山東日照2016屆高三一模歷史試題
本卷共35個小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
24.李澤厚《中國古代思想史論》中說：“后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其(孔子)保守的方而，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價他們……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”這表明，在儒家思想的發(fā)展進程中
A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B.儒學思想的演變具有主觀性和時代性
C.儒學思想適應了不同時代社會的需要D.儒學體系在不斷批判中得到發(fā)展完善
5.右圖是青海都蘭縣唐代吐蕃貴族墓葬中出土的紋錦。圖案中，駕車出行的太陽神題材來自歐洲，駕車的有翼神馬源自希臘神話，聯(lián)珠紋是波斯的特征，太陽神的手印和坐姿是彌勒菩薩的形象，織入的漢字“吉”和織造技術(shù)來自中原。該文物反映的歷史信息是
A.青海是當時歐亞經(jīng)濟文化中心
B.中國絲織技術(shù)已傳往世界各地
C.絲綢之路促進了中外文化交流
D.歐業(yè)各地區(qū)宗教文化不斷融合
26.根據(jù)《南京條約》，英國商人“勿論與何商貿(mào)易，均聽其便”，而不必跟官辦貿(mào)易機構(gòu)打交道：“中國制定并頒布一部公平的、正式的進口關(guān)稅和其它費用的則例，以便(英商)按例交納?！币虼耍赌暇l約》
A.反映了英國貿(mào)易自由化的要求 B.導致中國失去了關(guān)稅自主權(quán)
C.損害了中國貿(mào)易和司法主權(quán) D.使英國對華貿(mào)易居于出超地位
27.戊戌變法是在“民族危機迫在眉睫的情勢下倉促上陣的向敵人學習的運動，‘自光緒十四年，康有為以布衣伏闕上書，極呈外國相逼、中國危險之狀……請厘清積弊，修明內(nèi)政，取法泰西，實行改革。’這場改革具有明顯的植入性?！贝苏撝荚谡f明
A.變法的輿論動員極不充分 B.改革缺乏內(nèi)在的社會動力
C.變法目標背離近代化方向 D.改節(jié)措施脫離了中國國情
28.1949年10月，《紐約時報》刊發(fā)美國國務院對西藏的政策：“依據(jù)當前亞洲形勢，美國國務院有可能能承認西藏是獨立國家……中共聲明他們將控制西藏，一旦成功，中國邊界將展至印度，那么非社會土義國家將不會坐視不管。”這表明美國
A.長期奉行分裂中國的政策 B.試圖扶持印度來壓制中國
C.以遇制共產(chǎn)主義為外交目標 D.借支持*對新中國施壓
29.1960年11月，中共中央下發(fā)了《關(guān)于農(nóng)村人民公社當前政策問題的緊急指示信》，規(guī)定：允許社員經(jīng)營少量的自留地和小規(guī)模家庭副業(yè)……在不影響集體勞動的情況下，鼓勵社員種好自留地，飼養(yǎng)少量的豬、羊和家禽……有引導有計劃地恢復農(nóng)村集市。這表明
A.“左”的路線得到一定程度的糾正 B.農(nóng)村大鍋飯的分配體制被打破
C.農(nóng)業(yè)所有制形式出現(xiàn)重大變化 D.農(nóng)村經(jīng)濟形勢趨于好轉(zhuǎn)
30.1983年，新華社發(fā)表《服裝模式宜解放》的評論，提倡男同志穿西服，女同志穿旗袍、西裝裙子，服裝款式要大方，富有民族特色。評論表明了怎樣的輿論導向
A.倡導革新服飾推動生活文明化 B.推進思想解放為改革開放開路
C.學習西方同時注重維護民族傳統(tǒng) D.促進服裝行業(yè)適應外向型經(jīng)濟
31.蘇格拉底說：“我是一只牛虻……這個國家好比一匹碩大的駿馬，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來?！边@表達了怎樣的人生價值觀
A.人格獨立，思想自由 B.民主意識，參政意愿
C.天下興亡，匹夫有責 D.批判精神，社會責任
32.歐洲人向美洲輸出工業(yè)品，及其用工業(yè)品(從非洲)換來的黑人奴隸，在美洲換成白銀， 再把這些白銀運往亞洲，換取亞洲的生絲、綢緞、棉布、瓷器、茶葉、香料、胡椒，運回歐洲。材料說明
A.新航路開辟后洲際經(jīng)濟聯(lián)系大大加強 B.亞洲和美洲已成為西方工業(yè)品市場
C.掠奪美洲是西歐資本積累的主要途徑 D.亞洲成為當時世界經(jīng)濟貿(mào)易的中心
33.日本科學史家湯淺光朝指出：“如果一個國家和一定時段內(nèi)的科學成果數(shù)超過全世界科學成果數(shù)的25%，這個國家在此時段內(nèi)可成為世界科學中心。”以下是他對近代以來科學中心轉(zhuǎn)移順序的研究。根據(jù)你的判斷，表中數(shù)碼代表的國家依次應為
A.意大利、西班牙、英國 B.英國、德國、美國
C.西班牙、德國、英國 D.意大利、英國、美國
