政法干警的申論考試一直都是難點(diǎn)，而面對要求越來越高，越來越復(fù)雜的考題，很多考生都出現(xiàn)力不從心的問題。其實(shí)，申論的考點(diǎn)一直都是結(jié)合熱點(diǎn)，而這些熱點(diǎn)大多是來自于網(wǎng)絡(luò)，而想要掌握這些考點(diǎn)，不僅需要多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，更需要關(guān)注熱點(diǎn)的評論，并根據(jù)熱點(diǎn)解析出其中要點(diǎn)，總結(jié)出自己的思路。
中國青年報(bào)社會調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)對1946人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，85.2%的受訪者認(rèn)為身邊的隔代教育情況普遍。調(diào)查中，有18.8%的受訪者對隔代教育表示贊成。50.0%的受訪者明確表示孩子的培養(yǎng)要親力親為。
據(jù)中國早教網(wǎng)的調(diào)查顯示，中國城鎮(zhèn)有近一半的孩子是在祖輩的照顧中成長起來的，宏觀的國家政策、微觀的家庭結(jié)構(gòu)使得隔代教育已經(jīng)成為了一種普遍現(xiàn)象，與其為消除“隔代教育”絞盡腦汁，倒不如理性地對待，提升隔代教育的質(zhì)量。
隨著越來越多的爺爺奶奶代替年輕兒女承擔(dān)照顧孩子的責(zé)任，我們不能再用過去的“溺愛孫子”“觀念陳舊”標(biāo)簽式思維，發(fā)起對隔代教育的批判。而是應(yīng)當(dāng)著眼于個(gè)體家庭，綜合經(jīng)濟(jì)、時(shí)間等多方因素，選擇最理性高效的養(yǎng)育模式。
80年代獨(dú)生子女政策的實(shí)施，令老人對隔代晚輩的愛心傾注更加集中，退休之后無事可做，年輕子女工作繁忙，由爺爺奶奶照顧孫子，無疑是的解決問題的方式。而且，與其讓老人在獨(dú)守空房的寂寞中虛度光陰，與子孫終日相伴的天倫更能令老人晚年感受到家庭的溫暖。
不可否認(rèn)，爺爺奶奶這確實(shí)存在與現(xiàn)實(shí)教育模式認(rèn)知脫節(jié)等問題，年齡過大導(dǎo)致的身體素質(zhì)下降、精力不足也是客觀存在。可當(dāng)我們圍繞“老人帶孩子”的種種弊端進(jìn)行討論前，必須明確一點(diǎn)，很多隔代教育的家庭是因工作、經(jīng)濟(jì)等客觀因素而別無選擇。
隔代教育質(zhì)量的提升，首先需要兩代人就孩子的教育達(dá)成共識。教育理念的不同，主要體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)滴中。從孩子最基本的作息開始，兩代人制定共同的安排表。在今天的信息時(shí)代，新媒體的崛起已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了信息的跨時(shí)空傳播。在城市另一端工作的年輕父母，只需要用微信的視頻聊天，便可以隨時(shí)了解家中老人與孩子的動態(tài)。
當(dāng)下的“爺爺奶奶”群體，都是以60后為主，這一代中不乏接受過高等教育的學(xué)者，“文化程度低”“溺愛孩子”“觀念落后”的標(biāo)簽早已經(jīng)不能隨便貼在他們的身上了。相比自己80、90后的年輕子女，他們擁有更豐富的社會閱歷，在育兒方面更是積攢了大量的經(jīng)驗(yàn)。
科技的發(fā)展與便捷，對于50、60甚至是70后的“爺爺奶奶”來說并非高不可攀，只需要一臺智能手機(jī)和微信等通訊App，便可以實(shí)現(xiàn)三代人的跨域?qū)?。這樣，年輕父母便可以在專注工作的同時(shí)，借助“科技之眼”對隔代教育的不妥之處及時(shí)糾正。
