所謂名著，通常是指文學(xué)藝術(shù)中的經(jīng)典之作。這些作品，按哲人的說法，都是“不可企及的高峰”。當(dāng)然，這并不是說，它們在社會認(rèn)識和藝術(shù)表現(xiàn)上已達(dá)到了頂峰，只是因?yàn)檫@些名著往往代表著一個(gè)時(shí)代文藝發(fā)展的水平。作家、藝術(shù)家以完美的藝術(shù)形式，把他們所處時(shí)代的輝煌與罪惡，他們特有的情感體驗(yàn)，都深深地鐫刻在文藝的紀(jì)念碑上了。因此，那個(gè)時(shí)代雖然一去不復(fù)返了，但其完美的藝術(shù)表達(dá)和特有的情感體驗(yàn)，以及他們對那個(gè)時(shí)代認(rèn)識的獨(dú)特視角，卻永遠(yuǎn)不能被取代、重復(fù)和超越。《紅樓夢》之所以成為世界文學(xué)名著，就是因?yàn)椴苎┣垡云淙绱P，通過描繪一個(gè)家族的興衰，把他生活的那個(gè)時(shí)代和他深刻的生命體驗(yàn)，無與倫比地生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。于是，《紅樓夢》成了一座紀(jì)念碑，一座中國小說史乃至世界小說藝術(shù)發(fā)展的里程碑。后人不僅從中得到了很多歷史的、審美的認(rèn)識，而且對它包含的文化意蘊(yùn)，至今也說不盡，道不完。
像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，在世界文學(xué)史中是可以陳列滿滿一個(gè)藝?yán)鹊?。我國的古典詩文，從詩三百、楚辭，到李、杜，到龔自珍，小說從“四大奇書”，到《聊齋志異》、《儒林外史》;外國的名著，從荷馬史詩到莎士比亞的戲劇，從塞萬提斯的《堂吉訶德》，到托爾斯泰的《復(fù)活》，再到卡夫卡的《變形記》……幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思的力度，特別是他們永恒的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)，值得我們和我們的后人反復(fù)品味。
名著需要重讀。這不僅僅是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過時(shí)間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，其本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀;也不僅僅因?yàn)殡S著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提高，而需要獲得新的情感體驗(yàn)與生活感悟。我這里所說的重讀名著，乃是從文化歷史發(fā)展階段著眼的。僅就我們這些年齡稍長的人的親身經(jīng)歷來說，在“*”前的一段時(shí)間和“*”期間，閱讀心態(tài)是何等的不正常，閱讀空間和環(huán)境是何等的狹小和殘破。那種 a的閱讀定勢，使我們只懂得給書中人物劃成分，或者千方百計(jì)地追尋作者的階級歸屬和政治派別。那 b 種，使我們閱讀名著時(shí)，到處搜羅數(shù)據(jù)，以理解時(shí)代背景。那種 c 的閱讀公式，死死地套住我們的閱讀思維。那種所謂“受階級局限，如何如何”的萬能標(biāo)簽，奪去了多少傳世之作鮮活的生命，使人們對名著產(chǎn)生了多少誤解!
新時(shí)期以來，名著重印，給讀書界帶來了從未有過的生氣。但如何重讀名著呢?我想，所謂“重讀”，決非“再看一遍”，也非多看幾遍。如果僅僅停留于“看幾遍”，那也許只是“無用的重復(fù)”?！爸刈x”應(yīng)是指把名著完全置于新的閱讀空間之中，即對名著進(jìn)行主動(dòng)的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。而這首先需要閱讀者在面對名著時(shí)有一種開放的閱讀心態(tài)，同時(shí)應(yīng)該破除過去在某種力量束縛下的閱讀方式，在心態(tài)上積極開辟多向多元多層次的思維格局，培育自身的建設(shè)性的文化性格。否則，仍可能導(dǎo)致重讀名著的失敗。
11.第一段中有一個(gè)現(xiàn)成的說法，闡釋了“不可企及的高峰”中的“不可企及”，這就是(4分)
12.下列說法，不符合這一段文意的一項(xiàng)是(4分)( )
A.任何文學(xué)名著都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。
B.凡是被列入世界文學(xué)名著的作品，都是對整個(gè)世界的輝煌與罪惡作出深刻反映的作品。
C.凡是文學(xué)名著都必須表達(dá)出作者特有的情感體驗(yàn)和作者認(rèn)識他那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特視角。
D.任何一部文學(xué)名著都具有完美的藝術(shù)形式和很高的審美、認(rèn)識價(jià)值。
13.從全篇看，第二段文字主要強(qiáng)調(diào)的是(不超過15個(gè)字)(4分)
14.本段中的畫線部分有兩處“不僅僅”。從文意看，每一處“不僅僅”主要是就口口而言;第二處“不僅僅”主要是就，口口而言。(每空只填一個(gè)字)(4分)
15.下面三句話，是從文中a、b、c三處摘出來的，根據(jù)文意將它們復(fù)原(只需把序號填入下面的橫線上)(3分)
①“通過什么反映什么”來概括作品主題
②以階級斗爭和階級分析為經(jīng)緯
③刻板的經(jīng)濟(jì)決定論
a、
b 、
c 、
