《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翅金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扇，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
《長(zhǎng)恨歌》作品評(píng)述
金屋：給所寵愛的女人居住的華麗房子。驪：即驪山，在今陜西臨潼，建有供玄宗游樂的華清宮，內(nèi)有華清池溫泉。劍閣：在今四川省劍閣縣北，又稱劍門關(guān)。馬嵬坡：在今陜西省興平縣西，楊貴妃縊死此處。太真：楊貴妃為女道士的號(hào)。小玉，系傳說(shuō)中西王母的侍女，此處借指隨侍楊貴妃的仙女。
〔1〕漢皇：中唐后詩(shī)人多好以漢武帝（劉徹）代借指唐玄宗。傾國(guó) ：指美女。御宇：統(tǒng)治全國(guó)。
〔2〕 楊家有女：楊貴妃是蜀州司戶楊玄琰的女兒，幼年養(yǎng)在叔父楊玄王圭家，小名玉環(huán)。開元二十三年，冊(cè)封為壽王（玄宗的兒子李王冒）妃。二十八年玄宗使她為道士，住太真宮，改名太真。天寶四年冊(cè)封為貴妃。
〔3〕六宮：后妃的住處。粉黛：本是婦女的化妝品，這里 用作婦女的代稱。無(wú)顏色：是說(shuō)六宮妃嬪和楊貴妃比較之下都顯得不美了。
〔4〕華清池：開元十一年建溫泉宮于驪山，天寶六年改名 華清宮。溫泉池也改名“華清池”。凝脂：形容皮膚白嫩而柔滑。
〔5〕承恩澤：指得到皇帝的寵遇。
〔6〕步搖：一種首飾的名稱，用金銀絲宛轉(zhuǎn)屈曲制成花枝 形狀，上綴珠玉，插在發(fā)髻上，行走時(shí)搖動(dòng)，所以叫“步搖”。
〔7〕姊妹弟兄：指楊氏一家。楊玉環(huán)受冊(cè)封后，她的大姐 韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。伯叔兄弟楊钅舌官鴻臚卿，楊钅奇官侍御史，楊釗賜名國(guó)忠，天寶十一年（七五二）為右丞相，所以說(shuō)“皆列土”（分封土地）?？蓱z：可愛。
〔8〕驪宮：驪山由的宮殿。唐玄宗常和楊貴妃在這里飲酒 作樂。
〔9〕漁陽(yáng)：天寶元年河北道的薊州改稱漁陽(yáng)郡，當(dāng)時(shí)所轄 之地約在今北京市東面的地區(qū)。包括今薊縣、平谷等縣境在內(nèi)，原屬平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山管轄。革卑：古代軍中用的小鼓，騎鼓。霓裳羽衣曲：舞曲名
〔10〕九重城闕：指京城。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)禍。西南行：天寶十五年（七五六）六月，安祿山破潼關(guān)，楊國(guó)宗主張?zhí)酉蚴裰?，唐玄宗命將軍陳玄禮率領(lǐng)“六軍”出發(fā)，他自己和楊貴妃等跟著出延秋門向西南而去。
〔11〕翠華：指皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗子。
〔12〕蛾眉：美女代稱，此處指楊貴妃。
〔13〕翠翹：翠鳥尾上的長(zhǎng)毛叫“翹”。此處指形似“翠翹”的頭飾。金雀：雀形的金釵。玉搔頭：玉簪。這句說(shuō)各種各樣的首飾和花鈿都丟在地上。
〔14〕云棧：高入云端的棧道。縈紆：回環(huán)曲折。劍閣：即劍門關(guān)，在今四川省劍閣縣北。
〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋縣境。唐玄宗到蜀中，不以過(guò)峨嵋山，這里只是泛指今四川的高山而言。
〔16〕《明皇雜錄》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音，隔山相應(yīng)。上（指玄宗）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨焉?！?BR> 〔17〕天旋日轉(zhuǎn)：比喻國(guó)家從傾覆后得到恢復(fù)。回龍馭：指玄宗由蜀中回到長(zhǎng)安。此：指楊貴妃自盡處。
〔18〕馬嵬坡：在今陜西省興平縣西。即前“西出都門百余里”所指之地。
〔19〕太液：池名，在長(zhǎng)安城東北面的大明宮內(nèi)。未央：宮名，在長(zhǎng)安縣西北。兩者都是漢朝就有的舊名稱。此處借指唐朝的池苑和宮庭。
〔20〕西宮：《新唐書·宦官傳》載：李輔國(guó)脅迫太上皇（李隆基）從興慶宮遷“西內(nèi)”（唐稱太極宮曰“西內(nèi)”）。
〔21〕梨園：見杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》注。椒房：宮殿名稱，皇后所居。以椒（花椒）和泥涂壁，取其溫暖而芳香。阿監(jiān)：宮廷中的近侍，唐代六七品女官名。青娥：指年輕貌美的宮女?！扒喽鹄稀焙蜕暇洹鞍装l(fā)新”對(duì)舉。
〔22〕孤燈挑盡：古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草往前挑一挑，讓它好燃燒。挑盡：是說(shuō)夜已深，燈草也將挑盡。
〔23〕耿耿：明亮。星河：銀河。欲曙天：天快要亮的時(shí)候。
