中國(guó)古代稱(chēng)教書(shū)者為“師”，并把“師”作為人尊敬的職業(yè)。春秋時(shí)的《尚書(shū)》云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱(chēng)，并寫(xiě)在同一牌位供眾人朝拜，可見(jiàn)“師”的地位之高，受人之尊。中國(guó)的第一位教育家孔子被人們稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，是幾千年來(lái)人們最崇敬的人物之一。對(duì)“師”最精辟、最完美的解釋是唐代大文豪韓愈的《師說(shuō)》一文，“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，將教師的職業(yè)價(jià)值提升到文化傳遞的社會(huì)高度評(píng)價(jià)，一直被國(guó)人奉為經(jīng)典世代流傳，也是歷來(lái)教書(shū)者引以自豪的榮耀。
隨著歲月的更迭，“師”的稱(chēng)謂后來(lái)演化為“教師”、“老師”。如今，“教師”的稱(chēng)謂多用于書(shū)面語(yǔ)言，而“老師”是現(xiàn)實(shí)生活中流傳最廣泛、使用頻率的稱(chēng)謂。有人問(wèn)：“師”前面為什么要加個(gè)“老”呢？據(jù)說(shuō)有兩種釋義：一是說(shuō)明老師是歷史最悠久的職業(yè)，無(wú)以倫比；二是對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴，因?yàn)椤袄稀钡脑~義解釋其中之一是“敬辭”。因此“老師”的稱(chēng)謂充分體現(xiàn)了中華民族“尊師重教”的傳統(tǒng)美德。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著老師經(jīng)濟(jì)生活的改善和社會(huì)地位的提高，以及國(guó)家與社會(huì)對(duì)知識(shí)和教育的越來(lái)越重視，“老師”成為人們尊敬的稱(chēng)謂。如今，“老師”的稱(chēng)謂已走出教育界范疇，在社會(huì)上，如果被人稱(chēng)作“老師”，那將是對(duì)你的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。
先生??最歷史悠長(zhǎng)的尊稱(chēng)
“先生”一詞在各類(lèi)詞典中的第一解釋就是“教師”，是對(duì)教師最古老、最悠久的稱(chēng)謂，已經(jīng)流傳了幾千年。中國(guó)古代聞名世界的大教育家孔子是最早的先生，因?yàn)椤白印本褪窍壬囊馑?。古代稱(chēng)教書(shū)者為“先生”、“私塾先生”、“教書(shū)先生”等，這是人民群眾對(duì)教書(shū)者的敬稱(chēng)，充分體現(xiàn)了中華民族古老而悠久的尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。
隨著歷史的發(fā)展，“先生”一詞也發(fā)生了詞義上的變化，現(xiàn)在“先生”成為社會(huì)上最流行的尊稱(chēng)口語(yǔ)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的范疇被廣泛運(yùn)用于各種人群。然而，在教育界“先生”的傳統(tǒng)稱(chēng)謂仍在沿用，只是它的規(guī)格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱(chēng)為先生。毛澤東主席當(dāng)年為徐特立老師賀壽時(shí)寫(xiě)道：“徐老同志：你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生……”顯示出一代偉人對(duì)老師的尊敬熱愛(ài)溢于言表。偉大文學(xué)家魯迅寫(xiě)的《藤野先生》更是一篇歌頌“先生”的傳世佳作，藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)和博大胸懷一直成為老師的楷模。我國(guó)現(xiàn)代的教育家蔡元培、陶行知、葉圣陶、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞一多、朱自清、馮友蘭等都被人們尊稱(chēng)之為先生；在當(dāng)代那些教育界的元老、教授也被人們尊稱(chēng)為先生，如：季羨林先生、顧秉林先生、柏楊先生等。因此，“先生”的稱(chēng)謂是對(duì)老師千古傳唱的美稱(chēng)，它將被永久地傳下去。
人類(lèi)靈魂工程師??最富哲理的稱(chēng)謂
“人類(lèi)靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的稱(chēng)謂，后來(lái)被教育家加里寧引用到教育界，他說(shuō)：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類(lèi)靈魂工程師?！睆拇?，“人類(lèi)靈魂工程師”成為老師特定的稱(chēng)謂，這也是社會(huì)給予教師的崇高贊譽(yù)。