16.依據(jù)本文后兩段的文意，完成下列兩題(6分)
①新時(shí)期應(yīng)具有的閱讀心態(tài)是——的，而“*”前的一段時(shí)間和“*”期間的閱讀心態(tài)是——的。
②新時(shí)期應(yīng)具有的閱讀思維格局是 的，而“*”前的一段時(shí)間和“*”期間的閱讀思維格局是的。
答案：
11.不能被取代、重復(fù)和超越。
12.B
13.文學(xué)名著值得人們反復(fù)品味。
14.作品(答“文本”、“名著”也對);讀者
15.a② b③ c①
16.①開放 封閉(答成：“僵化”、“凝固”、“扭曲”也算對)
②多向、多元、多層次;單向、單元、單層次(意思對即可)
像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，在世界文學(xué)史中是可以陳列滿滿一個(gè)藝?yán)鹊?。我國的古典詩文，從詩三百、楚辭，到李、杜，到龔自珍，小說從“四大奇書”，到《聊齋志異》、《儒林外史》;外國的名著，從荷馬史詩到莎士比亞的戲劇，從塞萬提斯的《堂吉訶德》，到托爾斯泰的《復(fù)活》，再到卡夫卡的《變形記》……幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思的力度，特別是他們永恒的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)，值得我們和我們的后人反復(fù)品味。
名著需要重讀。這不僅僅是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過時(shí)間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，其本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀;也不僅僅因?yàn)殡S著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提高，而需要獲得新的情感體驗(yàn)與生活感悟。我這里所說的重讀名著，乃是從文化歷史發(fā)展階段著眼的。僅就我們這些年齡稍長的人的親身經(jīng)歷來說，在“*”前的一段時(shí)間和“*”期間，閱讀心態(tài)是何等的不正常，閱讀空間和環(huán)境是何等的狹小和殘破。那種 a的閱讀定勢，使我們只懂得給書中人物劃成分，或者千方百計(jì)地追尋作者的階級歸屬和政治派別。那 b 種，使我們閱讀名著時(shí)，到處搜羅數(shù)據(jù)，以理解時(shí)代背景。那種 c 的閱讀公式，死死地套住我們的閱讀思維。那種所謂“受階級局限，如何如何”的萬能標(biāo)簽，奪去了多少傳世之作鮮活的生命，使人們對名著產(chǎn)生了多少誤解!
新時(shí)期以來，名著重印，給讀書界帶來了從未有過的生氣。但如何重讀名著呢?我想，所謂“重讀”，決非“再看一遍”，也非多看幾遍。如果僅僅停留于“看幾遍”，那也許只是“無用的重復(fù)”?！爸刈x”應(yīng)是指把名著完全置于新的閱讀空間之中，即對名著進(jìn)行主動(dòng)的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。而這首先需要閱讀者在面對名著時(shí)有一種開放的閱讀心態(tài)，同時(shí)應(yīng)該破除過去在某種力量束縛下的閱讀方式，在心態(tài)上積極開辟多向多元多層次的思維格局，培育自身的建設(shè)性的文化性格。否則，仍可能導(dǎo)致重讀名著的失敗。
11.第一段中有一個(gè)現(xiàn)成的說法，闡釋了“不可企及的高峰”中的“不可企及”，這就是(4分)
12.下列說法，不符合這一段文意的一項(xiàng)是(4分)( )
A.任何文學(xué)名著都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。
B.凡是被列入世界文學(xué)名著的作品，都是對整個(gè)世界的輝煌與罪惡作出深刻反映的作品。
C.凡是文學(xué)名著都必須表達(dá)出作者特有的情感體驗(yàn)和作者認(rèn)識他那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特視角。
D.任何一部文學(xué)名著都具有完美的藝術(shù)形式和很高的審美、認(rèn)識價(jià)值。
13.從全篇看，第二段文字主要強(qiáng)調(diào)的是(不超過15個(gè)字)(4分)
14.本段中的畫線部分有兩處“不僅僅”。從文意看，每一處“不僅僅”主要是就口口而言;第二處“不僅僅”主要是就，口口而言。(每空只填一個(gè)字)(4分)
15.下面三句話，是從文中a、b、c三處摘出來的，根據(jù)文意將它們復(fù)原(只需把序號填入下面的橫線上)(3分)
①“通過什么反映什么”來概括作品主題
②以階級斗爭和階級分析為經(jīng)緯
③刻板的經(jīng)濟(jì)決定論
a、
b 、
c 、
16.依據(jù)本文后兩段的文意，完成下列兩題(6分)
①新時(shí)期應(yīng)具有的閱讀心態(tài)是——的，而“*”前的一段時(shí)間和“*”期間的閱讀心態(tài)是——的。
②新時(shí)期應(yīng)具有的閱讀思維格局是 的，而“*”前的一段時(shí)間和“*”期間的閱讀思維格局是的。
答案：
11.不能被取代、重復(fù)和超越。
12.B
13.文學(xué)名著值得人們反復(fù)品味。
14.作品(答“文本”、“名著”也對);讀者
15.a② b③ c①
16.①開放 封閉(答成：“僵化”、“凝固”、“扭曲”也算對)
②多向、多元、多層次;單向、單元、單層次(意思對即可)