簡答題
1.1.美學的研究對象應當是什么?
1.2.美學的性質是什么?
1.3.怎樣理解美學屬于人文學科?
1.4.怎樣理解美學以馬克思的實踐存在論為基礎?
1.5.為何說審美是一種人生實踐?
1.6.審美對象的特點是什么?
1.7.審美經(jīng)驗的特點是什么?
參考答案
1.1.美學的研究對象應當是什么?答：(1)美學的研究對象是體現(xiàn)著人與世界的審美關系的一切審美現(xiàn)象或審美活動。也就是說，不是美，而是審美活動，才是關學研究的真正對象。(2)審美現(xiàn)象是審美關系的現(xiàn)實展開。其包括四個方面：①藝術美，比如唐詩宋詞的美;②自然美，比如高山大川的美;③科技美，比如細胞結構的美;④日常生活中的美，比如服飾的美。
1.2.美學的性質是什么?答：美學是一門關于審美現(xiàn)象的綜合型的人文學科。包括三個層面：(1)美學研究對象是審美現(xiàn)象也是審美活動。(2)美學是一門人文學科。(3)美學是一門綜合性的人文學科。
1.3.怎樣理解美學屬于人文學科?答：(1)作為人文學科的美學與自然科學、社會科學的研究對象不一樣。美學的研究對象不同于自然科學面對的物質的自然現(xiàn)象，而是與人的生命感受息息相關的自然現(xiàn)象。也不同于社會科學面對的客觀物化的社會現(xiàn)象，而是一種非物化形態(tài)的社會現(xiàn)象，即審美現(xiàn)象。而這些，都是屬于人文學科的研究范圍。(2)作為人文學科的美學與自然科學、社會科學的研究方式和方法不一樣。自然科學和社會科學都側重一種冷靜的理智的客觀的態(tài)度，而美學則要求研究者更多的介入、參與、體察甚至投入。這也是人文學科的特點。
1.4.怎樣理解美學以馬克思的實踐存在論為基礎?答：(1)首先要看到，人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現(xiàn)實的審美對象都是在實踐中雙向建構、同步發(fā)展的。這一點為美學提供了實踐存在論的根基。(2)美學以實踐存在論為哲學基礎，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因為自由乃是通向審美的根本途徑，也是哲學通向美學的橋梁。
1.5.為何說審美是一種人生實踐?答：(1)首先，審美活動之所以產生和發(fā)展，是有其必然性的，是由于人的生存發(fā)展的實踐需要審美。從大的方面講，審美可以推動人類社會的發(fā)展和文明的進化。從小的方面講，審美有助于個體超越有限性，獲得更大的精神自由。并且，隨著社會的發(fā)展，尤其是機器工業(yè)對人的異化，使得人們對審美的需求越來越迫切。(2)其次審美實踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要，另一方面也以人生實踐為源泉。
1.6.審美對象的特點是什么?答：(1)它是情景交融、人與世界一體的人生形象。(2)它是主體能通過它“直觀自身”，并與之產生精神情感交流的意義形象。(3)它是超個體及眼前功利的、氣韻生動的自由形象。(4)它是能喚起主體聯(lián)想、想象，使主體產生超越的超越形象。
1.7.審美經(jīng)驗的特點是什么?答：(1)審美經(jīng)驗主要不是認識，而是一種感性體驗。(2)審美經(jīng)驗是一種快感體驗，但不同于感官欲望帶來的快感。在審美經(jīng)驗中，美感提升著欲望滿足的快感。(3)在審美經(jīng)驗中，主體也追求對象，但這種追求是與特定對象展開的精神性對話與交流，而不是實際的占有、利用對象。
1.1.美學的研究對象應當是什么?
1.2.美學的性質是什么?
1.3.怎樣理解美學屬于人文學科?
1.4.怎樣理解美學以馬克思的實踐存在論為基礎?
1.5.為何說審美是一種人生實踐?
1.6.審美對象的特點是什么?
1.7.審美經(jīng)驗的特點是什么?
參考答案
1.1.美學的研究對象應當是什么?答：(1)美學的研究對象是體現(xiàn)著人與世界的審美關系的一切審美現(xiàn)象或審美活動。也就是說，不是美，而是審美活動，才是關學研究的真正對象。(2)審美現(xiàn)象是審美關系的現(xiàn)實展開。其包括四個方面：①藝術美，比如唐詩宋詞的美;②自然美，比如高山大川的美;③科技美，比如細胞結構的美;④日常生活中的美，比如服飾的美。
1.2.美學的性質是什么?答：美學是一門關于審美現(xiàn)象的綜合型的人文學科。包括三個層面：(1)美學研究對象是審美現(xiàn)象也是審美活動。(2)美學是一門人文學科。(3)美學是一門綜合性的人文學科。
1.3.怎樣理解美學屬于人文學科?答：(1)作為人文學科的美學與自然科學、社會科學的研究對象不一樣。美學的研究對象不同于自然科學面對的物質的自然現(xiàn)象，而是與人的生命感受息息相關的自然現(xiàn)象。也不同于社會科學面對的客觀物化的社會現(xiàn)象，而是一種非物化形態(tài)的社會現(xiàn)象，即審美現(xiàn)象。而這些，都是屬于人文學科的研究范圍。(2)作為人文學科的美學與自然科學、社會科學的研究方式和方法不一樣。自然科學和社會科學都側重一種冷靜的理智的客觀的態(tài)度，而美學則要求研究者更多的介入、參與、體察甚至投入。這也是人文學科的特點。
1.4.怎樣理解美學以馬克思的實踐存在論為基礎?答：(1)首先要看到，人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現(xiàn)實的審美對象都是在實踐中雙向建構、同步發(fā)展的。這一點為美學提供了實踐存在論的根基。(2)美學以實踐存在論為哲學基礎，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因為自由乃是通向審美的根本途徑，也是哲學通向美學的橋梁。
1.5.為何說審美是一種人生實踐?答：(1)首先，審美活動之所以產生和發(fā)展，是有其必然性的，是由于人的生存發(fā)展的實踐需要審美。從大的方面講，審美可以推動人類社會的發(fā)展和文明的進化。從小的方面講，審美有助于個體超越有限性，獲得更大的精神自由。并且，隨著社會的發(fā)展，尤其是機器工業(yè)對人的異化，使得人們對審美的需求越來越迫切。(2)其次審美實踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要，另一方面也以人生實踐為源泉。
1.6.審美對象的特點是什么?答：(1)它是情景交融、人與世界一體的人生形象。(2)它是主體能通過它“直觀自身”，并與之產生精神情感交流的意義形象。(3)它是超個體及眼前功利的、氣韻生動的自由形象。(4)它是能喚起主體聯(lián)想、想象，使主體產生超越的超越形象。
1.7.審美經(jīng)驗的特點是什么?答：(1)審美經(jīng)驗主要不是認識，而是一種感性體驗。(2)審美經(jīng)驗是一種快感體驗，但不同于感官欲望帶來的快感。在審美經(jīng)驗中，美感提升著欲望滿足的快感。(3)在審美經(jīng)驗中，主體也追求對象，但這種追求是與特定對象展開的精神性對話與交流，而不是實際的占有、利用對象。