工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng)?？偨Y(jié)書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄偨Y(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇一
早梅
唐朝·張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。
【二】
寒菊
宋朝·鄭思肖
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
【三】
詠懷八十二首·其七十九
三國(guó)·阮籍
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇二
房兵曹胡馬詩(shī)
唐朝·杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
【二】
嚴(yán)鄭公宅同詠竹
唐朝·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。
但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。
【三】
詠煤炭
明朝·于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇三
似霧、似煙，似夢(mèng)縈的今生。 生在北大荒的我，在唐詩(shī)宋詞的余韻中無數(shù)次的向往過江南的綺麗多姿。
對(duì)著一首首膾炙人口的古詩(shī)詞，望著北方的莽莽河山，我無從想象纖麗秀美、清韻流轉(zhuǎn)的江南風(fēng)光。
那古詩(shī)詞中認(rèn)識(shí)的江南，就此化做我魂夢(mèng)中的前生，遙遠(yuǎn)的生活在微淼的煙波之中。 直到來到江南，我發(fā)現(xiàn)我終于走進(jìn)了令我陶醉過千萬次的唐詩(shī)宋詞的意境。
看到那接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的盛夏；看到上下天光一碧萬傾的湖光春色；看到高大濃密的法國(guó)梧桐那鮮秾艷麗的秋景；還有踏雪尋梅時(shí)，遙知不是雪，為有暗香來的冬趣；也看到山銜落日，水映斜陽(yáng)的尋常景色；吹慣了北大荒打在臉上如針刺一般透骨的冷風(fēng)，驀然走在沾衣欲濕的杏花雨中，沐著撲面不寒的楊柳風(fēng)。
“何需淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花；也曾在“日幕詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春”的時(shí)刻陶。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇四
因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數(shù)詩(shī)人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋，使中國(guó)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺的詩(shī)篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。
水闊山長(zhǎng)。先說一組大家很熟悉的詩(shī)。
李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到，“山隨平野盡，江入大荒流?！边@是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時(shí)候說：“江流天地外，山色有無中?！边@是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽(yáng)樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！边@是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風(fēng)景，“江作青羅帶，山如碧玉篸?！?BR> 每個(gè)人看山見水，都會(huì)留下自己的印象。我們說的這些詩(shī)，雖然個(gè)人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩(shī)人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國(guó)人對(duì)山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說，“獨(dú)與天地精神往來”。怎么樣同往共來呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級(jí)的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級(jí)，對(duì)于凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對(duì)“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期，世事無常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個(gè)平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時(shí)候會(huì)覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，這種對(duì)自然的皈依與眷戀，使山水詩(shī)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。
在中國(guó)的山水詩(shī)中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)光?？臻g成為一個(gè)載體，它越是遼闊，人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無形的時(shí)光在有形的空間里可知可感，動(dòng)魄驚心。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇五
感遇·其一
唐朝·張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
【二】
左掖梨花
【唐】邱為
冷艷全欺雪，余香乍入衣。
春風(fēng)且莫定，吹向玉階飛。
【三】
題李次云窗竹
【唐】白居易
不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。
千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇一
早梅
唐朝·張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。
【二】
寒菊
宋朝·鄭思肖
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
【三】
詠懷八十二首·其七十九
三國(guó)·阮籍
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇二
房兵曹胡馬詩(shī)
唐朝·杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
【二】
嚴(yán)鄭公宅同詠竹
唐朝·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。
但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。
【三】
詠煤炭
明朝·于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇三
似霧、似煙，似夢(mèng)縈的今生。 生在北大荒的我，在唐詩(shī)宋詞的余韻中無數(shù)次的向往過江南的綺麗多姿。
對(duì)著一首首膾炙人口的古詩(shī)詞，望著北方的莽莽河山，我無從想象纖麗秀美、清韻流轉(zhuǎn)的江南風(fēng)光。
那古詩(shī)詞中認(rèn)識(shí)的江南，就此化做我魂夢(mèng)中的前生，遙遠(yuǎn)的生活在微淼的煙波之中。 直到來到江南，我發(fā)現(xiàn)我終于走進(jìn)了令我陶醉過千萬次的唐詩(shī)宋詞的意境。
看到那接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的盛夏；看到上下天光一碧萬傾的湖光春色；看到高大濃密的法國(guó)梧桐那鮮秾艷麗的秋景；還有踏雪尋梅時(shí)，遙知不是雪，為有暗香來的冬趣；也看到山銜落日，水映斜陽(yáng)的尋常景色；吹慣了北大荒打在臉上如針刺一般透骨的冷風(fēng)，驀然走在沾衣欲濕的杏花雨中，沐著撲面不寒的楊柳風(fēng)。
“何需淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花；也曾在“日幕詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春”的時(shí)刻陶。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇四
因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數(shù)詩(shī)人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋，使中國(guó)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺的詩(shī)篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。
水闊山長(zhǎng)。先說一組大家很熟悉的詩(shī)。
李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到，“山隨平野盡，江入大荒流?！边@是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時(shí)候說：“江流天地外，山色有無中?！边@是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽(yáng)樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！边@是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風(fēng)景，“江作青羅帶，山如碧玉篸?！?BR> 每個(gè)人看山見水，都會(huì)留下自己的印象。我們說的這些詩(shī)，雖然個(gè)人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩(shī)人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國(guó)人對(duì)山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說，“獨(dú)與天地精神往來”。怎么樣同往共來呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級(jí)的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級(jí)，對(duì)于凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對(duì)“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期，世事無常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個(gè)平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時(shí)候會(huì)覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，這種對(duì)自然的皈依與眷戀，使山水詩(shī)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。
在中國(guó)的山水詩(shī)中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)光?？臻g成為一個(gè)載體，它越是遼闊，人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無形的時(shí)光在有形的空間里可知可感，動(dòng)魄驚心。
最新工作總結(jié)用一句古詩(shī)詞優(yōu)質(zhì)篇五
感遇·其一
唐朝·張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
【二】
左掖梨花
【唐】邱為
冷艷全欺雪，余香乍入衣。
春風(fēng)且莫定，吹向玉階飛。
【三】
題李次云窗竹
【唐】白居易
不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。
千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。