河南信陽、三門峽市高三第一次大聯(lián)考語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
“敬”的當代價值
對于孔子思想的認識，學界一般以“禮”和“仁”為核心，認為孔子繼承了周禮，發(fā)展出“仁”的思想，因而著重探討兩者的關系及其當代性意義。其實，在“禮”和“仁”之中還有更本質性的精神內涵，這種精神內涵可以用“敬”來概括。
禮最早是祭祀天地神靈的儀式活動。在那些高高在上的“天”“神”面前，人自然產(chǎn)生敬畏的心理。其中的敬，出于內心的崇拜仰慕，而畏則是害怕受到懲罰。最早的禮活動即內含著這種敬畏的心情。
禮由祭祀的儀式活動發(fā) 展為社會政治活動的規(guī)范形式時，“敬”作為內質也留存下來。這種“敬”保障了禮的實踐可能性，而且其發(fā)自內心，也即出于天賦，由“敬”而發(fā)的禮活動也就合 乎天理，具有道德價值。因此在國家政治活動中要求“敬”，社會的一切活動和個人的修養(yǎng)也以“敬”為內核。
孔子繼承“禮”的同 時，自然吸納了“敬”的精神。在《論語》中，“敬”出現(xiàn)21次，頻率頗高。這些關于“敬”的闡述，有繼承，也有發(fā)展。關于祭祀活動，孔子繼承了上古對 “天”和“神”的敬仰態(tài)度，強調“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。即使“敬鬼神而遠之”一語，強調實踐理性的重要性，也告誡對于鬼神要有敬畏的心態(tài)。 關于政治活動，孔子也承傳了西周以來的敬謹精神，故而回答魯哀公說：“治禮，敬為大?！笨鬃訉τ凇熬础钡陌l(fā)展，在于把它擴展為普通人對待物事的敬業(yè)精神。 “敬”原本主要表現(xiàn)在人對神、臣民對君王等下對上的關系上，孔子以后則成為所有社會成員為人做事的基本原則?！墩撜Z》出現(xiàn)的21次“敬”中，關于敬事的即 有18次。而且，由“禮”中發(fā)展出來的“仁”也以“敬”為本。一般認為，“仁”是“禮”的內核，“禮”是“仁”的形式，故而許多學人著重以“仁”為核心建 構孔子的思想體系。其實，“仁”之中也必有“敬”的精神。沒有發(fā)自內心的“敬”，也就沒有真切的仁愛之情。
這種“敬”的思想較之 “禮”和“仁”更是人類社會的本質需要，具有當代意義?！岸Y”和“仁”的思想建立在小農(nóng)業(yè)文明的基礎上。小農(nóng)業(yè)社會的基本單位是家庭，國家不過是一個家族 對其他家族的統(tǒng)治，個人也只是家庭成員，而家庭主要由血緣關系構成。當代社會，已經(jīng)走出了小農(nóng)業(yè)文明時代，家庭在社會結構中的作用也越來越式微。而由于 “仁”的觀念是基于血緣關系之上的，有著疏近等差的特性，因而在現(xiàn)代社會中就會帶有一定的局限性。與此不同，“敬”是人類在遠古時期就普遍存在的精神狀 態(tài)，是人作為有限性的個體，面對無限的自然和社會時必然產(chǎn)生的。從遠古主要對于自然的敬畏，到殷周以后更多對于社會中年長者、位尊者的敬重，再到孔子普遍 要求的為人行事的敬業(yè)，“敬”的外延在擴大，而所抽象的內涵一直延伸著。
1.下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是()
A.學界一般認為孔子繼承了周禮和“仁”的思想，于是著重進行有關“禮”和“仁”的研究，卻忽視了“敬”這一更具本質性的精神內涵。
B.人在那些高高在上的“天”“神”面前，會自然產(chǎn)生出于內心的崇拜與仰慕的“敬”的心理，而禮活動即內含著這種“敬”的心情。
C.當“禮”發(fā)展成為社會政治活動的規(guī)范形式時，“敬”作為內質得以留存下來，從而得以成為社會的一切活動和個人修養(yǎng)的內核。
D.“敬”是人作為有限性的個體在面對無限的自然和社會時必然產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)，也是人類普遍存在的精神狀態(tài)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.孔子在繼承周禮的同時，也吸納了“敬”的精神，同時也發(fā)展了“敬”，把對待事物的敬業(yè)精神的對象擴展為普通人。
B.由“敬”而發(fā)的禮活動合乎天理，并且具有道德價值，因為“敬”保障了禮的實踐可能性，發(fā)自內心，也出于天賦。
C.許多學者著重以“仁”為核心建構孔子的思想體系，但“敬”的精神也應蘊涵其中，沒有發(fā)自內心的“敬”，就沒有真切的仁愛之情。
D.“禮”和“仁”都以“敬”為本，但與“禮”“仁”相比，“敬”的思想更能代表孔子的思想，更符合人類社會的本質需要。
