1.解題：
諫—?jiǎng)裰G;太宗—李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”;十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況;疏—奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.作者與作品：
魏征(繁寫(xiě)體為“徵”)，字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾(人名)位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋(自警)?！蔽赫魉篮螅谟謱?duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫(xiě)作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺髞?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”(此為第二疏)，太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱贊他。
三.分析第一段：
1.補(bǔ)充注釋：
(1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
(2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。
(3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
(4.必積其德義 其：他們。
(5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
(6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
(7.臣雖下愚 雖：雖然(不能講成“即使”，此句自謙)。
(8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
(9.不念居安思危 念：考慮。
(10.戒奢以儉 以：用，實(shí)行，厲行。
(11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
(12.塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.分析回答問(wèn)題：
(1.第一段中有那些比喻句?包含了什么觀點(diǎn)?
答：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
觀點(diǎn)：(1).思國(guó)之安者，必積其德義 (2).居安思危，戒奢以儉
(2.本段用了什么論證方法?其作用何在?
答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂;
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
(3.起義句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用?
答：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用。
(4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎?
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化;再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
(5.本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的?
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性;第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
4.板書(shū)內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)：
四.作業(yè)：翻譯并背誦第一段
諫—?jiǎng)裰G;太宗—李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”;十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況;疏—奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.作者與作品：
魏征(繁寫(xiě)體為“徵”)，字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾(人名)位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋(自警)?！蔽赫魉篮螅谟謱?duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫(xiě)作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺髞?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”(此為第二疏)，太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱贊他。
三.分析第一段：
1.補(bǔ)充注釋：
(1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
(2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。
(3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
(4.必積其德義 其：他們。
(5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
(6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
(7.臣雖下愚 雖：雖然(不能講成“即使”，此句自謙)。
(8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
(9.不念居安思危 念：考慮。
(10.戒奢以儉 以：用，實(shí)行，厲行。
(11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
(12.塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.分析回答問(wèn)題：
(1.第一段中有那些比喻句?包含了什么觀點(diǎn)?
答：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
觀點(diǎn)：(1).思國(guó)之安者，必積其德義 (2).居安思危，戒奢以儉
(2.本段用了什么論證方法?其作用何在?
答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂;
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
(3.起義句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用?
答：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用。
(4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎?
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化;再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
(5.本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的?
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性;第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
4.板書(shū)內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)：
四.作業(yè)：翻譯并背誦第一段