2課 我的母親
一、1shù shù bó shi zhōu zhì shù mó 2栗 饋 嶂 漠 3 (1)這里是相對文靜而言，無貶義。指那些身體強(qiáng)健、敢于淘氣，能在游戲中冒險(xiǎn)的孩子。(2)形容人談吐、舉止文雅的樣子。(3)指言語舉止帶有輕佻和玩弄的意味。 (4) 文中指卑劣、不道德。 4 (1)指桑罵槐 (2)心照不宣5《胡適自傳》 胡適 胡洪骍（xīng） 適之寬容、善良、溫和、剛強(qiáng) 懷念和感激之情6(1)《三國演義》如：諸葛亮借東風(fēng)、空城計(jì)；劉備三顧茅廬等。司馬徽、龐統(tǒng)、徐庶。 (2)《水滸傳》 盧俊義活捉史文恭 花榮大鬧清風(fēng)寨等。
二、(一) 7文章前三段寫作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫出了自己童年的愛好、快樂，另一方面也寫出了兒童好玩的天性；既寫了童年生活的單調(diào)和失落，也寫出了環(huán)境與教育對一個(gè)人性格的養(yǎng)成所起的作用。總的來說，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我一點(diǎn)兒做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，而且影響巨大。因此，前三個(gè)自然段非但不是閑筆，反而為寫母親起到很好的鋪墊作用，并且與文末相呼應(yīng)。 8三個(gè)“如果”，都是用假設(shè)的語氣表現(xiàn)作者對母親教育自己的感激之情。作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)的學(xué)者，然而他仍然這樣謙虛地說自己在做人方面的態(tài)度，這足以表明母親對作者做人方面的教育的重要作用。 9本文多以敘述性語言為主，在真切的語言中蘊(yùn)含著真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感。如“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。
一、1shù shù bó shi zhōu zhì shù mó 2栗 饋 嶂 漠 3 (1)這里是相對文靜而言，無貶義。指那些身體強(qiáng)健、敢于淘氣，能在游戲中冒險(xiǎn)的孩子。(2)形容人談吐、舉止文雅的樣子。(3)指言語舉止帶有輕佻和玩弄的意味。 (4) 文中指卑劣、不道德。 4 (1)指桑罵槐 (2)心照不宣5《胡適自傳》 胡適 胡洪骍（xīng） 適之寬容、善良、溫和、剛強(qiáng) 懷念和感激之情6(1)《三國演義》如：諸葛亮借東風(fēng)、空城計(jì)；劉備三顧茅廬等。司馬徽、龐統(tǒng)、徐庶。 (2)《水滸傳》 盧俊義活捉史文恭 花榮大鬧清風(fēng)寨等。
二、(一) 7文章前三段寫作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫出了自己童年的愛好、快樂，另一方面也寫出了兒童好玩的天性；既寫了童年生活的單調(diào)和失落，也寫出了環(huán)境與教育對一個(gè)人性格的養(yǎng)成所起的作用。總的來說，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我一點(diǎn)兒做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，而且影響巨大。因此，前三個(gè)自然段非但不是閑筆，反而為寫母親起到很好的鋪墊作用，并且與文末相呼應(yīng)。 8三個(gè)“如果”，都是用假設(shè)的語氣表現(xiàn)作者對母親教育自己的感激之情。作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)的學(xué)者，然而他仍然這樣謙虛地說自己在做人方面的態(tài)度，這足以表明母親對作者做人方面的教育的重要作用。 9本文多以敘述性語言為主，在真切的語言中蘊(yùn)含著真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感。如“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。