一、 童話(huà)閱讀需要審美體驗(yàn)
傳統(tǒng)的童話(huà)教學(xué)往往只注重兒童課堂上的收獲，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解讀往往定格在某一階段，或立足于成人的理解，或停留于兒童的感性認(rèn)識(shí)，忽視了兒童認(rèn)知發(fā)展的空間，忽視了童話(huà)在兒童生命過(guò)程中的特殊意義。因此，我認(rèn)為用傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的方法來(lái)進(jìn)行童話(huà)的閱讀指導(dǎo)是不妥的，只有注重童話(huà)閱讀過(guò)程中兒童獨(dú)特的審美體驗(yàn)，才能在成人與兒童之間尋找支點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)童話(huà)陪伴孩子一生，在其人生的各個(gè)階段都能有不同啟示的目的。
要實(shí)現(xiàn)童話(huà)的審美體驗(yàn)需要做到以下兩方面：
1、 品味詩(shī)性語(yǔ)言
童話(huà)以其生動(dòng)的語(yǔ)言從各個(gè)不同的側(cè)面來(lái)反映自然、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的心理狀態(tài)，創(chuàng)造了許多典型的形象，它優(yōu)美、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言能給人以很強(qiáng)的審美感受。教學(xué)時(shí)，我們可緊緊抓住童話(huà)的優(yōu)美語(yǔ)言，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語(yǔ)言美。
2、 激發(fā)情感體驗(yàn)
審美活動(dòng)的基本特征是動(dòng)情性，這是它能夠?qū)θ说男撵`塑造發(fā)揮。
作用的原因所在。在這個(gè)意義上，美育又被稱(chēng)為情感教育。童話(huà)故事中飽含著美的形象、美的情感，我們完全有可能而且有必要運(yùn)用質(zhì)疑、創(chuàng)設(shè)情境、感情朗讀、拓展延伸等方式，激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的審美積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生童話(huà)閱讀的審美體驗(yàn)。
例如《丑小鴨》這篇課文有的同學(xué)讀完之后突然問(wèn)：“丑小鴨是從天鵝蛋里孵出來(lái)的，它本身就是一只天鵝，這里有什么值得欣喜呢?”面對(duì)這節(jié)外生枝，教師沒(méi)有訓(xùn)斥學(xué)生胡思亂想，而是問(wèn)學(xué)生：“你絕得丑小鴨比其他的天鵝美嗎?為什么?如果丑小鴨還跟在鴨媽媽的身后，對(duì)鴨子的欺負(fù)逆來(lái)順受，如果他仍和其他的鴨子一樣在籬笆下尋找能填飽肚子的蚯蚓„„請(qǐng)大家在想象一下，這會(huì)是一只怎樣的天鵝?”這一問(wèn)，激起了學(xué)生重新閱讀課文的欲望，他們?cè)俅嗡伎汲笮▲喌慕?jīng)歷對(duì)于丑小鴨成長(zhǎng)的作用，從而在思維的碰撞中體會(huì)丑小鴨的成長(zhǎng)給他們的啟示。
二、 童話(huà)教學(xué)需要引導(dǎo)想象
學(xué)生對(duì)童話(huà)情有獨(dú)鐘，他們一旦展開(kāi)想像的翅膀，就如同八仙過(guò)海，各顯神通。小學(xué)語(yǔ)文課本里有許多童話(huà)，都是用一個(gè)淺顯動(dòng)人的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。在童話(huà)世界里，牛羊會(huì)說(shuō)話(huà)，木偶能旅行，人死能復(fù)生„„這些都符合兒童的幻想心理，孩子們也感到有趣、自然。面對(duì)這些童話(huà)，學(xué)生往往將童話(huà)故事和自己的生活聯(lián)系起來(lái)，情不自禁地走進(jìn)童話(huà)，愛(ài)作者所愛(ài)，恨作者所恨。只要教師啟發(fā)得當(dāng)，學(xué)生就會(huì)受到真善美的熏陶。此外，童話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑、表現(xiàn)手法多樣，特別適合兒童閱讀。要不要告訴兒童童話(huà)的真假倒是次要的，而引導(dǎo)
兒童圍繞這個(gè)問(wèn)題去發(fā)現(xiàn)童話(huà)世界的真善美，揭露童話(huà)世界的假惡丑，把人性中“閃亮”的部分溫柔地藏在心靈的一角，滋養(yǎng)心根，讓孩子們思維活躍起來(lái)，保持想象力才是重中之重。
首先，兒童在閱讀童話(huà)故事時(shí)，往往會(huì)將童話(huà)故事中的人物與自身聯(lián)系起來(lái)。例如，在閱讀《七顆鉆石》后，他們會(huì)想：假如我也像故事中的小女孩那樣，會(huì)不會(huì)也能看到那耀眼的七顆鉆石和涌出的清泉呢?在閱讀《白雪公主》后，他們會(huì)想：我怎樣才能成為(或見(jiàn)到)那么美麗、那么善良的白雪公主呢„„兒童提出這些問(wèn)題時(shí)，他們已被童話(huà)故事中的人物形象所感染，而這種感染有潛移默化的教育意義，此時(shí)，作為教師切不可認(rèn)為那只是孩子式的幼稚。抓住這一契機(jī)，與孩子一起討論故事中的人物，告訴孩子只要像故事中的人物那樣堅(jiān)持下去，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，幫助他們呵護(hù)這善良人性的萌芽，直至長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
