第Ⅰ卷
一.單項(xiàng)選擇題(一題4分，共80分)
1.下列屬于文化現(xiàn)象的是( )
A、.西雙版納的植物王國 B、張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光
C、.敦煌莫高窟的飛天壁畫 D、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
2、東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然之美。下列說法錯(cuò)誤的是( )
A、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
B、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象
C、廬山的自然美是一種文化
D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動
3.“徜徉于山林泉石之間，而塵心減息;意游于詩書圖畫之間，而俗氣潛消?！边@告訴我們( )
A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人具有深遠(yuǎn)持久的影響
C、文化對人具有潛移默化的影響
D、文化影響人的實(shí)踐活動
4.中俄文化年、中意文化年剛剛落下帷幕，西班牙文化年又在中國大地上拉開帷幕。中國、俄羅斯和意大利三國都十分重視中俄文化年、中意文化年的舉辦。這說明 ( )
A、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的表現(xiàn)[來源:Z#xx#k.Com]
B、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
C、文化是人類社會特有的現(xiàn)象
D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
5. 當(dāng)年中國人高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》奔赴抗日戰(zhàn)場。這表明優(yōu)秀文化能夠( )
A、滿足人們的物質(zhì)需求
B、民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化
C、具有深遠(yuǎn)持久的影響
D、能夠增強(qiáng)人的精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn)
6.被評為世界“口頭遺產(chǎn)”的納西古樂曾是唐朝的宮廷音樂。近些年來，麗江大研納西古樂會到英國、法國、意大利等國家和臺灣地區(qū)演出，大獲成功，引起轟動。老外驚聞中國邊陲寶藏著古典音樂的“活化石”，紛紛到麗江尋訪，稱贊納西古樂是“修身明性”，“延年益壽”的雪山神曲。納西古樂的演出成功說明 ( )
① 文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族文化的魅力
② 民族文化不僅屬于各自的民族，而且屬于整個(gè)世界
③ 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富
④ 文化遺產(chǎn)有著廣闊的市場，不需要保護(hù)
A.①④ B. ①②③ C.①②③④ D. ③④
7.培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明( )
A、知識的傳播比知識本身更重要
B、任何知識文化都能推動社會進(jìn)步
C、文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播
D、知識文化不具有繼承性
8.下列屬于傳統(tǒng)文化的是( )
①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②傳統(tǒng)文藝 ③張家界自然風(fēng)景區(qū)
④《論語》 ⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》 ⑥延安寶塔
A、①②④⑤⑥ B、①②③④
C、②③④⑤⑥ D、①③④9.我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有( )
A.相對穩(wěn)定性 B.鮮明民族性 C.較強(qiáng)融合性 D.明顯滲透性
10.溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明( )
A、傳統(tǒng)文化已經(jīng)沒有意義
B、傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義
C、傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的
D、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
11. 文化創(chuàng)新的根本目的是：( )
A、推動社會實(shí)踐的發(fā)展
B、促進(jìn)人的全面發(fā)展
C、文化繼承
D、推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展
12.據(jù)人民日報(bào)報(bào)道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè).這說明：( )
A、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力
B、文化創(chuàng)新的需要來自社會實(shí)踐
C、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮
D、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新
13.中華燈謎是關(guān)于中華語言文字的藝術(shù)，是伴隨古老的漢字而產(chǎn)生，且代代流傳不斷完善的傳統(tǒng)藝術(shù)，燈謎與漢字的發(fā)展、中華文明的發(fā)展同存共榮，成為中華文化一顆璀璨的明珠。這表明( )
A、漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵
B、中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都是漢字的藝術(shù)
C、中華燈謎是傳承漢字的主要形式
D、中華燈謎藝術(shù)是不斷完善推動了漢字的發(fā)展
14.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化也有自身的特性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由( )
A、各民族不同的自然地理環(huán)境決定的
B、各民族不同的遺傳因素決定的
C、各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的
D、各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的
15. 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明( )
A、中華文化具有明顯的區(qū)域特征
B、中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深
C、中華文化是各地區(qū)文化的松散集合
D、我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容
16.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神( )
①是中華民族精神的重要組成部分
② 在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭方可顯示出來
③ 只是近代中國人民反帝、反封建的產(chǎn)物
④是使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞的強(qiáng)大精神力量
A ①②③④ B ③④ C ①③ D ①④
17.一位外國朋友說：“二十年前我到過中國，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)?，F(xiàn)在一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見，中國變得多姿多彩了。從文化的角度，上述材料說明( )
A、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們著裝多樣化
B、追求時(shí)髦是一種時(shí)尚
C、服裝穿著也屬于一種文化
D、隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化生活豐富多彩
18.胡錦濤在山東省考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識加強(qiáng)社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略意義，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持。下列選項(xiàng)中屬于社會主義文化建設(shè)內(nèi)容的是( )
①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化 ②努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化
③弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣性 ④堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)
A .①② B.②④ C. ③④ D. ①③
19.我們所倡導(dǎo)的大眾文化是( )
A、網(wǎng)絡(luò)文化 B、“為大眾的”文化
C、科幻文化 D、流行文化
20.下列屬于公民的基本道德規(guī)范的是( )
A、愛國守法、明理守信
B、愛國守法、明理守信、團(tuán)結(jié)友善
C、愛國守法、明理守信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)
D、愛國守法、明理守信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
二. 非選擇題 (共20分)
21.大慶精神、抗洪精神、載人航天精神都體現(xiàn)了偉大的中華民族精神。請簡述中華民族精神的基本內(nèi)涵。(10分)
22. 對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。
觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。 所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
結(jié)合以上觀點(diǎn)，請從繼承與發(fā)展的關(guān)系回答你是如何看待文化傳承的?(10分)