與其將“隔代教育”視為社會性問題窮追猛打，倒不如看作是現(xiàn)代化進(jìn)程帶來生活方式的改變。隔代教育，不僅讓祖輩們豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)和閱歷啟發(fā)懵懂的幼兒，更緩解了空巢老人的孤單，借助新媒體的跨域傳播，孩子照樣可以在隔代教育中茁壯成長。
中國青年報(bào)社會調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)對1946人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，85.2%的受訪者認(rèn)為身邊的隔代教育情況普遍。調(diào)查中，有18.8%的受訪者對隔代教育表示贊成。50.0%的受訪者明確表示孩子的培養(yǎng)要親力親為。
據(jù)中國早教網(wǎng)的調(diào)查顯示，中國城鎮(zhèn)有近一半的孩子是在祖輩的照顧中成長起來的，宏觀的國家政策、微觀的家庭結(jié)構(gòu)使得隔代教育已經(jīng)成為了一種普遍現(xiàn)象，與其為消除“隔代教育”絞盡腦汁，倒不如理性地對待，提升隔代教育的質(zhì)量。
隨著越來越多的爺爺奶奶代替年輕兒女承擔(dān)照顧孩子的責(zé)任，我們不能再用過去的“溺愛孫子”“觀念陳舊”標(biāo)簽式思維，發(fā)起對隔代教育的批判。而是應(yīng)當(dāng)著眼于個(gè)體家庭，綜合經(jīng)濟(jì)、時(shí)間等多方因素，選擇最理性高效的養(yǎng)育模式。
80年代獨(dú)生子女政策的實(shí)施，令老人對隔代晚輩的愛心傾注更加集中，退休之后無事可做，年輕子女工作繁忙，由爺爺奶奶照顧孫子，無疑是的解決問題的方式。而且，與其讓老人在獨(dú)守空房的寂寞中虛度光陰，與子孫終日相伴的天倫更能令老人晚年感受到家庭的溫暖。
不可否認(rèn)，爺爺奶奶這確實(shí)存在與現(xiàn)實(shí)教育模式認(rèn)知脫節(jié)等問題，年齡過大導(dǎo)致的身體素質(zhì)下降、精力不足也是客觀存在。可當(dāng)我們圍繞“老人帶孩子”的種種弊端進(jìn)行討論前，必須明確一點(diǎn)，很多隔代教育的家庭是因工作、經(jīng)濟(jì)等客觀因素而別無選擇。
隔代教育質(zhì)量的提升，首先需要兩代人就孩子的教育達(dá)成共識。教育理念的不同，主要體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)滴中。從孩子最基本的作息開始，兩代人制定共同的安排表。在今天的信息時(shí)代，新媒體的崛起已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了信息的跨時(shí)空傳播。在城市另一端工作的年輕父母，只需要用微信的視頻聊天，便可以隨時(shí)了解家中老人與孩子的動態(tài)。
當(dāng)下的“爺爺奶奶”群體，都是以60后為主，這一代中不乏接受過高等教育的學(xué)者，“文化程度低”“溺愛孩子”“觀念落后”的標(biāo)簽早已經(jīng)不能隨便貼在他們的身上了。相比自己80、90后的年輕子女，他們擁有更豐富的社會閱歷，在育兒方面更是積攢了大量的經(jīng)驗(yàn)。
科技的發(fā)展與便捷，對于50、60甚至是70后的“爺爺奶奶”來說并非高不可攀，只需要一臺智能手機(jī)和微信等通訊App，便可以實(shí)現(xiàn)三代人的跨域?qū)?。這樣，年輕父母便可以在專注工作的同時(shí)，借助“科技之眼”對隔代教育的不妥之處及時(shí)糾正。
與其將“隔代教育”視為社會性問題窮追猛打，倒不如看作是現(xiàn)代化進(jìn)程帶來生活方式的改變。隔代教育，不僅讓祖輩們豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)和閱歷啟發(fā)懵懂的幼兒，更緩解了空巢老人的孤單，借助新媒體的跨域傳播，孩子照樣可以在隔代教育中茁壯成長。