〔24〕鴛鴦瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鴛鴦瓦”。霜華：即霜花。重：指霜厚。翡翠衾：繡著翡翠鳥的被子。
〔25〕魂魄：指楊貴妃的亡魂。
〔26〕臨邛（音窮）：今四川省邛崍縣。鴻都：洛陽(yáng)北宮門名。鴻都客：是說(shuō)這位四川方士曾在洛陽(yáng)住過(guò)。一說(shuō)“鴻都客”是說(shuō)臨邛道士來(lái)京都為客。
〔27〕窮：找遍的意思。碧落 ：指天上。黃泉：指地下。
〔28〕五云：五色云。綽約：美好的樣子。
〔29〕參差是：仿佛就是。
〔30〕叩玉扃：叩玉作的門。扃：本指門閂或門環(huán)，這里指門扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吳王夫差女小玉?！彪p成：姓董?！稘h武帝內(nèi)傳》記：西王母命玉女 董雙成吹云和之笙。此借小玉、雙成作為楊貴妃的侍婢。
〔31〕九華帳：用九華圖案繡成的彩帳。
〔32〕珠箔：珠簾。屏；屏風(fēng)。邐迤：連接不斷。
〔33〕闌干：流淚貌。
〔34〕凝睇：凝視。
〔35〕昭陽(yáng)殿：漢宮名，趙飛燕居住過(guò)的地方。這時(shí)代指楊貴妃舊居處。蓬萊宮：傳說(shuō)中的海上仙山。這里代指仙境。鈿合：鑲嵌金花的首飾盒。寄將去：托請(qǐng)捎去。
〔36〕擘：分開。這兩句意思是：釵留一股盒留一片，釵分開了里頭是黃金盒分開了里頭是金屬花片。
〔37〕長(zhǎng)生殿：在華清宮中。
〔38〕連理枝：兩樹根不同，而樹干結(jié)合在一起。
【簡(jiǎn)析】：
本詩(shī)寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫于憲宗元和六年（８０６）冬天，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛情故事寫成作品，陳寫成《長(zhǎng)恨歌傳》，白寫了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。
［附］長(zhǎng)恨歌傳 前進(jìn)士陳鴻撰
開元中，泰階平，四海無(wú)事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無(wú)大小，始委于右丞相；深居游宴，以聲色自?shī)?。先是，元獻(xiàn)皇后、武淑妃皆有寵，相次即世。宮中雖良家子千數(shù)，無(wú)可悅目者。上心忽忽不樂。時(shí)每歲十月，駕幸華清宮，內(nèi)外命婦，熠耀景從，浴日余波，賜
以湯沐，春風(fēng)靈液，澹然其間。上心油然，若有所遇，顧左右前后，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸。既笄矣，(鬢下?lián)Q真)發(fā)膩理，纖濃中度，舉止閑發(fā)，轉(zhuǎn)動(dòng)照人。上甚悅。進(jìn)見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金(王當(dāng))。明年，冊(cè)為貴妃半后服用。由是冶其容，敏其詞，婉孌萬(wàn)態(tài)，以中上意，上益嬖焉。時(shí)省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽(yáng)春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，暨后宮才人、樂府妓女，使天子無(wú)顧眄意。自是六宮無(wú)復(fù)進(jìn)幸者。非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟，皆列在清貫，爵為通侯。姊妹封國(guó)夫人，富埒王室，車服邸第，與大長(zhǎng)公主侔，而恩澤勢(shì)力則又過(guò)之。出入禁門不問，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目。故當(dāng)時(shí)謠詠有云：“生女勿悲酸，生兒勿喜歡?！庇衷唬骸澳胁环夂钆麇?，看女卻為門上楣?！逼淙诵牧w慕如此。天寶末，兄國(guó)忠盜丞相位，愚弄國(guó)柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽(yáng)道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進(jìn)，從官郎吏，伏上馬前，請(qǐng)誅錯(cuò)以謝天下。國(guó)忠奉牦纓盤水，死于道周。左右之意未快。上問之。當(dāng)時(shí)
敢言者，請(qǐng)以貴妃塞天下怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ァＩn黃展轉(zhuǎn)，竟就絕于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武
－－以下引自李濟(jì)洲編著之《全唐詩(shī)佳句賞析》
七月七日長(zhǎng)生殿①夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)
在天愿作比翼鳥②在地愿為連理枝③
