一、教學(xué)目標(biāo)
1. 指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書上注釋，疏通課文，提高閱讀能力。
2. 指導(dǎo)學(xué)生分析課文，理清層次，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)，分析主要的論證方法。
3. 借鑒古人崇尚節(jié)儉的訓(xùn)誡，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的生活作風(fēng)。
二、作家及其作品簡介
1、司馬光(1019—1086)字君實(shí)，陜州夏縣(山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，人稱涑水先生，晚年自號(hào)迂叟。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八個(gè)月逝，謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。政治上是保守派，對(duì)抗王安石變法。學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，用十九年時(shí)間主編了我國大的一部(也是第一部)編年體通史《資治通鑒》。
2、《資治通鑒》由司馬光主持編寫的我國大的一部編年體通史。全書共294卷，上起戰(zhàn)國周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載1362年的歷史。編書的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今得失?！彼紊褡谡J(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，故賜名為《資治通鑒》。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
1.本文的內(nèi)容和中心是什么?
提示：本文是一篇父親對(duì)兒子的訓(xùn)誡。文章的中心是一個(gè)字——“儉”。作者要求兒子要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。
文章的內(nèi)容有兩個(gè)方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內(nèi)的大量事例;另一方面是論述奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當(dāng)世奢靡之風(fēng)的內(nèi)容。由此決定了文中大量運(yùn)用對(duì)比的手法，以事實(shí)說話，增強(qiáng)了文章的說服力。
2.本文的思路和結(jié)構(gòu)是怎樣的?
提示：從思路上說，文章開頭由清白家風(fēng)說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓(xùn)，表明批判“今人”奢靡之風(fēng)的態(tài)度，為第一層;然后從自己的父親、兒子的祖父在世時(shí)的樸素作風(fēng)與當(dāng)世頹弊風(fēng)俗對(duì)比，以此訓(xùn)子，為第二層;接下來舉本朝幾位高官崇尚節(jié)儉的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層;由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為第四層;后舉古今七例證明上一層的論點(diǎn)，并要求兒子將此訓(xùn)傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風(fēng)相承呼應(yīng)，條理順暢;議論由淺入深，步步推進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
文中記敘為議論提供依據(jù)，抒情為議論標(biāo)明層次，三者結(jié)合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。
3.文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的?
提示：文章通過清白家風(fēng)、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對(duì)照，表明了自身崇儉鄙侈的態(tài)度，中心論點(diǎn)便寄寓其中。此外，本文標(biāo)題也點(diǎn)明了全文的中心——“儉”。
4.文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅?
提示：本文大量舉例，但不是簡單的重復(fù)，而是從不同角度來論述觀點(diǎn)。從范圍上說，有自身，有長輩;有同仁，有前朝;有古有今，有優(yōu)有劣，同是達(dá)人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，原因是：①這些例子各有各的意義、作用，從不同的角度論證了觀點(diǎn);②恰當(dāng)?shù)匕才帕嗽斒?、略述，采取了不同的寫法和用詞。
5.文章開頭一段提出論點(diǎn)，為什么不單刀直入，而是從自己的幾件事例寫起?這一段引用了孔子的三句話有什么作用?
提示：開頭講述自己的身世經(jīng)歷中的幾件事，突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點(diǎn)，再擺出自己的觀點(diǎn)，這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用，使晚輩讀來感到親切，容易接受。同時(shí)，也與當(dāng)時(shí)“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成鮮明對(duì)比，使論點(diǎn)更加突出。
引用孔子的三句話，既揭示了作者“以儉素為美”的思想基礎(chǔ)，又是對(duì)論點(diǎn)的證明，說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀，是傳統(tǒng)的美德。
6.文中有哪些關(guān)鍵語句?怎樣理解其含義?
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”，“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“嗟乎，風(fēng)俗頹靡如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”，“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”，“以儉立名，以侈自敗者多矣”，“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。
理解其含義，可以結(jié)合各段內(nèi)容。
四、課文中涉及的幾個(gè)文化常識(shí)
1.同年，科舉制度中稱同科考中的人。漢代以同舉孝廉為“同年”，廉派以同舉進(jìn)士為“同年”。明清兩代，鄉(xiāng)試、會(huì)試同時(shí)考中者，都稱“同年”。
2.聞喜宴，皇帝賜予新科進(jìn)士的宴會(huì)。因曾設(shè)宴于瓊林苑，故又稱“瓊林宴?！?BR> 3.東市，刑場(chǎng)。漢朝中央政府處決犯人的地方在長安東，所以稱東市，以后就濫用東市為刑場(chǎng)的儀稱。
4.科名，隋代起設(shè)科取士，叫作科舉。因?yàn)槿∈糠值鹊诿?，所以又叫科第、科名?