3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.《論語》對“敬”的闡述，也有一定發(fā)展，在祭祀活動中既繼承了上古對“天”與“神”的敬仰，也傳承了西周以來的敬謹精神。
B.孔子對于“敬”的發(fā)展做出了很大的貢獻，他把“敬”發(fā)展成為諸如敬重年老位尊者等社會成員為人做事的基本原則。
C.“仁”是“禮”的內核，但是在已經(jīng)走出了小農(nóng)業(yè)文明以及家庭作用愈加式微的現(xiàn)代社會中，“仁”勢必會帶有一定的局限性。
D.在“敬”的繼承和發(fā)展過程中，它不斷被賦予新的意義，它的外延不斷擴大，同時其抽象的內涵也一直在延伸。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題
李乂，字尚真，趙州房 子人。少孤。年十二，工屬文，與兄尚一、尚貞俱以文章見稱。中書令薛元超曰：“是子且有海內名?！钡谶M士、茂才異等，累調萬年尉。長安三年詔雍州長史薛季 昶選部吏才中御史者季昶以乂聞擢監(jiān)察御史劾奏無避景龍初葉靜能怙勢乂條其*中宗不納遷中書舍人、修文館學士。帝遣使江南，發(fā)在所庫貲以贖生，乂上疏以為： “江南魚鱉之利，衣食所資。江湖之生無既，而府庫之財有限，與其拯物，不如憂民。且鬻生之徒惟利所視，錢刀日至，網(wǎng)罟歲廣，施之一朝，營之百倍。若回所贖 之貲，減方困之徭，其澤鄉(xiāng)矣。
韋氏之變，詔令嚴促， 多乂草定。進吏部侍郎，仍知制誥。景云元年，遷吏部侍郎，與宋璟等同典選事，請謁不行，時人語曰：“李下無蹊徑?！备狞S門侍郎，封中山郡公。制敕不便，輒 駁正。貴幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顧李乂不可耳!”諫罷金仙、玉真二觀，帝雖不從，優(yōu)容之。太平公主干政，欲引乂自附，乂深自拒絕。
開元初，姚崇為紫微令，薦為侍郎，外托引重，實去其糾駁權，畏乂明切也。未幾，除刑部尚書。乂方雅有學識，朝廷稱其有宰相之望，會病卒，年六十八，贈黃門監(jiān)，謚曰貞。遺令薄葬，毋還鄉(xiāng)里。
乂沉正方雅，識治體。葬日，蘇颋、畢構、馬懷素往祖之，哭曰：“非公為慟而誰慟歟!”乂事兄尚一、尚貞孝謹甚，又俱以文章自名，弟兄同為一集，號《李氏花萼集》，總二十卷，乂所著甚多。尚一終清源尉，尚貞博州刺史。
(節(jié)選自《新唐書》，略有刪改)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.長安三年/詔雍州長史薛季昶選部吏才中御史者/季昶以義聞/擢監(jiān)察御史/劾奏無避/景龍初/葉靜能怙勢/乂條其*/中宗不納/
B.長安三年/詔雍州長史薛季昶選部吏才中/御史者季昶以乂聞/擢監(jiān)察御史/劾奏無避/景龍初/葉靜能怙勢/乂條其*/中宗不納/
C.長安三年/詔雍州長史薛季昶選部吏才中/御史者季昶以乂聞/擢監(jiān)察御史/劾奏無避/景龍初/葉靜能怙勢/乂條其*/中宗不納/
D.長安三年/詔雍州長史薛季昶選部吏才中御史者/季昶以乂聞/擢監(jiān)察御史/劾奏無避/景龍初葉/靜能估勢/乂條其*/中宗不納/
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)
A.幼年喪父稱為孤，老而無子稱為獨，老而無妻稱為鰥，老而無夫稱為寡。
B.除、拔、擢都有授予官職的含義，但是拔是授予本無官職的人。
C.謚號是人死后，朝廷根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，給予一個帶有評判性質的稱號。
D.孝，指對父母還報的愛;悌，指兄弟姊妹的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認為孝悌是做人、做學問的根本。
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)
A.李乂入仕以后，積極向上建言。他擔任中書舍人時，皇帝派遣使者前往江南，發(fā)放所在地府庫中的錢財以贖生，李乂上書認為與其拯救生物，不如憂念民眾。
B.李乂品性剛正，不畏權貴，遇到制書敕令有不合適的地方，往往加以駁正。太平公主干涉政事，想拉攏李乂依附，李乂堅決拒絕。
C.李乂沉正方雅，有宰相才能，識治體，得到很多人的尊敬。當他去世埋葬的時候，蘇颋、畢構、馬懷素為之痛哭不已。
D.李乂年輕時被中書令薛元超預測將馳名海內。后來，他考中進士，并且一路升遷，直至刑部尚書，后因病去世。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)景云元年，遷吏部侍郎，與宋璟等同典選事，請謁不行，時人語曰：“李下無蹊徑?！?BR> (2)貴幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顧李乂不可耳!”