34.1933年美國國會通過決議，放棄了金本位體制，限定過去和未來一切公司契約均禁止用黃金支付。二戰(zhàn)后，美國通過布雷頓森林體系規(guī)定用美元來確定國際金價，重新確立了金本位體制。這兩次改變的共同之處是
A.提高了美元的世界貨幣地位 B.有利于美國經(jīng)濟的發(fā)展
C.推動了世界經(jīng)濟的體系化 D.反映了美國主導世界經(jīng)濟的愿望
35.1990年11月，在歐洲安全與合作組織成員國首腦會議上，北約和華約發(fā)表聯(lián)合聲明，宣布兩大軍事集團“不再互為為對手，相互將建立新的伙伴關(guān)系并友好相處”，這“成為歐洲冷戰(zhàn)時代結(jié)束的象征”。這一聲明主要是基于
A.兩大集團軍事上勢均力敵 B.世界政治格局日益多極化
C.歐洲一體化逐步走向深入 D.兩大集團力量對比失衡
第II卷
本卷包括必考題和選考題兩部分。第36題～第41題為必考題，每個試題考生都必須做答。第42題～第44題為選考題，考生根據(jù)要求做答。
40.(25分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一
孟子說：“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”。
孔子主張“己所不欲，勿施于人”?
孟子說“我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責就應該辭官不干;有進言責任的人，如果言不聽，計不從，就應該辭職不干。至于我，既無官位，又無進言的責任，那我的進退去留，豈不是非常寬松而有自由的回旋余地嗎?”
孟子認為君子應有自己的立場和追求，鄙視那種總是遵循“以順為正”的“妾婦之道”，可惜的是，先秦儒家的那種個人主義傳統(tǒng)在后代日趨衰落，個人的權(quán)利越來越受到忽視。孟子倡導的獨立人格越來越少。
——摘自徐克謙《先秦儒家的個人主義精神》
材料二
個 人主義是直到近代才從西方文化中演進出來的一種觀念，中世紀以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。個人 逐步從外在束縛中得到了解放：無論是宗教的，還是政治的，到19世紀這一過程基本完成，最終，個人的神圣化終于成為習俗和法律。
——摘自錢默生《西方個人主義源流探索》
(1)依據(jù)材料一及所學知識，概括先秦儒家“個人主義精神”的原則，分析這種精神為什么在后代日趨衰落”。(12分)
(2)結(jié)合材料二及所學知識，說明近代西方“個人”是如何“逐級”解放的。 (8分)
(3)先秦儒學注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出兩者的歷史影響。 (5分)
41.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料
改革開放以來，中國多次進行政府機構(gòu)改革。下表為四次改革情況簡表。
上表能夠反映國務院機構(gòu)改革的多種趨勢。寫出其中兩種趨勢，并說明改革的歷史原因。(12分)
43.(15分)歷的重大改革回眸
材料
1934年2月19日，蔣介石在南昌發(fā)起了新生活運動，主張以中國固有的道德“禮義廉恥”為基本準則，從改造國民的“食衣住行”等日常生活入手，以德國和具有斯巴達式紀律的日本人為例。號召國民自強，“改造社會、復興國家”。
1934 年2月到1935年3月為運動第一階段。這一時期工作的中心任務是要實現(xiàn)全社會環(huán)境的整齊、清潔。為此，新生活運動總會頒發(fā)了《新生活須知》，用以指導運 動的開展。1935年3月以后，運動進入第二個段。這一階段以實現(xiàn)“國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化”為中心，突出實施國民軍訓與編組外，還組織了服務于 地方建設事業(yè)的各種勞動服務團，開展諸如開渠筑堤、修橋補路、提倡國貨、戒煙戒賭、民眾識字、體育健身等項義務勞動，以期把國民生活推向新階段?？谷諔?zhàn)爭 爆發(fā)后，蔣介石從抗戰(zhàn)的角度出發(fā)，賦予“禮義廉恥”新的時代內(nèi)涵，使之成為全民抗戰(zhàn)的動員令，同時不斷調(diào)整新生活運動的目標，
——摘編自劉利民《新生活運動：構(gòu)建社會理性的嘗試》
(1)根據(jù)材料，指出蔣介石新生活運動的指導思想，并結(jié)合所學知識，從歷史和現(xiàn)實角度概括這場運動發(fā)起的歷史背景。(8分)
(2)根據(jù)材料，談談新生活運動的積極意義。(7分)
44.(15分)中外歷史人物評說
材料
阿爾弗雷德·塞耶·馬漢(Alfred T.Mahan，1840～1914)是美國近代軍事學家、海軍戰(zhàn)略家。他以史學家的明鑒，系統(tǒng)地研究了人類海上戰(zhàn)爭，1890年起總結(jié)出版了《海權(quán)對歷史的影響：1660～1783》等一系列著述，創(chuàng)立了海權(quán)論學說。
