素描雖屬單色系，表現(xiàn)出的手法也較為單純化。因此素描的應(yīng)用點(diǎn)也就更可以概括精簡(jiǎn)了。畫者可以將精神集中到對(duì)象的刻畫結(jié)構(gòu)上，以體現(xiàn)出作品的內(nèi)在美。
一般中國(guó)的經(jīng)典著作像書法和水墨就可以說(shuō)是具有神韻的素描畫作。千年的歷史中，水墨畫和漢字居屬中國(guó)的文化傳統(tǒng)藝術(shù)。字體比劃的變化結(jié)構(gòu)，潑墨潤(rùn)色和焦墨枯筆的相互比較，書畫間的同源與疏可走馬的藝術(shù)，這些都是印畫出中國(guó)藝術(shù)素描的形成力和基礎(chǔ)。
沒(méi)有特定的形體結(jié)構(gòu)，有的只是黑、白、灰三種純色系的層次變化，經(jīng)過(guò)抽象化的表達(dá)出個(gè)人的觀感，也可以創(chuàng)作出絕美的素描節(jié)奏形體。
隨之西方的文化漸入，素描也融入到中國(guó)藝術(shù)的課堂上。但是卻只有大師級(jí)的素描才可以成為有意義的展品，成為能夠值得欣賞的作品，別的素描就只能作為練習(xí)的積累。
這種現(xiàn)象是因?yàn)榇髱熂?jí)別有著長(zhǎng)時(shí)間的文化積累，悟出了自己獨(dú)特?fù)碛械囊惶讓懸夥椒?，這種獨(dú)特的方法極具吸引力。畫家的畫一開(kāi)始就是從表面的主體出發(fā)，展示出整個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和神韻，不在需要多余的使用形式去表述。
一般中國(guó)的經(jīng)典著作像書法和水墨就可以說(shuō)是具有神韻的素描畫作。千年的歷史中，水墨畫和漢字居屬中國(guó)的文化傳統(tǒng)藝術(shù)。字體比劃的變化結(jié)構(gòu)，潑墨潤(rùn)色和焦墨枯筆的相互比較，書畫間的同源與疏可走馬的藝術(shù)，這些都是印畫出中國(guó)藝術(shù)素描的形成力和基礎(chǔ)。
沒(méi)有特定的形體結(jié)構(gòu)，有的只是黑、白、灰三種純色系的層次變化，經(jīng)過(guò)抽象化的表達(dá)出個(gè)人的觀感，也可以創(chuàng)作出絕美的素描節(jié)奏形體。
隨之西方的文化漸入，素描也融入到中國(guó)藝術(shù)的課堂上。但是卻只有大師級(jí)的素描才可以成為有意義的展品，成為能夠值得欣賞的作品，別的素描就只能作為練習(xí)的積累。
這種現(xiàn)象是因?yàn)榇髱熂?jí)別有著長(zhǎng)時(shí)間的文化積累，悟出了自己獨(dú)特?fù)碛械囊惶讓懸夥椒?，這種獨(dú)特的方法極具吸引力。畫家的畫一開(kāi)始就是從表面的主體出發(fā)，展示出整個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和神韻，不在需要多余的使用形式去表述。