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這兩首唐詩，完成8-9題。
閑情
李端
月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。
披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。
春怨
金昌緒
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
8.這兩首詩都是懷人詩，在內容上卻略有不同，請簡要分析。(5分)
9.請簡要賞析“披衣更向門前望”一句中的“更”字。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《離騷》中，屈原用形象的語言寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和謠言中傷的句子是：“，?！?BR> (2)《赤壁賦》用“，”這一包含比喻和對比的句式，表現(xiàn)出因人在天地間生命短暫和個體渺小而產(chǎn)生的感傷之情。
(3)在《出師表》中，諸葛亮寫出了在劉備“三顧茅廬”前自己躬耕南陽時的心態(tài)的句子是：“，?！?BR> 乙選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
閱讀下面的文字，完成后面小題。
大師
凌鼎年
在婁城餐飲界，有個不成文的規(guī)矩：凡飯店開張的，你不請市里的頭兒腦兒可以，不請場面上露臉的那些款爺富婆可以，但假如你不請戚夢蕭光臨，不請他說幾句好聽的，那我敢打賭，你這飯店的生意必好不到哪兒去。
為何?難道說這戚夢蕭比市長還市長，比書記還書記?
嗨，你還真的說對了一 半，戚夢蕭在餐飲界的知名度牛著呢，外號“美食家”。據(jù)說其祖父是清朝皇宮里的御廚，其父親曾是上海國際飯店特聘掌廚，他本人呢，雖不是啥名廚，卻整理出 版過一本《婁城歷代名菜譜》，還被《美食家》雜志特聘為刊物顧問。連省電視臺攝像人員也專程到婁城為他拍攝《婁城美食家》的專題片。
由于他有如此知名度， 婁城的那些老饕們自然十分注意他的動向，如果他不肯捧場的飯店，他們自然也就極少光臨。如果戚夢蕭在哪個飯桌上哪個場合說了某某廚師或某某菜味道不錯，那 必有不少人會慕名去嘗一嘗。影響的一招是戚夢蕭閑來無事時還會寫篇把千字文，或介紹一道傳統(tǒng)名菜，或介紹一道特色名點，文中間或還會批評、表揚一兩家 飯店或起色了或滑坡了。這就使得戚夢蕭的一言一行在一定程度上影響著婁城的餐飲界。因此，賓館、飯店、酒家的老板誰不巴結他，只要他一到，“戚老，戚老” “老法師”“美食家”之稱呼就不絕于耳，必上的菜、最靚的湯，讓他品評，請他指點，唯恐怠慢了他，得罪了他。
卻偏偏有不識相、不領行情的。這不，剛開張的大學士街的王記藥膳菜館，竟沒有請戚夢蕭。
據(jù)知內情人透露，開張前有人提議不請誰都可以，戚夢蕭
是非請不可的，誰知菜館的總經(jīng)理王一脈竟然大言不慚地說：“酒香不怕巷子深。”似乎對戚夢蕭不屑一顧。
王記藥膳菜館的反常舉動引起了媒體的好奇，他們很想知道菜館吸引顧客的絕招何在，就去采訪了王一脈。
王一脈告知記者，四百 多年前李時珍來婁城拜訪其先祖王世貞時，請王世貞為《本草綱目》寫序，這本《本草綱目》在王世貞處一放就放了10年，直到1590年王世貞臨死前才看完了 全書，寫出了序言。其中有一個細節(jié)外人不知，王世貞請人抄錄了其中的藥膳部分，共有400多個食療醫(yī)方呢，這個食療醫(yī)方成了他們王家的傳家寶?，F(xiàn)在傳到了 他手里，他正是根據(jù)這些食療醫(yī)方才開這爿藥膳菜館的——哇，來頭還不小呢，老記者們一個個頓時來了興趣，要請王總經(jīng)理詳談一下有關藥膳的知識。
誰知這一問問到了王一 脈的脈上，他侃侃而談起來，什么“虛者補之”“實者瀉之”“寒者溫之”“熱者清之”;什么“肺宜辛，心宜甘，脾宜苦，肝宜酸，腎宜咸”;什么“春不食肝， 夏不食心，秋不食肺，冬不食腎”……一套一套的，聽得見多識廣的老記者們也一愣一愣的。王一脈趁熱打鐵，邀請老記者們吃一頓便飯，嘗一嘗他的手藝，免得被 人說“天橋的把式——光說不練”。
老記者們已被他說得口水都要滴出來了，都說：“你不請我們吃，我們也不走了。”
王一脈叫手下端來了玉 米須燉龜、姜汁拌海螺、泥鰍鉆豆腐、百合鯉魚、天冬燉雞、陳皮扒鴨掌、杜仲腰花、荸薺獅子頭、枸杞汁熏麻雀，素菜類有琥珀蓮子、冬菇蘿卜球、口蘑椒油小白 菜、釀煎青椒、韭菜炒胡桃、葵花豆腐，還有竹蓀芙蓉湯與茯苓烙餅小點心，最后上了芡實粉粥與山藥粥各一盆。
吃得老記者們一個個都說：“味道好極了!”
