“教育沒有了情愛，就成了無水的池”。這句話出自《愛的教育》，作者是意大利的亞米契斯，譯者是開明書店的創(chuàng)始人夏丏尊先生，為其制作插圖和封面的是豐子愷先生。與其把這本書當(dāng)做兒童讀物，不如當(dāng)做對(duì)教育事業(yè)的一個(gè)腳注。該書以一個(gè)意大利小男孩對(duì)學(xué)校生活的點(diǎn)滴記錄為主線，直接和間接地寫出情感與關(guān)愛在童年歲月里不可磨滅的正能量。同時(shí)，作者把師生之愛、父子之愛、同學(xué)之愛以及對(duì)祖國(guó)的愛都寫得感人至深。
學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，書中的老師對(duì)學(xué)生說“你到了能解難題、做長(zhǎng)文章的時(shí)候，仍肯愛你以前的女先生嗎？”而學(xué)生主人公則這樣想：“她一向像母親樣地愛待我。這樣的好先生，叫我怎么能忘記??！”無須摘抄過多，讀者已經(jīng)可以自行腦補(bǔ)那清晰而溫情的一幕。
近期曝出的溫嶺幼兒園老師虐童事件、廣州幼兒園虐童事件、違規(guī)校車事件……極大地震撼了社會(huì)各階層。央視為此連續(xù)四次報(bào)道追問：這些老師缺乏的僅僅是師德么？不止是師德，他們更缺乏的應(yīng)該是愛吧，那種對(duì)孩子們發(fā)自肺腑的愛。反觀書中身兼父親和教師雙重身份的老安利柯，他是一個(gè)充滿愛心和耐心的長(zhǎng)者，對(duì)教育的意義和目的有深刻的理解。他常常采取一種設(shè)身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點(diǎn)滴中體驗(yàn)到生活以外的愈多寶貴知識(shí)和人情，及時(shí)糾正安利柯錯(cuò)誤的思想傾向，是安利柯健康成長(zhǎng)過程中不可缺的重要角色。我覺得，這就是愛的體現(xiàn)。
看看中國(guó)當(dāng)下的教育，師生之間的交流互動(dòng)多數(shù)流于形式，教師多偏愛于聽話或者成績(jī)好的學(xué)生。不是有這么一個(gè)笑話么，老師有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)被老師喜歡一個(gè)被老師討厭，兩個(gè)學(xué)生都在自習(xí)時(shí)睡著了。老師看著自己喜歡的學(xué)生說：“多用功的孩子啊，睡著了也不忘讀書！”再看看自己討厭的學(xué)生說：“多疲懶的孩子啊，讀書的時(shí)候竟然睡覺！”雖然只是個(gè)笑話，卻也反應(yīng)出教育中存在關(guān)愛差異的事實(shí)。而書中老師是怎么對(duì)待跳上桌子搗蛋的學(xué)生呢？當(dāng)這個(gè)學(xué)生來到老師身邊瑟瑟發(fā)抖乞求原諒時(shí)，老師親著他的額頭說：“快回去，好孩子！”公平，難道不是愛的一種么？
我們經(jīng)常說“再苦不能苦孩子”，可事實(shí)上孩子們很苦。每當(dāng)看到孩子們稚嫩的肩膀背著超大的書包，不由為他們的童年暗暗擔(dān)憂；每當(dāng)看到各種興趣班、特長(zhǎng)班報(bào)名處攢動(dòng)的人頭，不由為孩子的處境感到難過。有時(shí)孩子的成績(jī)和特長(zhǎng)，純粹成了家長(zhǎng)炫耀和攀比的工具。這，合理嗎？我們經(jīng)常說“再窮不能窮教育”，可每年的“映山紅”活動(dòng)中，都能看到貧困地區(qū)那窘迫的教育現(xiàn)狀。那些在危房里讀書的孩子，那些在坑洼不平的操場(chǎng)上嬉戲的孩子，那些就著咸菜吞咽著白米飯的孩子……是的，我們有了“免費(fèi)午餐”活動(dòng)，我們還向遙遠(yuǎn)的大巴山區(qū)孩子們捐助了豬肉，我們看到了希望，但我們希望有更多的人伸出手來，加入到“教育的愛”中。
