公元1600年，意大利傳教士利瑪竇（Matteo Ricci）來到北京朝見明朝皇帝神宗朱翊鈞，在他貢獻的禮物中有件樂器，史書《續(xù)文獻通考》120卷第5頁有這樣的記載：
“大西洋利瑪竇獻其國樂器……縱三尺、橫五尺、藏櫝中。弦七十二，以金銀或鏈鐵為之。弦各有柱，端通于外，鼓其端而自應(yīng)之。”
這件七十二弦的樂器，也曾被稱為“七十二弦琵琶”，實為歐洲的擊弦古鋼琴（Clavichord）。這是有據(jù)可查的古鋼琴傳入中國的確切記載。
音樂史學(xué)界曾有個頗具影響的說法，說早在元朝古鋼琴已傳入中國。根據(jù)是《元史》曾載一位將軍攻打到巴格達，在他的戰(zhàn)利品中有一件“七十二弦琵琶’：，時間 是公元1257年。但這件“七十二弦琵琶”不可能是古鋼琴。因為古鋼琴產(chǎn)生于十四世紀，1257年歐洲自己還沒有古鋼琴，中東的巴格達更不可能有，當(dāng)然也 不可能“傳到中國”。
至于現(xiàn)代鋼琴傳入中國，音樂史學(xué)界過去只泛泛地說是在上世紀末、本世紀初。實際上是在1842年中英簽訂“南京條約”后，英國商人對中國市場產(chǎn)生了極大興 趣。范文潤先生在他編寫的《中國近代史》中寫道：“一個極的商行向華輸出了大批鋼琴”（第一分冊第182頁，1953年版）。
不過這個商行的名稱、鋼琴的牌名、上岸何處、下落何方，還都有待考證。
但是可以肯定，這仍然是帶有孤立、偶然性質(zhì)的事件。英商打錯了算盤，當(dāng)時的中國并不存在他們想象的鋼琴市場。鋼琴初步進入中國社會，還是要等到19世紀末、20世紀初。
“大西洋利瑪竇獻其國樂器……縱三尺、橫五尺、藏櫝中。弦七十二，以金銀或鏈鐵為之。弦各有柱，端通于外，鼓其端而自應(yīng)之。”
這件七十二弦的樂器，也曾被稱為“七十二弦琵琶”，實為歐洲的擊弦古鋼琴（Clavichord）。這是有據(jù)可查的古鋼琴傳入中國的確切記載。
音樂史學(xué)界曾有個頗具影響的說法，說早在元朝古鋼琴已傳入中國。根據(jù)是《元史》曾載一位將軍攻打到巴格達，在他的戰(zhàn)利品中有一件“七十二弦琵琶’：，時間 是公元1257年。但這件“七十二弦琵琶”不可能是古鋼琴。因為古鋼琴產(chǎn)生于十四世紀，1257年歐洲自己還沒有古鋼琴，中東的巴格達更不可能有，當(dāng)然也 不可能“傳到中國”。
至于現(xiàn)代鋼琴傳入中國，音樂史學(xué)界過去只泛泛地說是在上世紀末、本世紀初。實際上是在1842年中英簽訂“南京條約”后，英國商人對中國市場產(chǎn)生了極大興 趣。范文潤先生在他編寫的《中國近代史》中寫道：“一個極的商行向華輸出了大批鋼琴”（第一分冊第182頁，1953年版）。
不過這個商行的名稱、鋼琴的牌名、上岸何處、下落何方，還都有待考證。
但是可以肯定，這仍然是帶有孤立、偶然性質(zhì)的事件。英商打錯了算盤，當(dāng)時的中國并不存在他們想象的鋼琴市場。鋼琴初步進入中國社會，還是要等到19世紀末、20世紀初。