2016年成都高三零診政治試題及答案
本試卷分選擇題和非選擇題兩部分.第1卷(選擇題)l至S頁，第Ⅱ卷(非選擇題)6至7頁，共7頁，滿分100分，考試時間100分鐘。
注意事項：
1.答題前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。
2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。
3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。
4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。
5.考試結束后，只將答題卡交回。
第1卷(選擇題，共48分)
一，選擇題(下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的。每小題2分，共48分)
1.2015年5月23日，西南地區(qū)的美術館——四川美術館新館正式掀開了神秘面紗。四川美術館開館后將對市民免費開放，讓觀眾感受藝術與美的熏陶。這樣做是因為
①經濟決定文化，沒有物質條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展
②人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體
③文化作為一種精神力量，能直接轉化為改造世界的物質力量
④文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境和各種形式的文化活動
A.①③B.①④c.②③D.⑦④
2.人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因為平等交流而變得豐富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”。這反映了
①加強文化融合，能促進文化趨同②尊重文化多樣性，共促文化繁榮
③不同文化可平等交流，互相借鑒④文化對經濟社會有積極的反作用
A.①③B.①④c.②③D.②④
3.巴蜀文化，是巴文化、蜀文化、巴蜀地區(qū)少數民族文化的合集，至今已超過兩千余年。
巴蜀地區(qū)很早就與域外開展文化交流。秦漢年間，巴蜀地區(qū)便有了“棧道千里，無所不通”的交通條件，使得蜀地成為我國“南方絲綢之路”的起點，茶馬古道的核心地區(qū)。這從一個側面表明
①文化既是民族的，又是世界的②中華文化源遠流長、博大精深
③傳統(tǒng)文化具有民族性和穩(wěn)定性④商業(yè)貿易是文化傳播的重要途徑
A.①③&②③c.①④D.②④
4.文藝不能在市場經濟大潮中迷失了方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，文藝不能當市場的奴隸，不能沾滿銅臭氣.這說明發(fā)展中國特色社會主義文化要
①推動公益性文化產業(yè)成為國民經濟的支柱產業(yè)
②弘揚主旋律，把文藝作品的社會效益放在首位
③堅持“雙百”方針以實現黨的指導思想的多元化
④把滿足人民精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點
A.①③B.②③c.①④D.②④
5.某校依托本地深厚的文化底蘊，從新生入學就以“禮”為先導，要求言行尚雅;倡導“學而時習…學思結合”等儒家治學思想;每逢假期就組織學生遍訪文化古跡，在互相交流心得中，學生受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。該校做法給我們的啟示是
①開展文化活動，接受文化熏陶⑦立足社會實踐，筑牢精神根基
③改進教育方式，傳承優(yōu)秀文化④借鑒外國文化，倡導兼收并蓄
A.①②③B.①②④c.①③④D.②③④
6.人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，國家需要價值導航。黨的十八大勾繪出國家
的價值內核、社會的共同理想、億萬人民的精神家園，成為當代中國精神世界的“價
值公約數”。這說明，社會主義核心價值觀()
①是中華民族的精神之鈣，為現代化建設提供強大的精神支撐
②是當代中國的興國之魂，決定中國特色社會主義實踐的進程
③是人生奮斗的夢想之舵，對人們的行為具有驅動和指引作用
④能夠凝魂聚氣強基固本，為人們團結奮斗奠定共同思想基礎
A.①②B.①④c.②③D，③④
7.2014年11月，由梅葆玖指導的《梅蘭霓裳》在天津海河劇院成功上演，受到觀眾贊賞。該劇在保留梅蘭芳大師經典唱段的基礎上，運用三維虛擬影像等手段再現大師風采。梅葆玖說，在創(chuàng)新的道路上，一切現代手段都是為京劇服務的，京劇的“根”不能變。這表明
①吸收外來文化會失去文化的民族特色
②注入時代特色才能永葆文化的生命力
③批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基