“教育沒有了情愛，就成了無水的池”，老師要對(duì)孩子有愛，孩子才能更好地學(xué)習(xí)知識(shí)；家長(zhǎng)要對(duì)孩子有愛，孩子才能學(xué)會(huì)做一個(gè)好人；社會(huì)要對(duì)孩子有愛，孩子才會(huì)具有反哺社會(huì)、關(guān)愛他人的責(zé)任感。來吧，放開你的胸懷吧，朋友，讓你的池子也注滿水吧！
學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，書中的老師對(duì)學(xué)生說“你到了能解難題、做長(zhǎng)文章的時(shí)候，仍肯愛你以前的女先生嗎？”而學(xué)生主人公則這樣想：“她一向像母親樣地愛待我。這樣的好先生，叫我怎么能忘記??！”無須摘抄過多，讀者已經(jīng)可以自行腦補(bǔ)那清晰而溫情的一幕。
近期曝出的溫嶺幼兒園老師虐童事件、廣州幼兒園虐童事件、違規(guī)校車事件……極大地震撼了社會(huì)各階層。央視為此連續(xù)四次報(bào)道追問：這些老師缺乏的僅僅是師德么？不止是師德，他們更缺乏的應(yīng)該是愛吧，那種對(duì)孩子們發(fā)自肺腑的愛。反觀書中身兼父親和教師雙重身份的老安利柯，他是一個(gè)充滿愛心和耐心的長(zhǎng)者，對(duì)教育的意義和目的有深刻的理解。他常常采取一種設(shè)身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點(diǎn)滴中體驗(yàn)到生活以外的愈多寶貴知識(shí)和人情，及時(shí)糾正安利柯錯(cuò)誤的思想傾向，是安利柯健康成長(zhǎng)過程中不可缺的重要角色。我覺得，這就是愛的體現(xiàn)。
看看中國(guó)當(dāng)下的教育，師生之間的交流互動(dòng)多數(shù)流于形式，教師多偏愛于聽話或者成績(jī)好的學(xué)生。不是有這么一個(gè)笑話么，老師有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)被老師喜歡一個(gè)被老師討厭，兩個(gè)學(xué)生都在自習(xí)時(shí)睡著了。老師看著自己喜歡的學(xué)生說：“多用功的孩子啊，睡著了也不忘讀書！”再看看自己討厭的學(xué)生說：“多疲懶的孩子啊，讀書的時(shí)候竟然睡覺！”雖然只是個(gè)笑話，卻也反應(yīng)出教育中存在關(guān)愛差異的事實(shí)。而書中老師是怎么對(duì)待跳上桌子搗蛋的學(xué)生呢？當(dāng)這個(gè)學(xué)生來到老師身邊瑟瑟發(fā)抖乞求原諒時(shí)，老師親著他的額頭說：“快回去，好孩子！”公平，難道不是愛的一種么？
我們經(jīng)常說“再苦不能苦孩子”，可事實(shí)上孩子們很苦。每當(dāng)看到孩子們稚嫩的肩膀背著超大的書包，不由為他們的童年暗暗擔(dān)憂；每當(dāng)看到各種興趣班、特長(zhǎng)班報(bào)名處攢動(dòng)的人頭，不由為孩子的處境感到難過。有時(shí)孩子的成績(jī)和特長(zhǎng)，純粹成了家長(zhǎng)炫耀和攀比的工具。這，合理嗎？我們經(jīng)常說“再窮不能窮教育”，可每年的“映山紅”活動(dòng)中，都能看到貧困地區(qū)那窘迫的教育現(xiàn)狀。那些在危房里讀書的孩子，那些在坑洼不平的操場(chǎng)上嬉戲的孩子，那些就著咸菜吞咽著白米飯的孩子……是的，我們有了“免費(fèi)午餐”活動(dòng)，我們還向遙遠(yuǎn)的大巴山區(qū)孩子們捐助了豬肉，我們看到了希望，但我們希望有更多的人伸出手來，加入到“教育的愛”中。
“教育沒有了情愛，就成了無水的池”，老師要對(duì)孩子有愛，孩子才能更好地學(xué)習(xí)知識(shí)；家長(zhǎng)要對(duì)孩子有愛，孩子才能學(xué)會(huì)做一個(gè)好人；社會(huì)要對(duì)孩子有愛，孩子才會(huì)具有反哺社會(huì)、關(guān)愛他人的責(zé)任感。來吧，放開你的胸懷吧，朋友，讓你的池子也注滿水吧！