王一脈在邊上介紹如何 選料、用料、配料，如何掌握刀法、器具、火候，如何做到形、色、香、味俱全，還一口氣說了要“不偏不倚，不過不離，不韌不糜，不老不嫩，不堅不滑，不燥不 寒，不澀不膩，不咸不淡，不艷不暗，不大不小”，聽得老記者們個個目瞪口呆，其中一個專跑飲食線的老記者由衷地說道：“你王總才是真正的美食家，今天我們 算是開了眼界，享了口福，飽了耳福?！?BR> 第二天，市報上一篇《訪藥膳大師王一脈》的專訪登了將近半版，還配發(fā)了照片。
電視臺則播放了一則《別具一格的藥膳菜》;電臺則播了《真正的美食家王一脈訪談錄》;網(wǎng)站則把陳皮野兔肉、田七雞雜燉鯽魚、東坡童子甲魚、綠豆湯西瓜盅、蟹黃魚翅、當歸構杞雞、壯陽烏龜湯等多盆菜的照片放到了網(wǎng)上。
這股宣傳勢頭使得王記藥膳菜館一時名聲大噪，食客盈門。
戚夢蕭原本以為王記藥 膳菜館早晚會請他的，但現(xiàn)在看來這種可能性很小很小，他有點兒坐不住了。他是個吃遍婁城皆上賓的美食家，現(xiàn)在如此美食品嘗不到，他渾身難受。從另一方面 講，他也實在想去實地看一看、品一品，到底是名大于實呢，還是實大于名，可他又實在不好意思自己跑上門去吃?？偹阌腥丝闯隽说赖?，請了戚夢蕭去品嘗藥膳 菜。
戚夢蕭去之前，特地翻了唐代孟詵的《食療本草》、南唐陳士良的《食性本草》、明代汪穎的《食物本草》等，以防到時出洋相。
無論怎么說，戚夢蕭乃老吃客了，嘴早吃得極刁極刁，但當他品嘗了百花色肚、香酥飛龍、柳蒸羊羔、蝴蝶海參、鹵猴頭菌、燕窩人參羹等藥膳菜后，一語不發(fā)。席散后，他突然大喊道：“你們把老板叫出來!”
請客者驀然一驚，怕戚夢蕭說出些不得體的話來，忙說：“戚老，你今天喝多了，走吧，走吧。”
哪能想到戚夢蕭堅持不肯走，非要見王一脈不可。
王一脈見是戚夢蕭，忙說：“失敬失敬!”
戚夢蕭也不客套，直截了當?shù)卣f：“虛頭話不說了，拿筆墨來!”
筆墨拿上來后，戚夢蕭略一凝神，提筆寫下了“良廚猶如良醫(yī)，誠藥膳大師也”。
(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A.省電視臺專門趕到婁城為戚夢蕭拍攝《婁城美食家》專題片，從而使他在婁城餐飲界享有盛名，以至于很多饕客都看他的動向選擇飯店。
B.戚夢蕭經(jīng)常閑來無事寫關于美食的文章，還會在文中對某個飯店的飯菜質量做點評，他就是這樣左右婁城餐飲界的發(fā)展的。
C.王記藥膳菜館開張之所以不請戚夢蕭，除了王一脈對自己藥膳菜品本身的自信之外，最重要的是這種營銷手段能夠吸引食客。
D.沒有主動來王記藥膳菜館，但是在享用了菜品之后，戚夢蕭還是非?？隙ㄍ跤浰幧挪损^的，給其題詞就是證明。
C.“大師”這一標題除了表達對戚夢蕭作為美食家地位的肯定之外，還對他客觀公正的胸懷予以贊揚。
(2)小說是從哪些角度刻畫戚夢蕭作為美食家的形象的?(6分)
(3)小說中采訪王一脈的記者多次被點出是“老記者”，作者這樣寫有什么用意?(6分)
(4)小說的標題是“大師”，請你結合原文談談對“大師”這一稱呼的理解。(8分)
四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題(25分)
不懂外文的翻譯家
林紓出生時，大清王朝 已病入膏肓。青年時代的林紓被鄉(xiāng)里視為“狂生”，這與他的秉性有關，更因為他對當時社會現(xiàn)實的不滿和蔑視。1882年，林紓作為以文名顯于鄉(xiāng)里又不斷赴京 應試的舉人，出入于士流之中，奔走于南北之間。他感受著時代風雨和民族的危難，強烈地意識到自身的責任。1884年，甲申中法之戰(zhàn)在林紓故鄉(xiāng)福州海面上爆 發(fā)。停泊在馬尾港的法國艦隊突然向中國的船只發(fā)起進攻，一個多小時就擊沉了中國全部船只，摧毀了洋務派苦心經(jīng)營的馬尾造船廠，福建海軍全軍覆沒。林紓悲憤 莫名，與摯友林崧祁抱頭痛哭，引以為奇恥大辱。1884年11月，左宗棠來福州督辦軍務，林紓與好友攔馬告狀，控告當時主持福建軍務的人謊報軍情，掩蓋敗 績。當時林紓目光如炬，縱談敗狀，未嘗有所顧忌。告狀后，林紓與友人相約“不勝，赴詔獄死”。