④民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶
A.①④B.⑦③c.①②D.③④
8.2015年5月3日，成都發(fā)生了司機開斗氣車導致一女司機遭到毆打的事件，事件在網絡公開后，引起人們對“路怒癥”的關注。所謂“路怒癥”，是指汽車或其他機動車的駕駛人員有攻擊性或憤怒的行為。要克服“路怒癥”，公民應該
①加強思想道德建設，培養(yǎng)“四有”公民
②發(fā)揮大眾傳媒功能，營造社會文明風尚
③提高科學文化修養(yǎng)，適應工業(yè)文明要求
④加強思想道德修養(yǎng)，追求更高道德目標
A.①②B.②③c.①④D.③④
9.一段時間以來，一些人或是主觀臆斷，或是惡意調侃，甚至虛構荒唐細節(jié)，消解和惡搞英雄，抹黑歷史事實，損害英雄在社會公眾心中的光輝形象，混淆是非曲直。英雄不容褻瀆!一個國家對英雄的緬懷和敬重是其民族精神的重要體現。這是因為
①中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱
②民族精神的力量集中體現在民族生死危亡的關鍵時刻
③民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于偉大的民族精神之中
④民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神根基
A.①③B①④C.②④D.③④
春節(jié)的熱鬧，除了團圓飯和春曉，更添搶紅包。紅包文化源自于中國A禮尚往來的傳統(tǒng)，送紅包和收紅包是國A長久以來的習俗。回答10-11題。
10.“小小紅包，塊兒八毛，引無數土豪竟折腰。”除夕之夜，不少人手機不離手，為搶到塊兒八毛的紅包玩得不亦樂乎。通過社交網絡“搶紅包”儼然成為了新年俗，親朋聯絡除了拜年，可能還會問：您搶到紅包了嗎?這一現象表明
①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但基本內涵會因時而變
②傳統(tǒng)文化具有民族性，是民族情感的集中表達
③傳統(tǒng)文化影響人們之間的交往行為和交往方式
④傳統(tǒng)習俗對人們的物質和精神生活有持久影響
A.①②B.①④C.②⑦D.③④
11.羊年春節(jié)，人們不管搶到多少紅包，都樂在其中，根本停不下來。以致有人驚呼，搶紅包這個春節(jié)的“伴奏曲”蓋過了親情的“主題歌”.搶紅包正在毀掉春節(jié)。這一擔憂是對以手機為載體的移動互聯網帶來的負面影響的深層憂慮。對此，從哲學角度來看，我們應該
①看問題要堅持兩點論與重點論的有機統(tǒng)一
②搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
③抓住重點，集中力量解決事物的主要矛盾
④把握主要矛盾的主要方面，明確事物性質
A.①③B.①④C.②③D.②④
12.馬克思說：“哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里?！边@說明
①真正的哲學都是自己時代精神上的精華
②哲學是對時代的經濟和政治的正確反映
③哲學能夠指導人們認識世界和改造世界
④哲學的產生始終離不開人們的實踐活動
A.②④B.③④c.①②D.①④
13.愛因斯坦認為：“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎的，那就是西方哲學家
發(fā)明的形式邏輯體系，以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現有可能找出因果關系。”這告訴我們
①哲學是各門具體科學之和，是科學研究之母
②哲學和科學產生于人們改造世界的實踐活動
③哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導
④哲學為各門具體科學的存在和發(fā)展奠定基礎
A.①③B.①④c.②③D.②④
14.下列選項不屬于唯物主義觀點的是
①世界是一團永恒燃燒的活火②有理而后有象，有象而后有數
③原子的屬性就是物質的屬性④我們的知覺是我們的對象
A.①②B.①③c.②④D.③④
15.我國燦爛優(yōu)秀的文化中，有不少言簡意賅的成語，不僅蘊含著深刻的思想性，而且富于哲理。下列對成語的哲學寓意理解正確的是
①流水不腐，戶樞不蠢一運動是物質的根本屬性和存在方式
⑦種瓜得瓜，種豆得豆一客觀物質的運動有其自身的規(guī)律性
③一葉障目，不見泰山一辦事情要集中力量解決好主要矛盾
④星星之火，可以燎原一事物的發(fā)展要經歷一個曲折的過程
A.①②B.①③C.②④D.③④
16.右邊漫畫的哲學寓意是
①根據事物固有的聯系，建立起新的具體的聯系
②著眼整體，實現整體功能大于各部分功能之和
③把握系統(tǒng)優(yōu)化方法’注意內部結構的優(yōu)化趨向
④關鍵部分的功能及其變化決定整體的功能狀態(tài)
A.①②③B.①②④
c.①③④D.②③④