①長(zhǎng)生殿：唐華清宮一殿名，天寶元年十一月造，名為集靈臺(tái)，祀神用。唐代又稱皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿。所以詩(shī)中所指長(zhǎng)生殿，不一定專指集靈臺(tái)。②比翼鳥：傳說(shuō)中的鳥，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。③連理枝：兩棵樹枝干連生在一起。④長(zhǎng)恨歌：千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年冬，時(shí)白居易任盩厔縣尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，道古論今，言及唐玄宗之溺于聲色及楊貴妃之恃寵貴幸，終于釀成馬嵬之變，不勝感慨，乃據(jù)王質(zhì)夫之建議作成此詩(shī)。陳鴻并為之作《長(zhǎng)恨歌傳》，于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。
這四句是說(shuō)，七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長(zhǎng)生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。詩(shī)句寫得宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，常為后人引用，以表示對(duì)愛情的忠貞。
天生麗質(zhì)①難自棄②一朝選③在君王側(cè)④
①麗質(zhì)：美貌。②難自棄：天生美貌，很難自己舍棄、辜負(fù)。③選：即選妃。唐玄宗實(shí)際是從兒子李瑁手中把楊玉環(huán)奪去的，“選”字是為尊者諱的掩飾之詞。楊貴妃，小名玉環(huán)，蒲州永樂(今山西芮城)人，幼時(shí)養(yǎng)在叔父楊玄珪家。開元二十三年（公元735年）冊(cè)封為壽王李瑁的妃子。開元二十八年（公元740年），玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真，這是一種掩人耳目的臨時(shí)安排。天寶四載（公無(wú)745年），冊(cè)封貴妃，得到唐玄宗極端的寵幸。④側(cè)：身邊。
這兩句是說(shuō)，楊貴妃天生美麗漂亮，怎能棄置不顧？一旦“選”到唐玄宗身邊為妃，就得到極端的寵幸。這是直述其事，實(shí)事實(shí)寫，因?yàn)闂钯F妃乃壽王妃，唐玄宗的兒媳，如此寫來(lái)，語(yǔ)含諷刺，耐人尋味。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡①此恨②綿綿③無(wú)絕期④
①天長(zhǎng)句：天再長(zhǎng)，地再久，總有到盡頭的時(shí)候。②此恨：指唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。③綿綿：長(zhǎng)遠(yuǎn)不斷的樣子。④無(wú)絕期：沒有了結(jié)的時(shí)候。
這兩句是說(shuō)，天那么長(zhǎng)，地那么久，也有窮盡的時(shí)候；這愛情悲劇的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)沒有了結(jié)的日子。詩(shī)句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用，表示遺恨之無(wú)窮。
九重城闕①煙塵生②千乘萬(wàn)騎西南行③
①九重城闕：指京城?；实劬幼〉牡胤接芯诺篱T，叫九重，一路門，二應(yīng)門，三雉門，四庫(kù)門，五皋門，六城門，七近郊門，八遠(yuǎn)郊門，九關(guān)門。 ②煙塵生：發(fā)生戰(zhàn)亂。 ③千乘句：西南行，指逃亡四川。《舊唐書·玄宗紀(jì)》：天寶十五載六月，潼關(guān)不守，京師大駭?！凹孜纾瑢⒅\幸蜀。……乙未，凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國(guó)忠、韋見素、內(nèi)侍高力士及太子，親王、妃主、皇孫已下多從之不及?！薄顿Y治通鑒·唐紀(jì)》卷三十四：’楊國(guó)忠……首唱幸蜀之策，上然之。……甲午，……上移仗北內(nèi)，既夕，命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閑廄馬九百余匹，外人皆莫之知。乙未，黎明，上獨(dú)與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國(guó)忠、韋見素、魏方進(jìn)、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之外者，皆委之而去?！笨芍舜翁油鰳O為倉(cāng)促匆忙，唐玄宗已被嚇得手足無(wú)措，只有帶著楊貴妃逃跑了；當(dāng)時(shí)，狼狽不堪，“六軍扈從者，千人而已”。詩(shī)中“千乘萬(wàn)騎”乃夸飾之詞，不足為信。
