以學(xué)者、詩(shī)人稱(chēng)名于世的謝無(wú)量先生，其書(shū)法也是相當(dāng)?shù)模浀枚嗄昵熬驮诉x過(guò)什么“二十世紀(jì)中國(guó)十大杰出書(shū)法家”之列。不過(guò)，個(gè)人以為，坊間所謂評(píng)出的“十大書(shū)法家”之類(lèi)，版本雖多，但意義全無(wú)。藝術(shù)家之高下排列，“十大九大”根本就無(wú)法說(shuō)明問(wèn)題。至于一些個(gè)性凸顯的藝術(shù)，其本身就應(yīng)該劃人“小眾”藝術(shù)范疇，無(wú)法適調(diào)于眾口。因此，那些動(dòng)輒以“海選”來(lái)評(píng)定“國(guó)學(xué)家”、“書(shū)法家”，至多只是供一笑談耳。
謝無(wú)量先生的書(shū)法，就應(yīng)該屬于是一門(mén)“小眾”藝術(shù)。他的字，如果讓一位沒(méi)有長(zhǎng)期受過(guò)書(shū)法藝術(shù)熏陶的讀者或是初人門(mén)道的愛(ài)好者來(lái)欣賞，是很難品味出其“碑帖交融、天趣盎然”之妙的。盡管許多專(zhuān)家可以從他的書(shū)法中看出，對(duì)魏晉六朝的碑帖下過(guò)相當(dāng)?shù)墓し?，行筆受鐘繇、二王及《張黑女墓志》的影響，結(jié)體中則可窺見(jiàn)《癱鶴銘》以及其他六朝造像的跡象等等，但大眾的審美往往是顧不了那么多的。