馬 漢明確地把“海權(quán)”定義為“使用海洋和控制海洋”，認為任何一個國家成為強國，必須控制海洋，尤其要控制具有戰(zhàn)略意義的海峽、通道;為了爭取和保持制海 權(quán)，必須擁有強大的海上實力，即強大的海軍艦隊和商業(yè)船隊，以及能控制戰(zhàn)略要地的海軍基地;進而闡明了“海權(quán)是國家強大和繁榮的中心環(huán)節(jié)”。海權(quán)論一經(jīng)提 出，就立即成為許多國家發(fā)展海洋事業(yè)、促進國家現(xiàn)代化的重要“催化劑”。其中，美國是海權(quán)論的受益國，二戰(zhàn)前逐漸取代了英國的海洋霸主;德國、日本在 海權(quán)論影響下，制定了國家現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，迅速崛起，但在第二次世界大戰(zhàn)中徹底失敗。
——摘編自程前光《馬漢的海權(quán)論及對二戰(zhàn)前世界歷史進程的影響》等
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析馬漢海權(quán)論產(chǎn)生于19世紀木20世紀初的美國的原因，并指明其實質(zhì)。(8分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談談你從“海權(quán)論對世界歷史進程的影響”中得到的認識。(7分)
山東日照2016屆高三一模歷史試題參考答案
第Ⅰ卷：選擇題(每小題4分，共48分)
24~25：B C 26~30：A BC A B 31~35：D A D B D
第Ⅱ卷：非選擇題(必考題+選考題)
40.(25分)(1)原則：人應該保持氣節(jié)和尊嚴;別人的意志不能強加于人;人格獨立，反對順從。(6分)原因：宗法制觀念的影響;君主專制的強化;儒家思想的發(fā)展著力強化尊卑等級和人倫秩序。(6分)
(2)早期西方哲學家開始探索人的價值;文藝復興確立了以人為中心的人文主義精神;宗教改革運動把人的信仰從教會的束縛下解放出來;啟蒙運動則強調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價值觀念。(8分)
(3)前者豐富了祖國的傳統(tǒng)文化，促進了民族性格的鑄造與道德觀念的形成;后者推動了近代社會(資本主義)的產(chǎn)生和發(fā)展。(4分)其中體現(xiàn)的思想觀念都是人類思想的寶貴遺產(chǎn)。(1分)
41.(評分標準：每一改革趨勢2分，說理充分4分，共12分)
趨勢舉例：精簡政府機構(gòu);促進高新科技發(fā)展;加強政府宏觀調(diào)控經(jīng)濟職能;關(guān)注和改善民生等。
原 因舉例：改革開放的深入，需要減輕財政負擔，提高行政效率，提高官員的文化素質(zhì);適應經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，需要加強宏觀調(diào)控，轉(zhuǎn)變政府職 能，解放生產(chǎn)力;第三次科技革命的影響下，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速;改革開放以來，人民生活水平不斷提高，需要加強社會保障，關(guān)注民生等。
43.(15分)歷的重大改革回眸
(1)指導思想：傳統(tǒng)儒家道德和近代民族主義相糅合的。(2分)
背景：歷史地看，借鑒德國和日本現(xiàn)代化強國發(fā)展的模式;現(xiàn)實地看，中國社會各領域落后于西方;南京國民政府面臨工農(nóng)武裝割據(jù)之擾，統(tǒng)治危機嚴重;20世紀30年代，日本帝國主義加劇侵華，南京國民政府面臨抵御外侮與復興民族的重任。(6分)
(2)意義：新生活運動在一定程度上弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有利于國民生活的現(xiàn)代化改良;促進了當時社會風氣的好轉(zhuǎn);提高了國民的民族意識和軍事素質(zhì);支援了國民經(jīng)濟建設運動的開展;增強了綜合國力，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎等。(言之有理，答出三條即得7分)
44.(15分)中外歷史人物評說
(1)原因：第二次科技革命影響下，資本主義進入帝國主義階段，攫取海洋霸權(quán)，重新瓜分世界的斗爭激烈;19世紀末，美國經(jīng)濟躍居世界首位，亟需拓展海外市場，提高國際地位。(6分)
實質(zhì)：資本主義“強權(quán)即公理”的擴張理論。(2分)
(2)認識：海權(quán)在大國崛起中具有普遍性，是一個國家強大和繁榮的中心環(huán)節(jié);要增強海權(quán)意識，維護海洋權(quán)益;反對霸權(quán)主義，走和平崛起之路;爭取海權(quán)的過程是漸進性的，必須有雄厚的綜合國力為基礎等。(言之有理，答出三條即得7分)