這兩句是說(shuō)，富貴天子唐玄宗嚇破了膽，帶著貴妃和千騎之眾，倉(cāng)忙向四川逃跑。雖然詩(shī)人未完全擺脫“為尊者諱”的束縛，“行”字中卻隱含了豐富的言外之意，耐人尋味。
馬嵬坡①下泥土中不見玉顏空死處②
①馬嵬坡：在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地。 ②不見句：不見楊妃，只見她的死處。玉顏：指楊貴妃。
這兩句是說(shuō)，唐玄宗由蜀返回長(zhǎng)安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。所以說(shuō)，在馬嵬坡的泥土中，不見楊妃，只見她的死處。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗內(nèi)心的悲哀、痛苦的回憶和無(wú)盡的思念之情。
上窮①碧落②下黃泉③兩處茫茫皆不見
①窮：窮盡、遍及。 ②碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。這里泛指天上。 ③黃泉：人死后埋葬的地穴。借指陰間。
這兩句寫唐玄宗命方士從天上到地下苦苦尋覓貴妃，渺渺茫茫，遍尋無(wú)著。表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃深深的思念之情。
殿螢飛思悄然①孤燈挑盡②未成眠
①思悄然：孤寂悲涼之狀。 ②孤燈挑盡：古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草往前挑一下，讓它繼續(xù)燃燒。“挑盡”是說(shuō)夜已深了，燈草即將挑盡。形容夜不成眠的境況。
這兩句是說(shuō)，夜晚的舊宮殿里一派冷落景象，只有螢火蟲飛來(lái)飛去；燈草挑盡，夜已深沉，人還是不能安眠入睡。極力渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境況。
六軍①不發(fā)②無(wú)奈何宛轉(zhuǎn)③蛾眉④馬前死
①六軍：皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)。周代制度，天子六軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)為六軍。唐玄宗時(shí)，實(shí)際有左右龍武、左右羽林四軍，以后才增左右神策軍，合為六軍。 ②不發(fā)：不肯前進(jìn)?！顿Y治通鑒》載：上至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國(guó)忠，欲誅之；會(huì)吐蕃使者二十余人遮國(guó)忠馬，訴以無(wú)食。國(guó)忠未及對(duì)，軍士呼曰：國(guó)忠與胡虜謀反，國(guó)忠走，追殺之。上杖履出驛門，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對(duì)曰：國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。上曰：貴妃深居，安知國(guó)忠反謀？力士曰：貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。上命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸驛庭，召玄禮等入視之，于是始整部伍為行計(jì)。 ③宛轉(zhuǎn)：猶展轉(zhuǎn)，凄楚纏綿態(tài)。 ④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃。
這兩句是說(shuō)，往西離開都城才一百多里，六軍不肯前進(jìn)，真是無(wú)可奈何，楊貴妃在凄楚纏綿之中在馬前被勒死。反映了“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨擊了唐玄宗，余韻無(wú)窮。
風(fēng)吹仙袂①飄搖舉猶似霓裳羽衣舞
①袂：衣袖。
這兩句是說(shuō)，楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來(lái)，衣袖隨之飄起，有一種飄逸、灑脫、超塵脫俗的美，就好像當(dāng)年在宮中跳霓裳羽衣舞時(shí)的優(yōu)美舞姿。詩(shī)人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)，形象生動(dòng)，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，更加深化了唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。
--引自李濟(jì)洲編著之《全唐詩(shī)佳句賞析》
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一*中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯?、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒*誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翅金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扇，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