其次，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以滲透童話(huà)在表達(dá)和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，告訴學(xué)生，童話(huà)世界之所以美麗，是因?yàn)樽髡邔⑸钪忻篮玫氖挛镞\(yùn)用幻想、夸張、對(duì)比等手法形象地融進(jìn)了生動(dòng)曲折的故事之中。鼓勵(lì)學(xué)生將我們身邊那些美好的人、事、物及丑惡的現(xiàn)象用童話(huà)的方式表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)自己對(duì)真善美的贊頌和向往，對(duì)假惡丑的鞭撻和唾棄。這樣就拉近了學(xué)生與童話(huà)的距離，自己身邊的同學(xué)、老師、父母、伙伴、鄰居都成了自己童話(huà)中的“人物”，既豐富了童話(huà)閱讀的體驗(yàn)，又感受到了創(chuàng)作的樂(lè)趣。只有將童話(huà)閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)讓童話(huà)滋養(yǎng)心根的目的。
三、 用童話(huà)的方式去解決問(wèn)題
“童話(huà)是以?xún)和难劬词澜绲?，它給所有的東西賦予了生命，注入了思想感情，使它們?nèi)诵曰Ｒ虼耍?huà)是感性的。”愛(ài)幻想、善想象是孩子的天性，孩子們閱讀童話(huà)時(shí)，突出的特點(diǎn)就是隨作者的想象沉浸于童話(huà)情境中，喜角色之所喜，憂(yōu)角色之所憂(yōu)，與其說(shuō)他們?cè)陂喿x，不如說(shuō)在體驗(yàn)。沉浸于童話(huà)中的孩子，自然把童話(huà)形象當(dāng)做身邊的朋友，把童話(huà)故事當(dāng)做自己的故事。在進(jìn)行童話(huà)教學(xué)時(shí)，教師要避免理性的探究，應(yīng)從感性的角度引導(dǎo)學(xué)生去感受童話(huà)中的人和事。
四、 童話(huà)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反思
童話(huà)，是文學(xué)寶庫(kù)里的重要組成部分。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，童話(huà)更是不可缺的精神營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生對(duì)童話(huà)情有獨(dú)鐘，教學(xué)后的反思對(duì)童話(huà)教學(xué)也很重要。例如：在完學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》這篇童話(huà)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)小女孩惡劣的生活環(huán)境及不幸遭遇，進(jìn)而對(duì)她連基本生活需要都得不到滿(mǎn)足的身心饑渴產(chǎn)生同情，對(duì)她那充滿(mǎn)幻想的美好心愿與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的落差產(chǎn)生同情，對(duì)她的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生同情。這樣學(xué)生就會(huì)更深入理解資本主義社會(huì)的黑暗，再讓學(xué)生聯(lián)系今天的生活環(huán)境，學(xué)生就會(huì)更加珍惜今天的幸福生活。
五、 課后引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)
在學(xué)生深入的理解了童話(huà)之后，課后可以引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)故事，帶有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想品德教育。如針對(duì)部分學(xué)生不愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木這一現(xiàn)象，可以引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)故事：可以讓花草樹(shù)木訴說(shuō)自己的不幸遭遇，也可以讓花草樹(shù)木講述自己在環(huán)境保護(hù)中的作用，學(xué)生把自己置身于童話(huà)世界中，與童話(huà)中的人物一起成長(zhǎng)，這樣，童話(huà)在把學(xué)生引上作文之路的同時(shí)，也把他們引上了人生之路。