甲午戰(zhàn)爭后，維新變法 思潮高漲。林紓走進維新派的行列，不過他憑的是文學。1897年，林紓出版了第一部詩集《閩中新樂府》，這是在他“每議論中外事，慨嘆不能自已”的特定情 況下寫成的。這部詩集實際上是仿照白居易的諷喻詩為兒童創(chuàng)作的帶有啟蒙性質的通俗歌訣?！懊咳諊鹚坪Ｉ?，救國須鼓兒童心”，由于它具有鮮明的政治性和現(xiàn) 實性，“養(yǎng)蒙者所宜奉為金科玉律”，影響甚大，后來流傳到海外。1897年，這位不懂外文的落第舉人，正式走上了翻譯西洋文學的道路。這是維新思潮影響的 結果，也是林紓成為維新派的有力標志。戊戌變法前后，伴隨著改良主義政治運動的興起，維新派發(fā)起了具有革新意義的文學改良運動。他們倡導“詩界革命”，又 倡導“小說界革命”等。譯介西洋文學正是“小說界革命”的一大方面。這年夏曾佑、嚴復在《國聞報》上主張譯介歐美小說以“使民開化”，次年梁啟超在《清議 報》上又主張“特采外國名儒所撰述：而有關切于中國時局者，次第譯之”。林紓在實踐上從事小說翻譯，與他們仁理論上倡導小說翻譯是同步的。頗具傳奇色彩的 是，第一部在近代文學翻譯引起巨大反響向的《巴黎茶花女遺事》，竟是友人王壽昌手捧法文原著，口譯小說內容，林紓“耳愛手追”，搖筆整理成篇。小說發(fā) 表以后，引起了轟動。接著他不惜重金，通過各種渠道、購置歐美文學原著。然后請人給他“口譯”，再由他進行“筆述”。其用力之勤，搜羅之廣，譯作數(shù)量之 多，都是驚人的。
1899年，林紓舉家 移居杭州。他眷愛杭州的湖山之美，曾盡力維護西湖的旖旎風光。他每游西湖，就留心查看何處缺樹，一一記在心頭。第二年清明節(jié)前，他親購垂柳幼苗千株，著人 補栽在缺柳之處?此事在杭州傳為佳話，他以此自號“西湖補柳翁”。他和魏易又進行了《黑奴吁天錄》的翻譯。他們認為中國剛剛經(jīng)歷八國聯(lián)軍入侵之辱，亡國滅 種之禍迫如燃眉，此小說深刻地暴露了種族壓迫的罪惡，可以警醒國人。他們僅用兩個月時間就完成了這部小說的翻譯工作。林紓在《跋》中指出“非巧于敘悲以博 閱者無端之眼淚，特為奴之勢逼及吾種，不能不為大眾一號”。顯然，林紓已自覺地把自己的文學翻譯與中國的反帝斗爭結合在一起了。這時他已是舉國矚目的文學 家了：用“新學”的眼光來衡量，他奉獻給國人的是西洋小說，因此維新派為有這樣一位翻譯家而自豪;用“舊學”的眼光來衡量，他的譯文是文言，頗有馬班韓流 的神韻、傳統(tǒng)文學的風采，因此嗜好“舊學”的人也對他刮目相看。無論新派舊派都承認林紓的文學才華和地位。林紓的譯筆有其獨自的特色，又頗能保有原文的情 調，人物也能傳原著之神。他借助他人口譯來翻譯的小說，其成功譯作至今還具有生命力。這些西洋小說向中國民眾展示了豐富的西方文化，開拓了人們的視野。此 后的十六七年間，他幾乎是無間斷地在譯壇上辛苦耕耘，譯作的總數(shù)達179種，涉及11個國家的98位作者，被譽為“譯屆泰斗”。
然而，從政治立場看， 辛亥革命之前的林紓，一方面強烈要求反帝救國、熱血澎湃，一方面卻不贊同以改朝換代謀求救國的民族民主革命運動。伴隨著政治立場的落伍，林紓身上亦新亦舊 的二重色彩更明朗化了。辛亥革命后，林紓對“共和”制下的民國是否優(yōu)于那個未曾實現(xiàn)的“君主立憲”產(chǎn)生了疑惑，對于民國初年的亂哄哄的“共和”漸漸不滿， 失望乃至絕望。他寫道“時局日壞，亂黨日滋。天下屹屹，憂心如焚。無暇作謔，但有深悲”。前清已矣，現(xiàn)實又給他當頭棒喝，他的立場復歸到辛亥革命前的立憲 派那里。他成了一位可嘆的“遺老”。
(摘編自張俊才《林紓評傳》)
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A.甲申中法之戰(zhàn)中福建海軍全軍覆沒，林紓與林崧祁抱頭痛哭，這是林紓“狂生”的體現(xiàn)，而這主要是由林紓的秉性造成的。
B.林紓的詩集《閩中新樂府》具有鮮明的政治性和現(xiàn)實性，主要是為了鼓動人們開展維新變法運動。
C.林紓控告當時主持福建軍務的人謊報軍情，掩蓋敗績，后來與友人相約“不勝，赴詔獄死”，這表現(xiàn)了林紓疾惡如仇、視死如歸的氣概。
D.文章最后之所以補充林紓“遺老”的情節(jié)，除了豐富文章材料外，主要是為了更全面地介紹林紓的人生經(jīng)歷，寄寓作者對林紓的嘆惋之情。
E.中國剛剛遭遇八國聯(lián)軍入侵之辱，亡國滅種之禍迫如燃眉，林紓翻譯《黑奴吁天錄》想以此來警醒國人。