《長(zhǎng)恨歌》作品評(píng)述
金屋：給所寵愛的女人居住的華麗房子。驪：即驪山，在今陜西臨潼，建有供玄宗游樂的華清宮，內(nèi)有華清池溫泉。劍閣：在今四川省劍閣縣北，又稱劍門關(guān)。馬嵬坡：在今陜西省興平縣西，楊貴妃縊死此處。太真：楊貴妃為女道士的號(hào)。小玉，系傳說(shuō)中西王母的侍女，此處借指隨侍楊貴妃的仙女。
〔1〕漢皇：中唐后詩(shī)人多好以漢武帝（劉徹）代借指唐玄宗。傾國(guó) ：指美女。御宇：統(tǒng)治全國(guó)。
〔2〕 楊家有女：楊貴妃是蜀州司戶楊玄琰的女兒，幼年養(yǎng)在叔父楊玄王圭家，小名玉環(huán)。開元二十三年，冊(cè)封為壽王（玄宗的兒子李王冒）妃。二十八年玄宗使她為道士，住太真宮，改名太真。天寶四年冊(cè)封為貴妃。
〔3〕六宮：后妃的住處。粉黛：本是婦女的化妝品，這里 用作婦女的代稱。無(wú)顏色：是說(shuō)六宮妃嬪和楊貴妃比較之下都顯得不美了。
〔4〕華清池：開元十一年建溫泉宮于驪山，天寶六年改名 華清宮。溫泉池也改名“華清池”。凝脂：形容皮膚白嫩而柔滑。
〔5〕承恩澤：指得到皇帝的寵遇。
〔6〕步搖：一種首飾的名稱，用金銀絲宛轉(zhuǎn)屈曲制成花枝 形狀，上綴珠玉，插在發(fā)髻上，行走時(shí)搖動(dòng)，所以叫“步搖”。
〔7〕姊妹弟兄：指楊氏一家。楊玉環(huán)受冊(cè)封后，她的大姐 韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。伯叔兄弟楊钅舌官鴻臚卿，楊钅奇官侍御史，楊釗賜名國(guó)忠，天寶十一年（七五二）為右丞相，所以說(shuō)“皆列土”（分封土地）?？蓱z：可愛。
〔8〕驪宮：驪山由的宮殿。唐玄宗常和楊貴妃在這里飲酒 作樂。
〔9〕漁陽(yáng)：天寶元年河北道的薊州改稱漁陽(yáng)郡，當(dāng)時(shí)所轄 之地約在今北京市東面的地區(qū)。包括今薊縣、平谷等縣境在內(nèi)，原屬平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山管轄。革卑：古代軍中用的小鼓，騎鼓。霓裳羽衣曲：舞曲名
〔10〕九重城闕：指京城。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)禍。西南行：天寶十五年（七五六）六月，安祿山破潼關(guān)，楊國(guó)宗主張?zhí)酉蚴裰?，唐玄宗命將軍陳玄禮率領(lǐng)“六軍”出發(fā)，他自己和楊貴妃等跟著出延秋門向西南而去。
〔11〕翠華：指皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗子。
〔12〕蛾眉：美女代稱，此處指楊貴妃。
〔13〕翠翹：翠鳥尾上的長(zhǎng)毛叫“翹”。此處指形似“翠翹”的頭飾。金雀：雀形的金釵。玉搔頭：玉簪。這句說(shuō)各種各樣的首飾和花鈿都丟在地上。
〔14〕云棧：高入云端的棧道。縈紆：回環(huán)曲折。劍閣：即劍門關(guān)，在今四川省劍閣縣北。
〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋縣境。唐玄宗到蜀中，不以過(guò)峨嵋山，這里只是泛指今四川的高山而言。
〔16〕《明皇雜錄》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音，隔山相應(yīng)。上（指玄宗）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨焉?！?BR> 〔17〕天旋日轉(zhuǎn)：比喻國(guó)家從傾覆后得到恢復(fù)。回龍馭：指玄宗由蜀中回到長(zhǎng)安。此：指楊貴妃自盡處。
〔18〕馬嵬坡：在今陜西省興平縣西。即前“西出都門百余里”所指之地。
〔19〕太液：池名，在長(zhǎng)安城東北面的大明宮內(nèi)。未央：宮名，在長(zhǎng)安縣西北。兩者都是漢朝就有的舊名稱。此處借指唐朝的池苑和宮庭。
〔20〕西宮：《新唐書·宦官傳》載：李輔國(guó)脅迫太上皇（李隆基）從興慶宮遷“西內(nèi)”（唐稱太極宮曰“西內(nèi)”）。
〔21〕梨園：見杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》注。椒房：宮殿名稱，皇后所居。以椒（花椒）和泥涂壁，取其溫暖而芳香。阿監(jiān)：宮廷中的近侍，唐代六七品女官名。青娥：指年輕貌美的宮女?！扒喽鹄稀焙蜕暇洹鞍装l(fā)新”對(duì)舉。
〔22〕孤燈挑盡：古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草往前挑一挑，讓它好燃燒。挑盡：是說(shuō)夜已深，燈草也將挑盡。
〔23〕耿耿：明亮。星河：銀河。欲曙天：天快要亮的時(shí)候。
