教學(xué)重點(diǎn)：
1、找出這篇演講稿的觀點(diǎn)。
2、理清文章的論證思路。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解當(dāng)時(shí)的文化背景及作者的思想。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
本文是一篇魯迅先生在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會上的演講，他演講的主要內(nèi)容是什么?請同學(xué)們通讀文章，抓住文章的主旨。
這是一篇80年前偉大的思想家面向成人聽眾所作的演講詞。要想真正讀懂文章的內(nèi)容，有必要了解魯迅先生的生平和思想，了解當(dāng)時(shí)的社會背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運(yùn)動(dòng)”、《新青年》、“整理國故”、“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則你就讀不懂。
學(xué)習(xí)這篇課文，在字詞上、語言上有一些和現(xiàn)代漢語不一致的用法和文法，請調(diào)動(dòng)你的語法和文言知識積累，先把文字疏通，只有如此，才能透過文字了解作者要表達(dá)的意思和思想情感。
明確：就當(dāng)前的現(xiàn)狀，談天才生長的條件。
二、演講應(yīng)該明確觀點(diǎn)，支持什么，反對什么，要讓聽眾一目了然，魯迅在演講中所持的觀點(diǎn)是什么?請同學(xué)們找出來。
明確：作者的觀點(diǎn)在第三段中明確了，即天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤。
三、根據(jù)作者圍繞自己的觀點(diǎn)論述的內(nèi)容，給文章劃分結(jié)構(gòu)：
第一部分：(1—3段)提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長的民眾。
第二部分：(4—9段)從反面論述天才不能生長的原因，即批評封建主義勢力對新思想新文化的圍剿，對青年人的摧殘。
第三部分：(10—12段)發(fā)出呼吁，號召大家都來做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。
歸納論證結(jié)構(gòu)：
第一部分正面提出觀點(diǎn)。
第二部分從反面進(jìn)行論證。
第三部分得出結(jié)論，發(fā)出號召。
四、分析論證過程：
分析第一部分：
第1段：作者的開場白，謙辭。
第2段：作者根據(jù)文藝界的呼聲很自然地引出對天才的論述。
魯迅為什么會發(fā)表這篇名為“未有天才之前”的演講?
因?yàn)槿藗儗μ觳诺漠a(chǎn)生的呼聲很盛大。
魯迅認(rèn)為文藝界強(qiáng)烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事?
一是中國現(xiàn)在沒有一個(gè)天才，二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。
第3段：在這一段表明了自己的觀點(diǎn)：天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤。接下來用例證法舉了拿破侖的例子證明天才的產(chǎn)生需要民眾。然后用比喻論證法來加以證明，用花和土來比喻天才和民眾，把深?yuàn)W的道理通俗化。
分析第二部分：
第4段：擺出當(dāng)前的不良現(xiàn)狀——不但天才，連天才產(chǎn)生的土壤也被掃盡。
作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土壤?
從三個(gè)方面來論述，即“整理國故”論，“崇拜創(chuàng)作”論，惡意的批評這三個(gè)方面。語言標(biāo)志是“其一是”，“其一是”，“還有一樣是”。
第5段指出“整理國故”的論調(diào)反對新事物，就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤。
“整理國故”：這個(gè)口號早是由新文化陣營提出來的。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)舊派學(xué)生在封建舊文化維護(hù)者的支持下成立了“國故社”，企圖以研究國故為名，行復(fù)古之實(shí)。面對這一形勢李大釗、胡適等人提出整理國故的口號，反對國故社的以封建思想保存國粹。但后來胡適過分夸大了整理國故的意義，反對學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以致走到了學(xué)生的對立面。魯迅與胡適等人觀點(diǎn)不同，他看到許多物質(zhì)青年先到故紙堆里，從而批判整理國故的論調(diào)。
這段用了什么論證方法?
“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”屬于比喻論證法，用淺顯的事物論述深刻的道理。
“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實(shí)在比許多國學(xué)家聰明得遠(yuǎn)”屬于例證法和比較論證法，指出那些所謂的專家學(xué)者的思想都不如古董商進(jìn)步。
第6段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進(jìn)文化，就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤。
作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)。
第7段指出“惡意的批評”就是扼殺新生事物，社會沒有天才產(chǎn)生的土壤。
作者是從什么角度來論證的?
魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！谝筇觳诺漠a(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。” 但是，后面的文章沒有從正面應(yīng)該怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面——社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進(jìn)行論述。
第4段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是一個(gè)有機(jī)的整體，就會使讀者不知所云。
第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。
第11段：簡要論述怎樣做泥土。
第12段：發(fā)出呼吁，號召大家都來做泥土。
五、寫作特點(diǎn)：
1、標(biāo)題新穎獨(dú)特，引人深思。
2、觀點(diǎn)鮮明集中。
3、思路清晰，邏輯嚴(yán)密。
4、材料具體生動(dòng)，引人入勝。
5、語言生動(dòng)形象，多用口語，富有魅力。
1、找出這篇演講稿的觀點(diǎn)。
2、理清文章的論證思路。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解當(dāng)時(shí)的文化背景及作者的思想。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
本文是一篇魯迅先生在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會上的演講，他演講的主要內(nèi)容是什么?請同學(xué)們通讀文章，抓住文章的主旨。
這是一篇80年前偉大的思想家面向成人聽眾所作的演講詞。要想真正讀懂文章的內(nèi)容，有必要了解魯迅先生的生平和思想，了解當(dāng)時(shí)的社會背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運(yùn)動(dòng)”、《新青年》、“整理國故”、“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則你就讀不懂。
學(xué)習(xí)這篇課文，在字詞上、語言上有一些和現(xiàn)代漢語不一致的用法和文法，請調(diào)動(dòng)你的語法和文言知識積累，先把文字疏通，只有如此，才能透過文字了解作者要表達(dá)的意思和思想情感。
明確：就當(dāng)前的現(xiàn)狀，談天才生長的條件。
二、演講應(yīng)該明確觀點(diǎn)，支持什么，反對什么，要讓聽眾一目了然，魯迅在演講中所持的觀點(diǎn)是什么?請同學(xué)們找出來。
明確：作者的觀點(diǎn)在第三段中明確了，即天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤。
三、根據(jù)作者圍繞自己的觀點(diǎn)論述的內(nèi)容，給文章劃分結(jié)構(gòu)：
第一部分：(1—3段)提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長的民眾。
第二部分：(4—9段)從反面論述天才不能生長的原因，即批評封建主義勢力對新思想新文化的圍剿，對青年人的摧殘。
第三部分：(10—12段)發(fā)出呼吁，號召大家都來做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。
歸納論證結(jié)構(gòu)：
第一部分正面提出觀點(diǎn)。
第二部分從反面進(jìn)行論證。
第三部分得出結(jié)論，發(fā)出號召。
四、分析論證過程：
分析第一部分：
第1段：作者的開場白，謙辭。
第2段：作者根據(jù)文藝界的呼聲很自然地引出對天才的論述。
魯迅為什么會發(fā)表這篇名為“未有天才之前”的演講?
因?yàn)槿藗儗μ觳诺漠a(chǎn)生的呼聲很盛大。
魯迅認(rèn)為文藝界強(qiáng)烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事?
一是中國現(xiàn)在沒有一個(gè)天才，二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。
第3段：在這一段表明了自己的觀點(diǎn)：天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤。接下來用例證法舉了拿破侖的例子證明天才的產(chǎn)生需要民眾。然后用比喻論證法來加以證明，用花和土來比喻天才和民眾，把深?yuàn)W的道理通俗化。
分析第二部分：
第4段：擺出當(dāng)前的不良現(xiàn)狀——不但天才，連天才產(chǎn)生的土壤也被掃盡。
作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土壤?
從三個(gè)方面來論述，即“整理國故”論，“崇拜創(chuàng)作”論，惡意的批評這三個(gè)方面。語言標(biāo)志是“其一是”，“其一是”，“還有一樣是”。
第5段指出“整理國故”的論調(diào)反對新事物，就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤。
“整理國故”：這個(gè)口號早是由新文化陣營提出來的。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)舊派學(xué)生在封建舊文化維護(hù)者的支持下成立了“國故社”，企圖以研究國故為名，行復(fù)古之實(shí)。面對這一形勢李大釗、胡適等人提出整理國故的口號，反對國故社的以封建思想保存國粹。但后來胡適過分夸大了整理國故的意義，反對學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以致走到了學(xué)生的對立面。魯迅與胡適等人觀點(diǎn)不同，他看到許多物質(zhì)青年先到故紙堆里，從而批判整理國故的論調(diào)。
這段用了什么論證方法?
“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”屬于比喻論證法，用淺顯的事物論述深刻的道理。
“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實(shí)在比許多國學(xué)家聰明得遠(yuǎn)”屬于例證法和比較論證法，指出那些所謂的專家學(xué)者的思想都不如古董商進(jìn)步。
第6段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進(jìn)文化，就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤。
作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)。
第7段指出“惡意的批評”就是扼殺新生事物，社會沒有天才產(chǎn)生的土壤。
作者是從什么角度來論證的?
魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！谝筇觳诺漠a(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。” 但是，后面的文章沒有從正面應(yīng)該怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面——社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進(jìn)行論述。
第4段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是一個(gè)有機(jī)的整體，就會使讀者不知所云。
第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。
第11段：簡要論述怎樣做泥土。
第12段：發(fā)出呼吁，號召大家都來做泥土。
五、寫作特點(diǎn)：
1、標(biāo)題新穎獨(dú)特，引人深思。
2、觀點(diǎn)鮮明集中。
3、思路清晰，邏輯嚴(yán)密。
4、材料具體生動(dòng)，引人入勝。
5、語言生動(dòng)形象，多用口語，富有魅力。