“人類(lèi)靈魂工程師”是對(duì)教師科學(xué)、準(zhǔn)確、高度的評(píng)價(jià)，教師不僅要把科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，而且以“為人師表”的行為將自己的品德、人格、情操、責(zé)任感、愛(ài)心和獻(xiàn)身精神承傳和影響給每一個(gè)學(xué)生，塑造學(xué)生好的思想道德和培養(yǎng)學(xué)生好的行為習(xí)慣。xx同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“老師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師’，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表”，因此，“教書(shū)育人”、“為人師表”是老師的崇高義務(wù)和職責(zé)，只有真正做到這些才不愧為“人類(lèi)靈魂工程師”的稱(chēng)謂。
如今，社會(huì)上人們?cè)絹?lái)越喜歡用“人類(lèi)靈魂工程師”來(lái)比喻老師，表明了人們對(duì)老師職業(yè)更深的理解和更高的敬意；老師也為這一稱(chēng)謂感到由衷的自豪，因?yàn)椤叭祟?lèi)靈魂工程師”不僅定義準(zhǔn)確，而且是對(duì)教師這一職業(yè)的深刻理解和高度評(píng)價(jià)。
園丁??最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng)
“園丁”原本是指從事園藝的工人，后被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(zhǎng)。因此，把老師稱(chēng)作園丁是最質(zhì)樸、最形象、最富有田園詩(shī)意的比喻。
鄧小平同志曾說(shuō)：“人民教師是培養(yǎng)革命后代的園丁，他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)應(yīng)受到黨和人民的尊重”，一代偉人用“園丁”的稱(chēng)謂對(duì)教師給予了高度評(píng)價(jià)。為表?yè)P(yáng)優(yōu)秀教師許多地方都設(shè)有“園丁獎(jiǎng)”，上海、浙江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省市設(shè)的“園丁獎(jiǎng)”是對(duì)優(yōu)秀老師的褒獎(jiǎng)，團(tuán)中央和全國(guó)青基會(huì)也設(shè)立了“全國(guó)希望工程園丁獎(jiǎng)”以表彰那些扎根山村和貧困地區(qū)的農(nóng)村優(yōu)秀教師，今年舉辦的“全國(guó)教育工作者發(fā)明與科教制作展評(píng)活動(dòng)”也設(shè)立了“園丁獎(jiǎng)”。1984年全國(guó)第一個(gè)教師節(jié)，北京發(fā)行郵票紀(jì)念封圖案為花朵與教師。其寓意為：老師像園丁，用辛勤的汗水澆開(kāi)祖國(guó)的花朵。福建郵政部門(mén)在1999年教師節(jié)發(fā)行的有獎(jiǎng)明信片圖名為“辛勤園丁情，學(xué)子寸草心”，用以表達(dá)對(duì)老師的崇高敬意和祝賀。今年，為慶祝第二十個(gè)教師節(jié)，教育部推出“園丁杯”知識(shí)競(jìng)賽。因此，“園丁”是廣大教育工作者，特別是中小學(xué)教師最引以為榮的稱(chēng)謂。
慈母??最真情感人的愛(ài)稱(chēng)
中國(guó)古人云：“師如父母”，這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛(ài)師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛(ài)生如子”的高尚師德。人們把老師比作“慈母”，主要是對(duì)那些有著“童心母愛(ài)”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱(chēng)。
“慈母”首先蘊(yùn)含著教育工作者偉大的愛(ài)。英國(guó)教育家羅素說(shuō)：“愛(ài)是一縷金色的陽(yáng)光?！蔽覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅說(shuō)：“教育是植根于愛(ài)的?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，表現(xiàn)在毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)出自己的精力、熱情、才能和知識(shí)，使學(xué)生更好地受到教育，在知識(shí)上、精神上和品德上取得的結(jié)果。同時(shí)更好地了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，抓住每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和志向，精心培育，使之成才。全國(guó)聞名的優(yōu)秀教師斯霞被人們稱(chēng)作教育界偉大的“慈母”，她從教72年，以偉大母親的慈愛(ài)精神培育每一個(gè)學(xué)生，同學(xué)們都親切叫她媽媽。全國(guó)優(yōu)秀特級(jí)教師于漪說(shuō)：“對(duì)教師來(lái)說(shuō)，力量的源泉就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生才會(huì)愛(ài)事業(yè)，才會(huì)對(duì)教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會(huì)充滿(mǎn)獻(xiàn)身精神。”正是這種母愛(ài)使她贏得了人們對(duì)她極大的尊敬和高度評(píng)價(jià)，并親切稱(chēng)她為“校園媽媽”。因此，“慈母”是對(duì)那些用愛(ài)辛勤耕耘育人園地女教師的榮譽(yù)。