這正是語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的童話(huà)教學(xué)往往只注重兒童課堂上的收獲，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解讀往往定格在某一階段，或立足于成人的理解，或停留于兒童的感性認(rèn)識(shí)，忽視了兒童認(rèn)知發(fā)展的空間，忽視了童話(huà)在兒童生命過(guò)程中的特殊意義。因此，我認(rèn)為用傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的方法來(lái)進(jìn)行童話(huà)的閱讀指導(dǎo)是不妥的，只有注重童話(huà)閱讀過(guò)程中兒童獨(dú)特的審美體驗(yàn)，才能在成人與兒童之間尋找支點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)童話(huà)陪伴孩子一生，在其人生的各個(gè)階段都能有不同啟示的目的。
要實(shí)現(xiàn)童話(huà)的審美體驗(yàn)需要做到以下兩方面：
1、 品味詩(shī)性語(yǔ)言
童話(huà)以其生動(dòng)的語(yǔ)言從各個(gè)不同的側(cè)面來(lái)反映自然、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的心理狀態(tài)，創(chuàng)造了許多典型的形象，它優(yōu)美、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言能給人以很強(qiáng)的審美感受。教學(xué)時(shí)，我們可緊緊抓住童話(huà)的優(yōu)美語(yǔ)言，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語(yǔ)言美。
2、 激發(fā)情感體驗(yàn)
審美活動(dòng)的基本特征是動(dòng)情性，這是它能夠?qū)θ说男撵`塑造發(fā)揮。
作用的原因所在。在這個(gè)意義上，美育又被稱(chēng)為情感教育。童話(huà)故事中飽含著美的形象、美的情感，我們完全有可能而且有必要運(yùn)用質(zhì)疑、創(chuàng)設(shè)情境、感情朗讀、拓展延伸等方式，激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的審美積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生童話(huà)閱讀的審美體驗(yàn)。
例如《丑小鴨》這篇課文有的同學(xué)讀完之后突然問(wèn)：“丑小鴨是從天鵝蛋里孵出來(lái)的，它本身就是一只天鵝，這里有什么值得欣喜呢?”面對(duì)這節(jié)外生枝，教師沒(méi)有訓(xùn)斥學(xué)生胡思亂想，而是問(wèn)學(xué)生：“你絕得丑小鴨比其他的天鵝美嗎?為什么?如果丑小鴨還跟在鴨媽媽的身后，對(duì)鴨子的欺負(fù)逆來(lái)順受，如果他仍和其他的鴨子一樣在籬笆下尋找能填飽肚子的蚯蚓„„請(qǐng)大家在想象一下，這會(huì)是一只怎樣的天鵝?”這一問(wèn)，激起了學(xué)生重新閱讀課文的欲望，他們?cè)俅嗡伎汲笮▲喌慕?jīng)歷對(duì)于丑小鴨成長(zhǎng)的作用，從而在思維的碰撞中體會(huì)丑小鴨的成長(zhǎng)給他們的啟示。
二、 童話(huà)教學(xué)需要引導(dǎo)想象
學(xué)生對(duì)童話(huà)情有獨(dú)鐘，他們一旦展開(kāi)想像的翅膀，就如同八仙過(guò)海，各顯神通。小學(xué)語(yǔ)文課本里有許多童話(huà)，都是用一個(gè)淺顯動(dòng)人的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。在童話(huà)世界里，牛羊會(huì)說(shuō)話(huà)，木偶能旅行，人死能復(fù)生„„這些都符合兒童的幻想心理，孩子們也感到有趣、自然。面對(duì)這些童話(huà)，學(xué)生往往將童話(huà)故事和自己的生活聯(lián)系起來(lái)，情不自禁地走進(jìn)童話(huà)，愛(ài)作者所愛(ài)，恨作者所恨。只要教師啟發(fā)得當(dāng)，學(xué)生就會(huì)受到真善美的熏陶。此外，童話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑、表現(xiàn)手法多樣，特別適合兒童閱讀。要不要告訴兒童童話(huà)的真假倒是次要的，而引導(dǎo)
兒童圍繞這個(gè)問(wèn)題去發(fā)現(xiàn)童話(huà)世界的真善美，揭露童話(huà)世界的假惡丑，把人性中“閃亮”的部分溫柔地藏在心靈的一角，滋養(yǎng)心根，讓孩子們思維活躍起來(lái)，保持想象力才是重中之重。
首先，兒童在閱讀童話(huà)故事時(shí)，往往會(huì)將童話(huà)故事中的人物與自身聯(lián)系起來(lái)。例如，在閱讀《七顆鉆石》后，他們會(huì)想：假如我也像故事中的小女孩那樣，會(huì)不會(huì)也能看到那耀眼的七顆鉆石和涌出的清泉呢?在閱讀《白雪公主》后，他們會(huì)想：我怎樣才能成為(或見(jiàn)到)那么美麗、那么善良的白雪公主呢„„兒童提出這些問(wèn)題時(shí)，他們已被童話(huà)故事中的人物形象所感染，而這種感染有潛移默化的教育意義，此時(shí)，作為教師切不可認(rèn)為那只是孩子式的幼稚。抓住這一契機(jī)，與孩子一起討論故事中的人物，告訴孩子只要像故事中的人物那樣堅(jiān)持下去，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，幫助他們呵護(hù)這善良人性的萌芽，直至長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
