法是對(duì)比法•“說起中國(guó)詩(shī)的一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。這立場(chǎng)是比較文學(xué)的•”指出只有把中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)作比較才能對(duì)中國(guó)詩(shī)有一個(gè)比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)?！氨容^文學(xué)的”在這里指是用文學(xué)的觀點(diǎn)來正確看待詩(shī)，而不是其他。
第二部分：第2自然段到第6自然段。論述中國(guó)詩(shī)在形式上的特征。
第二部分可以分為三個(gè)層次。第一層次為第2和第3自然段，主要闡述中國(guó)抒情詩(shī)短而有意味。第二層次為第4和第5自然段，主要論述中國(guó)詩(shī)短而有意味的方法，一是富于暗示，二是用疑問語氣作結(jié)束。第三層次為第6自然段，論述中國(guó)詩(shī)的又一個(gè)形式方面的特征。
具體說明：
第一層次為第2和第3自然段，主要闡述中國(guó)抒情詩(shī)短而有意味
第2自然段通過對(duì)比(中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的形式產(chǎn)生的順序作對(duì)比)來闡述中國(guó)詩(shī)的早熟現(xiàn)象。中國(guó)抒情詩(shī)的產(chǎn)生要早于戲劇詩(shī)，甚至中國(guó)沒有史詩(shī)。作者指出中國(guó)詩(shī)是早熟的，而這種早熟的現(xiàn)象又導(dǎo)致了中國(guó)詩(shī)的早衰。
第3自然段主要指出中國(guó)詩(shī)雖短而有悠遠(yuǎn)的意味。這一段作者借來了美國(guó)詩(shī)人愛倫‘坡的主張，即“詩(shī)的篇幅愈短愈妙”，指出中國(guó)詩(shī)雖然沒有史詩(shī)那樣的長(zhǎng)詩(shī)，精髓都在抒情短章上，但簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味。
第二層次為第4和第5自然段，主要論述中國(guó)詩(shī)短而有意味的方法。一是富于暗示，二是用疑問語氣作結(jié)束。
第4自然段作者承上說明中國(guó)短詩(shī)有悠遠(yuǎn)意味所用的辦法。辦法有二。一是中國(guó)詩(shī)富于暗示，即“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。用英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的名句說是“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美”。用中國(guó)詩(shī)人的說法是“此時(shí)無聲勝有聲”。二是中國(guó)詩(shī)愛用疑問語氣作結(jié)束。而西洋詩(shī)也有一個(gè)“何處是”的公式。第5自然段承上舉例論述中國(guó)詩(shī)愛用疑問語氣作結(jié)束，即愛用“何處是”的公式。
第三層次為第6自然段，論述中國(guó)詩(shī)的又一個(gè)形式方面的特征。
第6自然段指出中國(guó)詩(shī)也有厚重的，但更多的是筆力輕淡、詞氣安和的詩(shī)。作者承認(rèn)中國(guó)詩(shī)在音調(diào)上的單薄，但單薄不是野蠻犬吠，是平心靜氣，而不是過于嘈雜。
第三部分：第7自然段至第8自然段，著重論述中國(guó)詩(shī)在內(nèi)容上的特征，指明中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)的共通的地方。
第7自然段指明中西詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異，不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合，即都追求詩(shī)的安靜。
第8自然段指出中國(guó)詩(shī)是“詩(shī)”比是“中國(guó)的”更重要，這樣就再次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)是相通的。中國(guó)人讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī);而外國(guó)人讀中國(guó)詩(shī)會(huì)增加對(duì)本國(guó)的愛戀。
2.中國(guó)詩(shī)的特征有哪些?