17.隨著轉基因技術的發(fā)展和轉基因農作物的推廣，轉基因農產品走人人們的生活，圍繞轉基因“是否會威脅食物安全、生態(tài)安全”等的爭議也隨之而來。爭論雙方言辭激烈卻都缺乏令人信服的實驗證據。這表明
①受主客觀條件制約，人們對同一對象的認識總是不同的
②認識具有反復性和無限性，追求真理是永無止境的過程
③客觀事物自身的復雜性決定了人們無法徹底揭示其奧秘
④人們對客觀世界的認識需要在實踐基礎上不斷深化發(fā)展
A.①③B.①④c.②④D.②③
18.右邊漫畫的哲學寓意是
①一切以時間、地點和條件為轉移
②矛盾的普遍性和特殊性相互聯結
③矛盾雙方依據一定條件相互轉化
④突破條件制約才能促進事物發(fā)展
A.①②B.①③c.②④D③④
19.經過訓練·狗可以越過屏障或采取其他的行為來逃避實驗者加于它的電擊。但是，如果狗以前受到過不可預期且不可控制的電擊，那么即使狗后來有機會選離電擊時，他們也變得無力逃離。而且，狗還表現出感到沮喪和壓抑，主動性降低等缺陷。這一實驗表明
①動物心理沒有能動性，不能透過現象把握事物的本質和規(guī)律
②動物心理沒有適應性，不能根據周圍環(huán)境的變化發(fā)展而變化
③動物心理沒有選擇性·不能自覺選擇能滿足生存需要的條件
④動物心理沒有創(chuàng)造性，不能創(chuàng)造現實世界所沒有的幻想世界
A.①③B.①④c.②③D.②④
20.2015年3月S日，李克強總理在向十二屆全國人大三次會議所作政府工作報告中，首次提出“互聯網+”行動計劃?！盎ヂ摼W+”是指利用互聯網的平臺和信息通信技術，把互聯網和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內的各行各業(yè)結合起來，在新的領域創(chuàng)造一種新的業(yè)態(tài)?！盎ヂ摼W+”體現了
①事物之間的普遍聯系構成事物的變化和發(fā)展
②人們能夠根據自身發(fā)展的需要創(chuàng)造新的聯系
④在辯證否定中不斷推動認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新
④創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性和統(tǒng)一性相互轉化
A.①③B.①④c.②@D.②④
21.2015 年3月8日，外交部長王毅強調，中美構建新型大國關系是一個創(chuàng)舉，不會一帆風順，但卻勢在必行，因為這符合雙方的利益，也符合時代發(fā)展的潮流。有句話叫 “心誠則靈”，只要雙方拿出誠意，守住“不沖突、不對抗”的底線，筑牢“相互尊重”這個基礎，我們就能共同做好“合作共贏”這篇大文章。這一觀點
①堅持了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
②堅持了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一
③體現了矛盾的差別和對立是以同一性為前提的
④體現了人的意識活動具有主動性和直接現實性
A.①⑦B.③④C.①③D.②④
22.黨的十八屆四中全會審議通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，首次提出建設中國特色社會主義法治體系的目標。從“法律 體系”向“法治體系”的邁進，一字之差，標志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉型，也是國家治理現代化的重大跨越。從“法律體系”到“法 治體系”告訴我們
①實踐具有能動性，是社會發(fā)展和變革的先導
②發(fā)展具有普遍性，堅持用發(fā)展的觀點看問題
③認識具有反復性，應該不斷*已有的真理
④實踐具有歷史性，要在實踐創(chuàng)新中發(fā)展理論
A.①②B.②④c.③④D.①④
23.2015年3月28日，習近平總書記在亞洲博鰲論壇2015年年會發(fā)表主旨演講，引用了
盂子的一句話，“夫物之不齊，物之情也”，以論證不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色
之別?！胺蛭镏积R，物之情也”包含的哲理是
A.同一事物的不同矛盾具有特殊性
B.同一事物的矛盾具有階段性特點
c.不同事物的矛盾具有不同的特點
D.不同事物的矛盾具有一定的共性
24.隨著各地農村外來人口逐步增多，促進城鄉(xiāng)公共服務均等化成為農村社區(qū)建設的關鍵任務。2015年6月2日，中央印發(fā)《關于深入推進農村社區(qū)建設試點工作的指導意見》，這是中央層面出臺的首個推進農村社區(qū)建設的政策文件。這
表明
①生產關系一定要適應社會生產力狀況
②上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況
⑦改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力
④社會存在的變化決定社會意識的變化發(fā)展
A.①②③B①②④c.①③④D.②③④
第Ⅱ卷(非選擇題52分)