其次，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以滲透童話(huà)在表達(dá)和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，告訴學(xué)生，童話(huà)世界之所以美麗，是因?yàn)樽髡邔⑸钪忻篮玫氖挛镞\(yùn)用幻想、夸張、對(duì)比等手法形象地融進(jìn)了生動(dòng)曲折的故事之中。鼓勵(lì)學(xué)生將我們身邊那些美好的人、事、物及丑惡的現(xiàn)象用童話(huà)的方式表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)自己對(duì)真善美的贊頌和向往，對(duì)假惡丑的鞭撻和唾棄。這樣就拉近了學(xué)生與童話(huà)的距離，自己身邊的同學(xué)、老師、父母、伙伴、鄰居都成了自己童話(huà)中的“人物”，既豐富了童話(huà)閱讀的體驗(yàn)，又感受到了創(chuàng)作的樂(lè)趣。只有將童話(huà)閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)讓童話(huà)滋養(yǎng)心根的目的。
三、 用童話(huà)的方式去解決問(wèn)題
“童話(huà)是以?xún)和难劬词澜绲?，它給所有的東西賦予了生命，注入了思想感情，使它們?nèi)诵曰Ｒ虼耍?huà)是感性的。”愛(ài)幻想、善想象是孩子的天性，孩子們閱讀童話(huà)時(shí)，突出的特點(diǎn)就是隨作者的想象沉浸于童話(huà)情境中，喜角色之所喜，憂(yōu)角色之所憂(yōu)，與其說(shuō)他們?cè)陂喿x，不如說(shuō)在體驗(yàn)。沉浸于童話(huà)中的孩子，自然把童話(huà)形象當(dāng)做身邊的朋友，把童話(huà)故事當(dāng)做自己的故事。在進(jìn)行童話(huà)教學(xué)時(shí)，教師要避免理性的探究，應(yīng)從感性的角度引導(dǎo)學(xué)生去感受童話(huà)中的人和事。
四、 童話(huà)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反思
童話(huà)，是文學(xué)寶庫(kù)里的重要組成部分。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，童話(huà)更是不可缺的精神營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生對(duì)童話(huà)情有獨(dú)鐘，教學(xué)后的反思對(duì)童話(huà)教學(xué)也很重要。例如：在完學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》這篇童話(huà)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)小女孩惡劣的生活環(huán)境及不幸遭遇，進(jìn)而對(duì)她連基本生活需要都得不到滿(mǎn)足的身心饑渴產(chǎn)生同情，對(duì)她那充滿(mǎn)幻想的美好心愿與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的落差產(chǎn)生同情，對(duì)她的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生同情。這樣學(xué)生就會(huì)更深入理解資本主義社會(huì)的黑暗，再讓學(xué)生聯(lián)系今天的生活環(huán)境，學(xué)生就會(huì)更加珍惜今天的幸福生活。
五、 課后引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)
在學(xué)生深入的理解了童話(huà)之后，課后可以引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)故事，帶有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想品德教育。如針對(duì)部分學(xué)生不愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木這一現(xiàn)象，可以引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)故事：可以讓花草樹(shù)木訴說(shuō)自己的不幸遭遇，也可以讓花草樹(shù)木講述自己在環(huán)境保護(hù)中的作用，學(xué)生把自己置身于童話(huà)世界中，與童話(huà)中的人物一起成長(zhǎng)，這樣，童話(huà)在把學(xué)生引上作文之路的同時(shí)，也把他們引上了人生之路。這正是語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的體現(xiàn)。