特征一：形式短而有悠遠(yuǎn)的意味。特征二：因短而詞氣平和，更斯文。特征三：在內(nèi)容上更應(yīng)該是“詩(shī)”，而不是“中國(guó)的”，和西洋詩(shī)有共通之處。
3.對(duì)比手法的運(yùn)用。
談“中國(guó)詩(shī)”，作者卻處處都照顧到演講的對(duì)象——美國(guó)聽眾，文章多處運(yùn)用對(duì)比和作比較的方法來闡述，既指出中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的不同，亦指出其相通之處。例如第1自然段就把外國(guó)讀者和只讀中國(guó)詩(shī)的人對(duì)中國(guó)詩(shī)的印象作比較，同時(shí)又用英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌先鋒勃萊克的話作佐證。第2自然段又把中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生的順序和西洋詩(shī)作比較，在舉例時(shí)又把中國(guó)畫和西洋畫作比較。第3和第4自然段與其說是比較，不如說是引用，引用愛倫-坡、魏爾蘭、濟(jì)慈等人的論斷來印證作者對(duì)中國(guó)詩(shī)的看法。第4自然段后和第5自然段又把中國(guó)詩(shī)愛用疑問語氣結(jié)束和西洋詩(shī)的“何處是”公式作了比較，指出中國(guó)詩(shī)這種形式用得更多。更讓人回腸蕩氣。第6段再次把中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)的風(fēng)格作比較，中國(guó)詩(shī)是詞氣安和。平心靜氣，更斯文，而外國(guó)詩(shī)是更狂放。第7和第8自然段更把對(duì)比的手法推向極致，指出你中有我，我中有你。以上這些對(duì) 比手法的運(yùn)用使聽眾在比較中對(duì)中國(guó)詩(shī)的特征了解得更清楚。
4.理解內(nèi)涵豐富的句子。本課有兩類內(nèi)涵豐富的句子，一是比喻句的運(yùn)用，二是反語手法的運(yùn)用。
比喻句的運(yùn)用：因作者在本文中用了大量的新奇的比喻句而使得一些句子內(nèi)涵豐富而比較難理解。
例l：“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰?！边@里的“早熟”喻指中國(guó)詩(shī)沒有按照正常的詩(shī)歌發(fā)展的順序而發(fā)展，而是越過了它應(yīng)該有的一些階段。這里的“早衰”指的是中國(guó)詩(shī)達(dá)到至高境界后因缺乏變化而逐漸腐化。
例2：“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣。“空中樓閣”仍指中國(guó)詩(shī)沒有經(jīng)歷史詩(shī)和戲劇詩(shī)階段，就直接到了抒情詩(shī)階段，以至于基礎(chǔ)不穩(wěn)。
例3：。中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)。”中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠?！伴W電戰(zhàn)“輕鳶剪掠”都比喻中國(guó)詩(shī)短，可以一會(huì)兒就讀完。
例4：“鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子?！毙印焙汀澳_”分別喻指中國(guó)詩(shī)不許一字兩次押韻的禁律和中國(guó)詩(shī)的篇幅。
例5：“仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。”看得遠(yuǎn)”指悠遠(yuǎn)的意味，“每把眉眼顰蹙”指把詩(shī)的篇幅弄短。
例6：。我愿意換個(gè)說法，說這是一種懷孕的靜默?！畱言械撵o默”喻中國(guó)詩(shī)“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外”，真是有趣至極。
例7：“中國(guó)詩(shī)的‘比重，確低于西洋詩(shī)，好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管?！北戎亍痹谶@里指詩(shī)所承載的內(nèi)容以及詩(shī)所用的篇幅和詩(shī)的音調(diào)的總合。
例8：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！贝司渫ㄟ^對(duì)狗的不同叫法來闡述不管是中國(guó)詩(shī)還是外國(guó)詩(shī)，首先它們是詩(shī)。例9：“出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！贝司溆寐眯薪K要回家來闡釋讀中國(guó)詩(shī)的目的終是要使人知道什么是詩(shī)。
例10：“并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)?！贝司涞摹罢勗挕毖葜v”分別喻指中國(guó)詩(shī)的斯文和西洋詩(shī)的狂放?！跋窳夹牡穆曇簟边@個(gè)比喻太棒了，充分寫出了中國(guó)詩(shī)無聲勝有聲的特點(diǎn)。
反語手法的運(yùn)用：例1：“中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去?！贝司浼仁潜扔骶湟嗍欠凑Z句。比喻中國(guó)人不把所謂的基礎(chǔ)放在心上，只管朝上發(fā)展。反語也諷刺了這點(diǎn)，即中國(guó)詩(shī)不管基礎(chǔ)，只管發(fā)展。例2：“這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明?！边@里的“聰明”就是反語，諷刺中國(guó)人自作聰明，以至于使中國(guó)詩(shī)早衰。
板書設(shè)計(jì)
引子：
中國(guó)詩(shī)早熟，先產(chǎn)生的是抒情詩(shī)
形式上 抒情詩(shī)雖短卻有悠遠(yuǎn)的意味
有意味的方法是：富于暗示和愛用疑問語氣結(jié)束 中西比較
中國(guó)詩(shī)因短而詞氣安和
內(nèi)容上 中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)內(nèi)容上無甚兩樣
一、#教案# #高二下冊(cè)語文談中國(guó)詩(shī)教案#設(shè)計(jì)
請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。
(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)
那么歐洲人呢?
(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)
在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?(比較思維)
人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)
二、作者簡(jiǎn)介
三、通讀全文，感知內(nèi)容
完成課后練習(xí)一的表格。
四、閱讀、思考、回答
1、文章從哪些方面展開了論述?
2、論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?
3、談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。
明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異”。
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意。
師：如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。
師：文章的結(jié)論是什么?
明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。
劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫•坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛倫•坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“一位中國(guó)詩(shī)人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美——“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng) 增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
第二課時(shí)
一.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
二.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。
如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。
如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛倫•坡的話立論。不僅指出了中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙，中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。
三、品味文章的語言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
1、所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2、中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。
這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3、問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4、有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
5、讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
四、課文總結(jié)
錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!