一、基本考點
世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。恩格斯說：“運動，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維。”運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。物質(zhì)和運動是不可分割的。一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設想不運動的物質(zhì)，將導致形而上學。另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)載體，設想無物質(zhì)的運動，將導致唯心主義。
物質(zhì)世界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜止是相對的。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。只有把握了運動和靜止的辯證關系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運動形式的多樣性，才能理解認識和改造世界的可能性。
二、習題解析
“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度”，因為靜止是( )
A.運動的根本屬性和存在方式
B.過去運動的結果和未來運動的出發(fā)點
C.運動的原因和根據(jù)
D.運動的基礎和承擔者
答案：B
解析：物質(zhì)和運動密不可分，物質(zhì)是運動的承擔著，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。靜止是運動的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的，它既是過去運動的結果，又是未來運動的出發(fā)點、起點，是作為量度運動的依據(jù)或參照系，所以，正確選項是B.運動的原因和根據(jù)是矛盾。
世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。恩格斯說：“運動，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維。”運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。物質(zhì)和運動是不可分割的。一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設想不運動的物質(zhì)，將導致形而上學。另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)載體，設想無物質(zhì)的運動，將導致唯心主義。
物質(zhì)世界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜止是相對的。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。只有把握了運動和靜止的辯證關系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運動形式的多樣性，才能理解認識和改造世界的可能性。
二、習題解析
“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度”，因為靜止是( )
A.運動的根本屬性和存在方式
B.過去運動的結果和未來運動的出發(fā)點
C.運動的原因和根據(jù)
D.運動的基礎和承擔者
答案：B
解析：物質(zhì)和運動密不可分，物質(zhì)是運動的承擔著，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。靜止是運動的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的，它既是過去運動的結果，又是未來運動的出發(fā)點、起點，是作為量度運動的依據(jù)或參照系，所以，正確選項是B.運動的原因和根據(jù)是矛盾。
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