一.單項(xiàng)選擇題(一題4分，共80分)
1.下列屬于文化現(xiàn)象的是( )
A、.西雙版納的植物王國 B、張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光
C、.敦煌莫高窟的飛天壁畫 D、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
2、東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然之美。下列說法錯(cuò)誤的是( )
A、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
B、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象
C、廬山的自然美是一種文化
D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動
3.“徜徉于山林泉石之間，而塵心減息;意游于詩書圖畫之間，而俗氣潛消?！边@告訴我們( )
A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人具有深遠(yuǎn)持久的影響
C、文化對人具有潛移默化的影響
D、文化影響人的實(shí)踐活動
4.中俄文化年、中意文化年剛剛落下帷幕，西班牙文化年又在中國大地上拉開帷幕。中國、俄羅斯和意大利三國都十分重視中俄文化年、中意文化年的舉辦。這說明 ( )
A、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的表現(xiàn)[來源:Z#xx#k.Com]
B、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
C、文化是人類社會特有的現(xiàn)象
D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
5. 當(dāng)年中國人高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》奔赴抗日戰(zhàn)場。這表明優(yōu)秀文化能夠( )
A、滿足人們的物質(zhì)需求
B、民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化
C、具有深遠(yuǎn)持久的影響
D、能夠增強(qiáng)人的精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn)
6.被評為世界“口頭遺產(chǎn)”的納西古樂曾是唐朝的宮廷音樂。近些年來，麗江大研納西古樂會到英國、法國、意大利等國家和臺灣地區(qū)演出，大獲成功，引起轟動。老外驚聞中國邊陲寶藏著古典音樂的“活化石”，紛紛到麗江尋訪，稱贊納西古樂是“修身明性”，“延年益壽”的雪山神曲。納西古樂的演出成功說明 ( )
① 文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族文化的魅力
② 民族文化不僅屬于各自的民族，而且屬于整個(gè)世界
③ 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富
④ 文化遺產(chǎn)有著廣闊的市場，不需要保護(hù)
A.①④ B. ①②③ C.①②③④ D. ③④
7.培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明( )
A、知識的傳播比知識本身更重要
B、任何知識文化都能推動社會進(jìn)步
C、文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播
D、知識文化不具有繼承性
8.下列屬于傳統(tǒng)文化的是( )
①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②傳統(tǒng)文藝 ③張家界自然風(fēng)景區(qū)
④《論語》 ⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》 ⑥延安寶塔
A、①②④⑤⑥ B、①②③④
C、②③④⑤⑥ D、①③④9.我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有( )
A.相對穩(wěn)定性 B.鮮明民族性 C.較強(qiáng)融合性 D.明顯滲透性
10.溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明( )
A、傳統(tǒng)文化已經(jīng)沒有意義
B、傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義
C、傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的
D、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
11. 文化創(chuàng)新的根本目的是：( )
A、推動社會實(shí)踐的發(fā)展
B、促進(jìn)人的全面發(fā)展
C、文化繼承
D、推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展
12.據(jù)人民日報(bào)報(bào)道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè).這說明：( )
A、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力
B、文化創(chuàng)新的需要來自社會實(shí)踐
C、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮
D、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新
13.中華燈謎是關(guān)于中華語言文字的藝術(shù)，是伴隨古老的漢字而產(chǎn)生，且代代流傳不斷完善的傳統(tǒng)藝術(shù)，燈謎與漢字的發(fā)展、中華文明的發(fā)展同存共榮，成為中華文化一顆璀璨的明珠。這表明( )
A、漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵
B、中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都是漢字的藝術(shù)
C、中華燈謎是傳承漢字的主要形式
D、中華燈謎藝術(shù)是不斷完善推動了漢字的發(fā)展
14.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化也有自身的特性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由( )
A、各民族不同的自然地理環(huán)境決定的
B、各民族不同的遺傳因素決定的
C、各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的
D、各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的
15. 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明( )
A、中華文化具有明顯的區(qū)域特征
B、中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深
C、中華文化是各地區(qū)文化的松散集合
D、我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容
16.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神( )
①是中華民族精神的重要組成部分
② 在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭方可顯示出來
③ 只是近代中國人民反帝、反封建的產(chǎn)物
④是使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞的強(qiáng)大精神力量
A ①②③④ B ③④ C ①③ D ①④
17.一位外國朋友說：“二十年前我到過中國，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)?，F(xiàn)在一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見，中國變得多姿多彩了。從文化的角度，上述材料說明( )
A、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們著裝多樣化
B、追求時(shí)髦是一種時(shí)尚
C、服裝穿著也屬于一種文化
D、隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化生活豐富多彩
18.胡錦濤在山東省考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識加強(qiáng)社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略意義，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持。下列選項(xiàng)中屬于社會主義文化建設(shè)內(nèi)容的是( )
①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化 ②努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化
③弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣性 ④堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)
A .①② B.②④ C. ③④ D. ①③
19.我們所倡導(dǎo)的大眾文化是( )
A、網(wǎng)絡(luò)文化 B、“為大眾的”文化
C、科幻文化 D、流行文化
20.下列屬于公民的基本道德規(guī)范的是( )
A、愛國守法、明理守信
B、愛國守法、明理守信、團(tuán)結(jié)友善
C、愛國守法、明理守信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)
D、愛國守法、明理守信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
二. 非選擇題 (共20分)
21.大慶精神、抗洪精神、載人航天精神都體現(xiàn)了偉大的中華民族精神。請簡述中華民族精神的基本內(nèi)涵。(10分)
22. 對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。
觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。 所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
結(jié)合以上觀點(diǎn)，請從繼承與發(fā)展的關(guān)系回答你是如何看待文化傳承的?(10分)