春蠶??最純摯的稱(chēng)謂
對(duì)“春蠶”最早的記錄見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，而把“春蠶”進(jìn)行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他把春蠶的執(zhí)著、堅(jiān)貞、奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。畫(huà)家潘?茲的《春蠶頌》寫(xiě)道：“春蠶化生，蕞而微蟲(chóng)，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬(wàn)世可風(fēng)”，他對(duì)春蠶的品質(zhì)進(jìn)行了高度贊美。人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”，是對(duì)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評(píng)價(jià)。人們贊美教師就像春蠶一樣“吐盡心中萬(wàn)縷絲，奉獻(xiàn)人生無(wú)限愛(ài)，默默無(wú)聞無(wú)所圖，織就錦繡暖人間”?！按盒Q”是廣大教師感到無(wú)比榮耀的稱(chēng)謂。教育家朱光潛說(shuō)：“只要我還在世一日，就要吐絲一日，但愿我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃?！?BR> 春蠶冰清玉潔，氣質(zhì)高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優(yōu)秀的品質(zhì)，只有光榮的人民教師才無(wú)愧于這樣的稱(chēng)謂。
蠟燭??最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂
對(duì)蠟燭的贊美也是源于唐代詩(shī)人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。人們歌頌蠟燭，是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì)，人們就聯(lián)想到敬愛(ài)的老師，老師把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見(jiàn)光明，燃盡自己耀人間”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神不正是對(duì)人民教師的最生動(dòng)的比喻嗎？“如紅燭發(fā)光發(fā)熱，精心培育國(guó)家良材，似春蠶無(wú)怨無(wú)悔，畢生獻(xiàn)給教育事業(yè)”，這幅老師自勉的對(duì)聯(lián)正是對(duì)“蠟燭”稱(chēng)謂的認(rèn)可和自豪。
隨著歲月的更迭，“師”的稱(chēng)謂后來(lái)演化為“教師”、“老師”。如今，“教師”的稱(chēng)謂多用于書(shū)面語(yǔ)言，而“老師”是現(xiàn)實(shí)生活中流傳最廣泛、使用頻率的稱(chēng)謂。有人問(wèn)：“師”前面為什么要加個(gè)“老”呢？據(jù)說(shuō)有兩種釋義：一是說(shuō)明老師是歷史最悠久的職業(yè)，無(wú)以倫比；二是對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴，因?yàn)椤袄稀钡脑~義解釋其中之一是“敬辭”。因此“老師”的稱(chēng)謂充分體現(xiàn)了中華民族“尊師重教”的傳統(tǒng)美德。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著老師經(jīng)濟(jì)生活的改善和社會(huì)地位的提高，以及國(guó)家與社會(huì)對(duì)知識(shí)和教育的越來(lái)越重視，“老師”成為人們尊敬的稱(chēng)謂。如今，“老師”的稱(chēng)謂已走出教育界范疇，在社會(huì)上，如果被人稱(chēng)作“老師”，那將是對(duì)你的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。
先生??最歷史悠長(zhǎng)的尊稱(chēng)
“先生”一詞在各類(lèi)詞典中的第一解釋就是“教師”，是對(duì)教師最古老、最悠久的稱(chēng)謂，已經(jīng)流傳了幾千年。中國(guó)古代聞名世界的大教育家孔子是最早的先生，因?yàn)椤白印本褪窍壬囊馑?。古代稱(chēng)教書(shū)者為“先生”、“私塾先生”、“教書(shū)先生”等，這是人民群眾對(duì)教書(shū)者的敬稱(chēng)，充分體現(xiàn)了中華民族古老而悠久的尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。