(2)林紓這位不懂外文的落第舉人，卻正式走上了翻譯西洋文學的道路。請你說一說他是如何做到的。(6分)
(3)林紓的文學才華和地位受到普遍認可，其原因是什么?請簡要分析。(6分)
(4)被譽為“譯界泰斗”的林紓具有怎樣的精神境界?請結合材料，談談你的理解。(8分)
第Ⅱ卷表達題
五、語言文字運用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)
(1)中國古代文化是一座巍峨的高峰，不管我們在儒、釋、道哪一條路上行走，，最終都必然會在山頂上相逢。
(2)民國時期，聲名顯赫的銀行家群體一度是國家和社會的中堅力量，然而這個曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的銀行家群體不知何故很快便了。
(3)以“侃”“湊”“加”為核心的劇本寫作模式肯定會破壞故事的思想性和整體性，作者對劇中人物的情感也很難做到。
A.異曲同工煙消云散一以貫之B.殊途同歸風流云散一以貫之
C.殊途同歸風流云散水到渠成D.異曲同工煙消云散水到渠成
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.在該提案中，俄羅斯方面認為IS并不是在敘利亞地區(qū)活動的恐怖組織，建議聯(lián)合敘利亞政府來一起打擊恐怖主義，但西方對此堅決不同意。
B.十八屆五中全會及“十三五”規(guī)劃建議提出，全面實施一對夫婦生育兩個孩子，計生政策調整的分步走戰(zhàn)略終于從“單獨兩孩”走向“全面兩孩”。
C.據(jù)中國之聲“全球華語廣播網(wǎng)”報道，加拿大社會有貧富兩極分化的趨勢，根據(jù)吸煙和自我精神健康評價等指標顯示，加拿大窮人和富人之間的健康差距也在加大。
D.越南人對稱呼很講究，不同稱呼體現(xiàn)出越南人與人之間的情感，時至今日，胡志明主席一直被越南人民稱為胡伯伯。因此，稱習近平為“伯伯”，體現(xiàn)了一種親切感。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，
最恰當?shù)囊唤M是()(3分)
融媒體時代大潮滾滾而來，媒介融合形態(tài)下媒體世界所發(fā)生的深刻變革將促使時代進行一次大洗牌，，，，，，，非常值得期待。
①實現(xiàn)高影響力的品牌營銷與高流量的商業(yè)機會轉化
②融合高鐵媒體的傳播技術、傳播渠道、海量用戶及互動平臺
③在傳統(tǒng)媒體主流價值觀、優(yōu)質內容生產(chǎn)能力與品牌影響力的基礎上
④進而開辟高鐵融媒新時代大數(shù)據(jù)商旅生活圈
⑤高鐵媒體創(chuàng)新傳播形式，以全新的“高鐵融媒體”模式
⑥通過優(yōu)勢互補，打破傳統(tǒng)
A.②⑥①④⑤③B.⑤③②⑥④①C.⑤③②⑥①④D.②⑥①⑤③④
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每句不超過15個字。(5分)
嫡庶之分，在中國宗法社會里是非常嚴格的。正妻稱為嫡妻，嫡妻之子為嫡子，①。這是一種區(qū)別。長子為嫡子，非長子為眾子。這又是一種區(qū)別。這里所謂長子為嫡子，也必須是正妻之子。②?！豆騻鳌る[公元年》：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”根據(jù)這個原則，③，妾媵所生的子即使年長，如果正妻有子，仍應由正妻的子承襲。
17.特殊奧林匹克運動(簡稱特奧運動)，是基于奧林匹克精神，專門針對智障人士開展的國際性運動訓練和比賽。下面是上海第十二屆世界夏季特殊奧運會的標志，請寫出除文字以外的構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。(6分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
“門框上不能有灰塵， 衣物不可放于床頭，垃圾桶里不能有垃圾，檢查時宿舍不能有人睡覺”，今日某大學自律會微信公眾號推送的一篇《宿舍檢查標準是什么》的文章“霸屏”了學生們 的朋友圈。對此，有些人認為，這樣可以提高自律意識和宿舍的安全系數(shù)，有利于改善學生生活質量，優(yōu)化環(huán)境;有些人認為標準太不人性化，給生活帶來了很大的 不便;還有人認為……