〔24〕鴛鴦瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鴛鴦瓦”。霜華：即霜花。重：指霜厚。翡翠衾：繡著翡翠鳥的被子。
〔25〕魂魄：指楊貴妃的亡魂。
〔26〕臨邛（音窮）：今四川省邛崍縣。鴻都：洛陽(yáng)北宮門名。鴻都客：是說(shuō)這位四川方士曾在洛陽(yáng)住過(guò)。一說(shuō)“鴻都客”是說(shuō)臨邛道士來(lái)京都為客。
〔27〕窮：找遍的意思。碧落 ：指天上。黃泉：指地下。
〔28〕五云：五色云。綽約：美好的樣子。
〔29〕參差是：仿佛就是。
〔30〕叩玉扃：叩玉作的門。扃：本指門閂或門環(huán)，這里指門扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吳王夫差女小玉?！彪p成：姓董?！稘h武帝內(nèi)傳》記：西王母命玉女 董雙成吹云和之笙。此借小玉、雙成作為楊貴妃的侍婢。
〔31〕九華帳：用九華圖案繡成的彩帳。
〔32〕珠箔：珠簾。屏；屏風(fēng)。邐迤：連接不斷。
〔33〕闌干：流淚貌。
〔34〕凝睇：凝視。
〔35〕昭陽(yáng)殿：漢宮名，趙飛燕居住過(guò)的地方。這時(shí)代指楊貴妃舊居處。蓬萊宮：傳說(shuō)中的海上仙山。這里代指仙境。鈿合：鑲嵌金花的首飾盒。寄將去：托請(qǐng)捎去。
〔36〕擘：分開。這兩句意思是：釵留一股盒留一片，釵分開了里頭是黃金盒分開了里頭是金屬花片。
〔37〕長(zhǎng)生殿：在華清宮中。
〔38〕連理枝：兩樹根不同，而樹干結(jié)合在一起。
【簡(jiǎn)析】：
本詩(shī)寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫于憲宗元和六年（８０６）冬天，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛情故事寫成作品，陳寫成《長(zhǎng)恨歌傳》，白寫了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。
［附］長(zhǎng)恨歌傳 前進(jìn)士陳鴻撰
開元中，泰階平，四海無(wú)事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無(wú)大小，始委于右丞相；深居游宴，以聲色自?shī)?。先是，元獻(xiàn)皇后、武淑妃皆有寵，相次即世。宮中雖良家子千數(shù)，無(wú)可悅目者。上心忽忽不樂。時(shí)每歲十月，駕幸華清宮，內(nèi)外命婦，熠耀景從，浴日余波，賜
以湯沐，春風(fēng)靈液，澹然其間。上心油然，若有所遇，顧左右前后，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸。既笄矣，(鬢下?lián)Q真)發(fā)膩理，纖濃中度，舉止閑發(fā)，轉(zhuǎn)動(dòng)照人。上甚悅。進(jìn)見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金(王當(dāng))。明年，冊(cè)為貴妃半后服用。由是冶其容，敏其詞，婉孌萬(wàn)態(tài)，以中上意，上益嬖焉。時(shí)省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽(yáng)春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，暨后宮才人、樂府妓女，使天子無(wú)顧眄意。自是六宮無(wú)復(fù)進(jìn)幸者。非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟，皆列在清貫，爵為通侯。姊妹封國(guó)夫人，富埒王室，車服邸第，與大長(zhǎng)公主侔，而恩澤勢(shì)力則又過(guò)之。出入禁門不問，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目。故當(dāng)時(shí)謠詠有云：“生女勿悲酸，生兒勿喜歡?！庇衷唬骸澳胁环夂钆麇?，看女卻為門上楣?！逼淙诵牧w慕如此。天寶末，兄國(guó)忠盜丞相位，愚弄國(guó)柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽(yáng)道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進(jìn)，從官郎吏，伏上馬前，請(qǐng)誅錯(cuò)以謝天下。國(guó)忠奉牦纓盤水，死于道周。左右之意未快。上問之。當(dāng)時(shí)
敢言者，請(qǐng)以貴妃塞天下怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ァＩn黃展轉(zhuǎn)，竟就絕于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武
－－以下引自李濟(jì)洲編著之《全唐詩(shī)佳句賞析》
七月七日長(zhǎng)生殿①夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)
在天愿作比翼鳥②在地愿為連理枝③