隨著歷史的發(fā)展，“先生”一詞也發(fā)生了詞義上的變化，現(xiàn)在“先生”成為社會(huì)上最流行的尊稱(chēng)口語(yǔ)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的范疇被廣泛運(yùn)用于各種人群。然而，在教育界“先生”的傳統(tǒng)稱(chēng)謂仍在沿用，只是它的規(guī)格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱(chēng)為先生。毛澤東主席當(dāng)年為徐特立老師賀壽時(shí)寫(xiě)道：“徐老同志：你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生……”顯示出一代偉人對(duì)老師的尊敬熱愛(ài)溢于言表。偉大文學(xué)家魯迅寫(xiě)的《藤野先生》更是一篇歌頌“先生”的傳世佳作，藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)和博大胸懷一直成為老師的楷模。我國(guó)現(xiàn)代的教育家蔡元培、陶行知、葉圣陶、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞一多、朱自清、馮友蘭等都被人們尊稱(chēng)之為先生；在當(dāng)代那些教育界的元老、教授也被人們尊稱(chēng)為先生，如：季羨林先生、顧秉林先生、柏楊先生等。因此，“先生”的稱(chēng)謂是對(duì)老師千古傳唱的美稱(chēng)，它將被永久地傳下去。
人類(lèi)靈魂工程師??最富哲理的稱(chēng)謂
“人類(lèi)靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的稱(chēng)謂，后來(lái)被教育家加里寧引用到教育界，他說(shuō)：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類(lèi)靈魂工程師?！睆拇?，“人類(lèi)靈魂工程師”成為老師特定的稱(chēng)謂，這也是社會(huì)給予教師的崇高贊譽(yù)。
“人類(lèi)靈魂工程師”是對(duì)教師科學(xué)、準(zhǔn)確、高度的評(píng)價(jià)，教師不僅要把科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，而且以“為人師表”的行為將自己的品德、人格、情操、責(zé)任感、愛(ài)心和獻(xiàn)身精神承傳和影響給每一個(gè)學(xué)生，塑造學(xué)生好的思想道德和培養(yǎng)學(xué)生好的行為習(xí)慣。xx同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“老師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師’，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表”，因此，“教書(shū)育人”、“為人師表”是老師的崇高義務(wù)和職責(zé)，只有真正做到這些才不愧為“人類(lèi)靈魂工程師”的稱(chēng)謂。
如今，社會(huì)上人們?cè)絹?lái)越喜歡用“人類(lèi)靈魂工程師”來(lái)比喻老師，表明了人們對(duì)老師職業(yè)更深的理解和更高的敬意；老師也為這一稱(chēng)謂感到由衷的自豪，因?yàn)椤叭祟?lèi)靈魂工程師”不僅定義準(zhǔn)確，而且是對(duì)教師這一職業(yè)的深刻理解和高度評(píng)價(jià)。
園丁??最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng)
“園丁”原本是指從事園藝的工人，后被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(zhǎng)。因此，把老師稱(chēng)作園丁是最質(zhì)樸、最形象、最富有田園詩(shī)意的比喻。
鄧小平同志曾說(shuō)：“人民教師是培養(yǎng)革命后代的園丁，他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)應(yīng)受到黨和人民的尊重”，一代偉人用“園丁”的稱(chēng)謂對(duì)教師給予了高度評(píng)價(jià)。為表?yè)P(yáng)優(yōu)秀教師許多地方都設(shè)有“園丁獎(jiǎng)”，上海、浙江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省市設(shè)的“園丁獎(jiǎng)”是對(duì)優(yōu)秀老師的褒獎(jiǎng)，團(tuán)中央和全國(guó)青基會(huì)也設(shè)立了“全國(guó)希望工程園丁獎(jiǎng)”以表彰那些扎根山村和貧困地區(qū)的農(nóng)村優(yōu)秀教師，今年舉辦的“全國(guó)教育工作者發(fā)明與科教制作展評(píng)活動(dòng)”也設(shè)立了“園丁獎(jiǎng)”。1984年全國(guó)第一個(gè)教師節(jié)，北京發(fā)行郵票紀(jì)念封圖案為花朵與教師。其寓意為：老師像園丁，用辛勤的汗水澆開(kāi)祖國(guó)的花朵。福建郵政部門(mén)在1999年教師節(jié)發(fā)行的有獎(jiǎng)明信片圖名為“辛勤園丁情，學(xué)子寸草心”，用以表達(dá)對(duì)老師的崇高敬意和祝賀。今年，為慶祝第二十個(gè)教師節(jié)，教育部推出“園丁杯”知識(shí)競(jìng)賽。因此，“園丁”是廣大教育工作者，特別是中小學(xué)教師最引以為榮的稱(chēng)謂。
