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一、真理的的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性 真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。 真理具有客觀性，真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對(duì)于特定認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)，它不因主題認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。 真理的絕對(duì)性，即具有決定性的真理，是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。絕對(duì)真理包含三層含義：1、任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容;2、每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近;3、無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。 真理的相對(duì)性，即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件、有限性。相對(duì)真理包含兩層含義：1、真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的;2、真理所反映客觀對(duì)象的準(zhǔn)確程度也有有條件的、有限的。 真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互滲透、相互包含的;絕對(duì)真理和相對(duì)真理優(yōu)勢(shì)辯證轉(zhuǎn)化的。 二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。邏輯證明是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要補(bǔ)充。 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有確定性與不確定性。時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指一定歷史階段上的具體實(shí)踐具有局限性。 三、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一 真理和價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：1、成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提的;2、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理有必然是具有價(jià)值的;3、真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的;4、堅(jiān)持真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。 梳理了一遍知識(shí)點(diǎn)，相信你一定對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”這點(diǎn)理解更深了。所以不要忘記把從書(shū)上學(xué)到的真題放到做題的實(shí)踐中去檢驗(yàn)哦!都教授希望大家都能掌握真理、用于實(shí)踐，勇奪高分!