25.(18分)“四個全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義的理論創(chuàng)新，更是治國理政的偉大實踐。
閱讀材料，回答問題。
材 料-2014年12月，習近平總書記在江蘇考察時提出，要主動把握和積極適應經濟發(fā)展新常態(tài)，協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治 國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現代化建設邁上新臺階?！八膫€全面”從堅定中國自信、立足中國實際、總結中國經驗、針對中國難題的高度，廓清了 治國理政的全貌，抓住了改革發(fā)展穩(wěn)定的關健，挎起了中國發(fā)展的總綱，既是重大的戰(zhàn)略布局，也體現治國理政的重要戰(zhàn)略思想，為中國特色社會主義理論體系注入 了新的內涵。
(1)結合材料一，從“探索世界與追求真理”的角度，分析說明“四個全面”戰(zhàn)略思想的
提出所蘊含的哲理。(9分)
材 抖二“四個全面”現照了人民群眾的熱切期待，彰顯了馬克思主義與時俱進的理論品質，是最新科學社會主義觀一系列基本理論觀點的總概括，是中國共產黨人堅定 不移地堅持馬克思主義的基本理論和基奉信仰、繼承黨的思想理論建設優(yōu)良傳統(tǒng)的必然成果。它統(tǒng)一于黨治國理政的偉大實踐，統(tǒng)一于中國與世界的深刻互動，兼顧 中國特色和世界潮流。
(2)結合材料二，運用文化生活的有關知識，分析說明“四個全面”是怎樣進行理論創(chuàng)新
的。(9分)
26.(26分)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新是推動我國經濟行穩(wěn)致遠和提質增效升級的新引擎，是改革開放在新時期的新航標，也是全面建成小康社會和實現現代化的關鍵。閱讀材料，回答問題。
材 料一2015年5月16日，中共中央政治局常委、國務院總理李克強對奎國科技活動周作出重要批示，強調要進一步培育尊重知識、崇尚創(chuàng)造、追求卓越的創(chuàng)新文 化，進一步激發(fā)億萬群眾尤其是青年人的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情。創(chuàng)新文化的核心內涵是“鼓勵創(chuàng)新、寬容失,”，其中最重要的是寬容失敗，外界不以一次成敗論英雄，創(chuàng) 業(yè)者自身也要更加堅強，永遠朝氣蓬勃，百折不撓。
(1)結合材料一，從文化生活角度，說明培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的重要意義。(8分)
材 料二：基于成都是四川省實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的先行區(qū)、核心區(qū)，科技競爭力在全國排第6位，往居中國西部地區(qū)首位的優(yōu)勢，成都提出將,以高新區(qū)為主體，著 力創(chuàng)建自主創(chuàng)新示范區(qū)，建設創(chuàng)新型城市.2014年9月2日，四川省政府制定政策，支持成都高新區(qū)在實施科技成果轉化激勵、鼓勵科研人員自主創(chuàng)業(yè)等 方面先行先試。成都市高新區(qū)將優(yōu)化因區(qū)管理和臟務體系，突出發(fā)晨以新一代信息技術、高端裝備制造等為重點的戰(zhàn)略性新興產業(yè)和以金融業(yè)、科技臟務業(yè)為重點的 生產性服務業(yè)。
(2)分析材料二中成都市創(chuàng)建自主創(chuàng)新示范區(qū)的做法是如何遵循矛盾分析方法的。
(8分)
材 料三：中國科學院院士、核物理學家于敏，為我國的國防事業(yè)操勞一生，在氫彈的理論探索和研制中，曾三次與死神擦肩而過。他隱姓埋名30多年，幾乎從一張白 紙開始，依靠自己的勤奮，克服重重困堆，自主研發(fā)，解決了氫彈研制中的一系列基礎問題，提出了從原理到構形基本完整的設想，被譽為“中國氫彈之父”。 1999年他被評為“兩彈一星”元勛;201S年1月9日，他成為2014年國家科技獎的獲得者;2015年2月27日，他獲得“感動中國 2014年度人物”稱號.
(3)結合材料三，運用價值觀的有關知識，分析說明于敏的事跡對我們實現人生價值的啟
示。(10分)
27.(8分)閱讀材料，回答問題。
公 共安全事關人民群眾生命財產安全，事關改革發(fā)展穩(wěn)定大局。近年來，身影隨處可見的“朝陽群眾”在北京警方查處違法犯罪時屢建奇功，受到廣泛關注。2015 年6月1日的北京青年報揭秘了“朝陽群眾”，認為其主要是由治安志愿者、黨員巡邏隊、專職巡邏隊、義務巡邏隊、治保積極分子等五支民間力量組成?！俺柸?眾”是公共安全治理走群眾路線、拓展人民群眾參與公共安全治理的成功范本，其經驗值得總結推廣。
結合材料，分析說明“朝陽群眾”的公共安全治理模式是怎樣堅持黨的群眾路線的。