慈母??最真情感人的愛(ài)稱(chēng)
中國(guó)古人云：“師如父母”，這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛(ài)師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛(ài)生如子”的高尚師德。人們把老師比作“慈母”，主要是對(duì)那些有著“童心母愛(ài)”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱(chēng)。
“慈母”首先蘊(yùn)含著教育工作者偉大的愛(ài)。英國(guó)教育家羅素說(shuō)：“愛(ài)是一縷金色的陽(yáng)光?！蔽覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅說(shuō)：“教育是植根于愛(ài)的?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，表現(xiàn)在毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)出自己的精力、熱情、才能和知識(shí)，使學(xué)生更好地受到教育，在知識(shí)上、精神上和品德上取得的結(jié)果。同時(shí)更好地了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，抓住每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和志向，精心培育，使之成才。全國(guó)聞名的優(yōu)秀教師斯霞被人們稱(chēng)作教育界偉大的“慈母”，她從教72年，以偉大母親的慈愛(ài)精神培育每一個(gè)學(xué)生，同學(xué)們都親切叫她媽媽。全國(guó)優(yōu)秀特級(jí)教師于漪說(shuō)：“對(duì)教師來(lái)說(shuō)，力量的源泉就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生才會(huì)愛(ài)事業(yè)，才會(huì)對(duì)教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會(huì)充滿(mǎn)獻(xiàn)身精神。”正是這種母愛(ài)使她贏得了人們對(duì)她極大的尊敬和高度評(píng)價(jià)，并親切稱(chēng)她為“校園媽媽”。因此，“慈母”是對(duì)那些用愛(ài)辛勤耕耘育人園地女教師的榮譽(yù)。
春蠶??最純摯的稱(chēng)謂
對(duì)“春蠶”最早的記錄見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，而把“春蠶”進(jìn)行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他把春蠶的執(zhí)著、堅(jiān)貞、奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。畫(huà)家潘?茲的《春蠶頌》寫(xiě)道：“春蠶化生，蕞而微蟲(chóng)，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬(wàn)世可風(fēng)”，他對(duì)春蠶的品質(zhì)進(jìn)行了高度贊美。人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”，是對(duì)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評(píng)價(jià)。人們贊美教師就像春蠶一樣“吐盡心中萬(wàn)縷絲，奉獻(xiàn)人生無(wú)限愛(ài)，默默無(wú)聞無(wú)所圖，織就錦繡暖人間”?！按盒Q”是廣大教師感到無(wú)比榮耀的稱(chēng)謂。教育家朱光潛說(shuō)：“只要我還在世一日，就要吐絲一日，但愿我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃?！?BR> 春蠶冰清玉潔，氣質(zhì)高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優(yōu)秀的品質(zhì)，只有光榮的人民教師才無(wú)愧于這樣的稱(chēng)謂。
蠟燭??最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂
對(duì)蠟燭的贊美也是源于唐代詩(shī)人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。人們歌頌蠟燭，是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì)，人們就聯(lián)想到敬愛(ài)的老師，老師把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見(jiàn)光明，燃盡自己耀人間”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神不正是對(duì)人民教師的最生動(dòng)的比喻嗎？“如紅燭發(fā)光發(fā)熱，精心培育國(guó)家良材，似春蠶無(wú)怨無(wú)悔，畢生獻(xiàn)給教育事業(yè)”，這幅老師自勉的對(duì)聯(lián)正是對(duì)“蠟燭”稱(chēng)謂的認(rèn)可和自豪。