①長(zhǎng)生殿：唐華清宮一殿名，天寶元年十一月造，名為集靈臺(tái)，祀神用。唐代又稱皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿。所以詩(shī)中所指長(zhǎng)生殿，不一定專指集靈臺(tái)。②比翼鳥：傳說(shuō)中的鳥，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。③連理枝：兩棵樹枝干連生在一起。④長(zhǎng)恨歌：千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年冬，時(shí)白居易任盩厔縣尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，道古論今，言及唐玄宗之溺于聲色及楊貴妃之恃寵貴幸，終于釀成馬嵬之變，不勝感慨，乃據(jù)王質(zhì)夫之建議作成此詩(shī)。陳鴻并為之作《長(zhǎng)恨歌傳》，于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。
這四句是說(shuō)，七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長(zhǎng)生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。詩(shī)句寫得宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，常為后人引用，以表示對(duì)愛情的忠貞。
天生麗質(zhì)①難自棄②一朝選③在君王側(cè)④
①麗質(zhì)：美貌。②難自棄：天生美貌，很難自己舍棄、辜負(fù)。③選：即選妃。唐玄宗實(shí)際是從兒子李瑁手中把楊玉環(huán)奪去的，“選”字是為尊者諱的掩飾之詞。楊貴妃，小名玉環(huán)，蒲州永樂(今山西芮城)人，幼時(shí)養(yǎng)在叔父楊玄珪家。開元二十三年（公元735年）冊(cè)封為壽王李瑁的妃子。開元二十八年（公元740年），玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真，這是一種掩人耳目的臨時(shí)安排。天寶四載（公無(wú)745年），冊(cè)封貴妃，得到唐玄宗極端的寵幸。④側(cè)：身邊。
這兩句是說(shuō)，楊貴妃天生美麗漂亮，怎能棄置不顧？一旦“選”到唐玄宗身邊為妃，就得到極端的寵幸。這是直述其事，實(shí)事實(shí)寫，因?yàn)闂钯F妃乃壽王妃，唐玄宗的兒媳，如此寫來(lái)，語(yǔ)含諷刺，耐人尋味。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡①此恨②綿綿③無(wú)絕期④
①天長(zhǎng)句：天再長(zhǎng)，地再久，總有到盡頭的時(shí)候。②此恨：指唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。③綿綿：長(zhǎng)遠(yuǎn)不斷的樣子。④無(wú)絕期：沒有了結(jié)的時(shí)候。
這兩句是說(shuō)，天那么長(zhǎng)，地那么久，也有窮盡的時(shí)候；這愛情悲劇的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)沒有了結(jié)的日子。詩(shī)句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用，表示遺恨之無(wú)窮。
九重城闕①煙塵生②千乘萬(wàn)騎西南行③
①九重城闕：指京城?；实劬幼〉牡胤接芯诺篱T，叫九重，一路門，二應(yīng)門，三雉門，四庫(kù)門，五皋門，六城門，七近郊門，八遠(yuǎn)郊門，九關(guān)門。 ②煙塵生：發(fā)生戰(zhàn)亂。 ③千乘句：西南行，指逃亡四川。《舊唐書·玄宗紀(jì)》：天寶十五載六月，潼關(guān)不守，京師大駭?！凹孜纾瑢⒅\幸蜀。……乙未，凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國(guó)忠、韋見素、內(nèi)侍高力士及太子，親王、妃主、皇孫已下多從之不及?！薄顿Y治通鑒·唐紀(jì)》卷三十四：’楊國(guó)忠……首唱幸蜀之策，上然之。……甲午，……上移仗北內(nèi)，既夕，命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閑廄馬九百余匹，外人皆莫之知。乙未，黎明，上獨(dú)與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國(guó)忠、韋見素、魏方進(jìn)、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之外者，皆委之而去?！笨芍舜翁油鰳O為倉(cāng)促匆忙，唐玄宗已被嚇得手足無(wú)措，只有帶著楊貴妃逃跑了；當(dāng)時(shí)，狼狽不堪，“六軍扈從者，千人而已”。詩(shī)中“千乘萬(wàn)騎”乃夸飾之詞，不足為信。
這兩句是說(shuō)，富貴天子唐玄宗嚇破了膽，帶著貴妃和千騎之眾，倉(cāng)忙向四川逃跑。雖然詩(shī)人未完全擺脫“為尊者諱”的束縛，“行”字中卻隱含了豐富的言外之意，耐人尋味。