針對這種情況，你有什么看法?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
河南信陽、三門峽市高三第一次大聯(lián)考語文試題參考答案
1.A(文中第一自然段說，孔子繼承了周禮，發(fā)展出“仁”的思想)
2.D(“‘敬’的思想更能代表孔子的思想”于文無據(jù))
3.B(根據(jù)文中第四自然段可知，孔子發(fā)展的“敬”是把它擴展到普通人對待事物的敬業(yè)精神)
4.A(“才中御史者”指具備御史才能的人，不可分開;葉靜能是人名，不可分開)
5.C(“謚號”不僅僅是朝廷給予的)
6.D(“一路升遷”有誤)
7.(1)景云元年，晉升為吏部侍郎，他與宋璟等共同掌管選官之事，堵塞告求之道，當時人說：“李子樹下沒有小路?！?“典”“請謁”“蹊徑”各1分;句意2分)
(2)權貴近臣有求官的，睿宗說：“不是朕吝惜，只是李乂不能通過啊!”(“有求官者”定語后置，1分;“靳”“顧”各1分;句意2分)
8.第一首詩主要是通 過女主人公夜不成寐，盼望天明，時時到門前張望來表達對對方的思念之情;第二首詩則是通過女主人公深恐黎明來得太快，美夢難得重溫來表達對對方的思念之情 的。(如答第一首詩通過女主人公急切盼望對方回家，第二首詩通過女主人公希望在夢中與對方相會也可給分)
9.這里的“更”是“又”的意思，詩人用一“更”字逼真地表達了女主人公不止一次向門前張望的神態(tài)，夜久未眠，披衣望路，淋漓盡致地表達了女主人公對對方深深的思念之情。
10.(1)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善*(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(3)茍全性命于亂世不求聞達于諸侯
11.選D給3分，選E給2分，選C給1分，選A、B不給分(A顛倒因果，戚夢蕭在婁城餐飲界享有盛名不是省電視臺給他拍專題片的結果。B“左右婁城餐飲界的發(fā)展”夸大其詞。C“最重要的是這種營銷手段能夠吸引食客”不準確)
(2)①在婁城餐飲界 的地位：只要是婁城開業(yè)的飯店都會請戚夢蕭，被《美食家》雜志聘為顧問，錄制《婁城美食家》專題片。②家學淵源：祖父是皇宮的御廚，父親是上海國際飯店特 聘廚師，自己出版過《婁城歷代名菜譜》。③在婁城餐飲界的影響：一篇文章在一定程度上就能影響婁城餐飲界。
(3)①交代這件事的影響巨大，是有多年新聞工作經(jīng)驗的人來報道的。②見多識廣的老記者都被王記藥膳的菜品征服，從側面襯托王記藥膳菜品的美味無比。③老記者和“戚老”“老法師”等稱呼前后呼應，結構上更緊湊。
(4)①真正的“大 師”都是有深厚文化積淀的人，比如小說中的戚夢蕭家學淵源，一家三代都和名廚師有緊密的聯(lián)系，而且還出版了《婁城歷代名菜譜》。②“大師”的煉成離不開對 傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，小說中王一脈之所以對自己的菜品這么自信，能夠打動包括戚夢蕭在內的一眾食客，很重要的一點是繼承了《本草綱目》中藥膳的相關內容。③ 跟大師自己的刻苦努力是分不開的，小說中的戚夢蕭長期發(fā)表品評美食的文章，這是他被大家尊奉為“美食家”，并且一定程度上影響了婁城餐飲界的重要原因。④ 不僅要擁有突出的專業(yè)技能，人品胸懷同樣重要，戚夢蕭最終對王記藥膳菜館的認可就體現(xiàn)了他客觀公正、胸懷寬闊的特點。
12.(1)選D給3分，選C給2分，選E給1分，選A、B不給分(A應是“林紓愛國情懷的體現(xiàn)”。B創(chuàng)作《閩中新樂府》的目的是為了啟蒙兒童。E《黑奴吁天錄》是他和魏易一同翻譯的)
(2)①甲午戰(zhàn)爭后，維新變法思潮高漲，林紓受其影響，參與維新，于是有了譯介西洋文化的動機。②林紓具有很強的漢語表達的功底，其擅長的文字頗有馬班韓柳的神韻、傳統(tǒng)的文學風采。③諸如王壽昌、魏易等合作者手捧原著，口譯小說內容，林紓“耳受手追”，搖筆整理成篇。
(3)①他的譯作總數(shù)達179種，涉及11個國家的98位作者，且其譯文能保有原文的情調。②他奉獻給國人的是西洋小說，維新派以此為自豪。③他的譯文頗有馬班韓柳的神韻、傳統(tǒng)文學的風采，嗜好“舊學”的人對他刮目相看。