1. 指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書上注釋，疏通課文，提高閱讀能力。
2. 指導(dǎo)學(xué)生分析課文，理清層次，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)，分析主要的論證方法。
3. 借鑒古人崇尚節(jié)儉的訓(xùn)誡，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的生活作風(fēng)。
二、作家及其作品簡介
1、司馬光(1019—1086)字君實(shí)，陜州夏縣(山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，人稱涑水先生，晚年自號(hào)迂叟。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八個(gè)月逝，謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。政治上是保守派，對(duì)抗王安石變法。學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，用十九年時(shí)間主編了我國大的一部(也是第一部)編年體通史《資治通鑒》。
2、《資治通鑒》由司馬光主持編寫的我國大的一部編年體通史。全書共294卷，上起戰(zhàn)國周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載1362年的歷史。編書的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今得失?！彼紊褡谡J(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，故賜名為《資治通鑒》。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
1.本文的內(nèi)容和中心是什么?
提示：本文是一篇父親對(duì)兒子的訓(xùn)誡。文章的中心是一個(gè)字——“儉”。作者要求兒子要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。
文章的內(nèi)容有兩個(gè)方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內(nèi)的大量事例;另一方面是論述奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當(dāng)世奢靡之風(fēng)的內(nèi)容。由此決定了文中大量運(yùn)用對(duì)比的手法，以事實(shí)說話，增強(qiáng)了文章的說服力。
2.本文的思路和結(jié)構(gòu)是怎樣的?
提示：從思路上說，文章開頭由清白家風(fēng)說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓(xùn)，表明批判“今人”奢靡之風(fēng)的態(tài)度，為第一層;然后從自己的父親、兒子的祖父在世時(shí)的樸素作風(fēng)與當(dāng)世頹弊風(fēng)俗對(duì)比，以此訓(xùn)子，為第二層;接下來舉本朝幾位高官崇尚節(jié)儉的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層;由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為第四層;后舉古今七例證明上一層的論點(diǎn)，并要求兒子將此訓(xùn)傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風(fēng)相承呼應(yīng)，條理順暢;議論由淺入深，步步推進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
文中記敘為議論提供依據(jù)，抒情為議論標(biāo)明層次，三者結(jié)合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。
3.文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的?
提示：文章通過清白家風(fēng)、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對(duì)照，表明了自身崇儉鄙侈的態(tài)度，中心論點(diǎn)便寄寓其中。此外，本文標(biāo)題也點(diǎn)明了全文的中心——“儉”。
4.文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅?
提示：本文大量舉例，但不是簡單的重復(fù)，而是從不同角度來論述觀點(diǎn)。從范圍上說，有自身，有長輩;有同仁，有前朝;有古有今，有優(yōu)有劣，同是達(dá)人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，原因是：①這些例子各有各的意義、作用，從不同的角度論證了觀點(diǎn);②恰當(dāng)?shù)匕才帕嗽斒?、略述，采取了不同的寫法和用詞。
5.文章開頭一段提出論點(diǎn)，為什么不單刀直入，而是從自己的幾件事例寫起?這一段引用了孔子的三句話有什么作用?
提示：開頭講述自己的身世經(jīng)歷中的幾件事，突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點(diǎn)，再擺出自己的觀點(diǎn)，這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用，使晚輩讀來感到親切，容易接受。同時(shí)，也與當(dāng)時(shí)“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成鮮明對(duì)比，使論點(diǎn)更加突出。
引用孔子的三句話，既揭示了作者“以儉素為美”的思想基礎(chǔ)，又是對(duì)論點(diǎn)的證明，說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀，是傳統(tǒng)的美德。
6.文中有哪些關(guān)鍵語句?怎樣理解其含義?
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”，“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“嗟乎，風(fēng)俗頹靡如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”，“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”，“以儉立名，以侈自敗者多矣”，“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。
理解其含義，可以結(jié)合各段內(nèi)容。
四、課文中涉及的幾個(gè)文化常識(shí)
1.同年，科舉制度中稱同科考中的人。漢代以同舉孝廉為“同年”，廉派以同舉進(jìn)士為“同年”。明清兩代，鄉(xiāng)試、會(huì)試同時(shí)考中者，都稱“同年”。
2.聞喜宴，皇帝賜予新科進(jìn)士的宴會(huì)。因曾設(shè)宴于瓊林苑，故又稱“瓊林宴?！?BR> 3.東市，刑場(chǎng)。漢朝中央政府處決犯人的地方在長安東，所以稱東市，以后就濫用東市為刑場(chǎng)的儀稱。
4.科名，隋代起設(shè)科取士，叫作科舉。因?yàn)槿∈糠值鹊诿?，所以又叫科第、科名?