馬嵬坡①下泥土中不見玉顏空死處②
①馬嵬坡：在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地。 ②不見句：不見楊妃，只見她的死處。玉顏：指楊貴妃。
這兩句是說(shuō)，唐玄宗由蜀返回長(zhǎng)安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。所以說(shuō)，在馬嵬坡的泥土中，不見楊妃，只見她的死處。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗內(nèi)心的悲哀、痛苦的回憶和無(wú)盡的思念之情。
上窮①碧落②下黃泉③兩處茫茫皆不見
①窮：窮盡、遍及。 ②碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。這里泛指天上。 ③黃泉：人死后埋葬的地穴。借指陰間。
這兩句寫唐玄宗命方士從天上到地下苦苦尋覓貴妃，渺渺茫茫，遍尋無(wú)著。表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃深深的思念之情。
殿螢飛思悄然①孤燈挑盡②未成眠
①思悄然：孤寂悲涼之狀。 ②孤燈挑盡：古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草往前挑一下，讓它繼續(xù)燃燒。“挑盡”是說(shuō)夜已深了，燈草即將挑盡。形容夜不成眠的境況。
這兩句是說(shuō)，夜晚的舊宮殿里一派冷落景象，只有螢火蟲飛來(lái)飛去；燈草挑盡，夜已深沉，人還是不能安眠入睡。極力渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境況。
六軍①不發(fā)②無(wú)奈何宛轉(zhuǎn)③蛾眉④馬前死
①六軍：皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)。周代制度，天子六軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)為六軍。唐玄宗時(shí)，實(shí)際有左右龍武、左右羽林四軍，以后才增左右神策軍，合為六軍。 ②不發(fā)：不肯前進(jìn)?！顿Y治通鑒》載：上至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國(guó)忠，欲誅之；會(huì)吐蕃使者二十余人遮國(guó)忠馬，訴以無(wú)食。國(guó)忠未及對(duì)，軍士呼曰：國(guó)忠與胡虜謀反，國(guó)忠走，追殺之。上杖履出驛門，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對(duì)曰：國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。上曰：貴妃深居，安知國(guó)忠反謀？力士曰：貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。上命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸驛庭，召玄禮等入視之，于是始整部伍為行計(jì)。 ③宛轉(zhuǎn)：猶展轉(zhuǎn)，凄楚纏綿態(tài)。 ④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃。
這兩句是說(shuō)，往西離開都城才一百多里，六軍不肯前進(jìn)，真是無(wú)可奈何，楊貴妃在凄楚纏綿之中在馬前被勒死。反映了“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨擊了唐玄宗，余韻無(wú)窮。
風(fēng)吹仙袂①飄搖舉猶似霓裳羽衣舞
①袂：衣袖。
這兩句是說(shuō)，楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來(lái)，衣袖隨之飄起，有一種飄逸、灑脫、超塵脫俗的美，就好像當(dāng)年在宮中跳霓裳羽衣舞時(shí)的優(yōu)美舞姿。詩(shī)人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)，形象生動(dòng)，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，更加深化了唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。
--引自李濟(jì)洲編著之《全唐詩(shī)佳句賞析》
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一*中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯?、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒*誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。