(4)①時代使命感： 他生于晚清，有感于社會現(xiàn)實，強烈地意識到自身的責任，參與維新譯介西洋文學。②主人翁責任感：面對謊報軍情、掩蓋敗績的主持福建軍務的人，他與友人相約 拼死反映。③強烈的愛國心：甲申中法之戰(zhàn)中國戰(zhàn)敗，他引以為奇恥大辱;譯介西洋文學啟迪民智，警醒國人。④全力以赴的投入精神：幾十年堅持譯介外國文學， 為國人展示了豐富的西方文化，開拓了他們的視野。
13.B(異曲同工： 形容做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：比喻采取不同的方法而得到相同的結果。二者都有“用不同的方法，得到同樣的結果”的意思，但“異曲同工”偏重于效 果極好，“殊途同歸”，偏于中性，并且二者還有一個明顯的區(qū)別：“異曲同工”針對的是不同的對象———“異曲”，“殊途同歸”針對的是采取不同方法、途徑 ———“殊途”。煙消云散：形容事物消失凈盡。風流云散：形容四散消失?！盁熛粕ⅰ焙汀帮L流云散”都含有分散的意思?！盁熛粕ⅰ眰戎赜谙?，多用于 物;“風流云散”側重于離散，多用于人。一以貫之：用一種思想理論貫穿于始終。水到渠成：指水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然成功)
14.D(A“此”指代不明。B“實施”缺少賓語中心，可在“全面實施一對夫婦生育兩個孩子”后加“政策”。C“根據(jù)吸煙和自我精神健康評價等指標顯示”，句式雜糅，刪去“根據(jù)”或“顯示”)
15.C(可以運用排除法。領起句子是⑤，可排除A、D;④是結果，因此放最后，排除B)
16.①妾之子稱為庶子②嫡庶之分關系到承襲制度③正妻所生的長子才合乎承襲的資格
17.構圖要素：外形為一只眼睛，眼睛中間是兩個躍起的運動員的造型。(3分)
寓意：祈盼、關愛、關注，體現(xiàn)“人文、人本、人道、人性”的精神，增強智障人員的自尊、自信、自愛意識。(3分)(想象合理，言之成理即可)
18.略，參考2015年高考作文評分標準。
支持者可從衛(wèi)生、個人素質、環(huán)境入手;反對者可從人性、形式主義、個性化發(fā)展入手;也可辯證來寫。
附文言文參考譯文：
李乂，字尚真，趙州房 子人。幼年喪父。十二歲時，擅長寫文章，年輕時與兄長李尚一、李尚貞都以文章而為人稱道。中書令薛元超說：“這孩子將馳名海內。”考中進士科和茂才異等 科，幾次調任萬年尉。長安三年，詔令雍州長史薛季昶選擇部下官吏中具備御史才能者，薛季昶把李乂推薦給皇上，升任監(jiān)察御史。彈劾上奏無所回避。
景龍初年，葉靜能倚仗 權勢，李乂列舉他的邪惡，中宗不聽取。李乂升任中書舍人、修文館學士?；实叟汕彩拐咔巴?，發(fā)放所在地府庫錢財以贖生，李乂上書認為：“江南有魚鱉之 利，是衣食的依賴。江湖的生育無限，而府庫的錢財有限，與其拯救生物，不如憂念民眾。況且出賣生物之徒唯利是圖，錢幣天天收入，綱羅年年增加，一朝施行， 百倍營求。如果收回救生的錢物，減免正當貧困的徭賦，帶給百姓的恩澤是很多的?！?BR> 韋氏政變，詔令緊急， 大多數(shù)詔令為李乂起草撰定。進任吏部侍郎，并知制誥。景云元年，晉升為吏部侍郎，他與宋璟等共同掌管選官之事，堵塞告求之道，當時人說：“李子樹下沒有小 路?！备娜吸S門侍郎，封中山郡公。遇到制書敕令有不合適的地方，往往加以駁正。有求官的權貴近臣，睿宗說：“不是朕吝惜，只是李乂不能通過啊!”李乂上諫 停止修建金仙、玉真二觀，皇帝雖然不允許，卻和氣地寬容了他。太平公主干涉政事，想拉攏李乂依附，李乂堅決拒絕。
開元初年，姚崇任紫微令，推薦李乂任侍郎，對外說是重用，實際是免去他舉發(fā)辯駁的權力，害怕李乂的明言切諫。不久，授任刑部尚書。李乂大度文雅有學識，朝廷稱他有宰相的名望，恰在這時因病去世。終年六十八歲，追贈黃門監(jiān)，謚號叫貞。遺言讓薄葬，靈柩不歸還家鄉(xiāng)。
李乂嚴肅正直大方文 雅，懂得治理的大體。安葬李乂這天，蘇颋、畢構、馬懷素前去路祭，哭著說：“不為公悲慟而為誰悲慟呢!”李乂侍奉兄長李尚一、李尚貞十分孝敬，他們又都以 文章知名，弟兄合編為一集，號稱《李氏花萼集》，總共二十卷，李乂所寫很多。李尚一死時任清源尉，李尚貞任博州刺史。
