基礎(chǔ)類(lèi)古埃及文明ppt課件內(nèi)容預(yù)覽：
……希羅多德一、埃及文明的時(shí)空背景
1、空間背景
2、時(shí)間背景
1、空間背景“埃及是尼羅河的恩賜”。尼羅河全長(zhǎng)6671公里，白尼羅河發(fā)源于維多利亞湖，青尼羅河發(fā)源于埃塞俄比亞。埃及境內(nèi)明顯分成尼羅河谷和三角洲兩個(gè)部分，古代埃及人為這兩個(gè)部分取了獨(dú)特的名字，仿佛它們?cè)?jīng)是獨(dú)立的王國(guó)，通常把這兩個(gè)名字譯作“上埃及”和“下埃及”，前者指尼羅河谷，后者指三角洲。尼羅河與灌溉。夏季充沛的降雨大大豐富了尼羅河的水量，并為之帶來(lái)大量富含礦物的沉渣。在19世紀(jì)中葉復(fù)雜的水力應(yīng)用之前，大水足以淹沒(méi)埃及河谷和三角洲，使埃及變成長(zhǎng)長(zhǎng)的淺湖，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村留在矮矮的由堤道連接的島上。洪水受阻時(shí)，水中夾帶的一些泥土沉淀到地面上。10月和11月洪水退去，這些泥土仍留在原處。接著把種子撒在厚厚的濕土中，秋冬季節(jié)適宜的陽(yáng)光會(huì)使它們?cè)?月和5月成熟，其間根本不再需要灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤曝于空氣中，防止水分和鹽分在土壤中過(guò)多滯留。這樣就構(gòu)成了古代埃及日歷上的三個(gè)基本季節(jié)：阿赫特（泛濫）、佩雷特（生長(zhǎng)）和舍毛（干旱）。在古代埃及，沒(méi)有發(fā)展水利的必要。原始資料表明古代埃及的土地管理只是初步發(fā)展。為了收租收稅，政府對(duì)土地的年產(chǎn)量非常重視，這一點(diǎn)在大量的文字記載中一目了然。但同樣的文獻(xiàn)簡(jiǎn)直就不提灌溉，這意味著灌溉是政府管理之外各地自己的事情。古代埃及人對(duì)每年洪水泛濫的高水位特別感興趣，有關(guān)記載雕刻在適當(dāng)?shù)臉?biāo)記物上。古代只有一種機(jī)械：沙杜夫（shaduf ），但僅限于男人澆灌庭園。
地理環(huán)境對(duì)埃及歷史發(fā)展的影響：
1、可耕地有限，限止了人口的增長(zhǎng)，人口密度較小，城市一般不是居民的居住地，只具有宗教和行政作用。
2、相對(duì)封閉的空間，有利于埃及的統(tǒng)一。同時(shí)也較少外族入侵，在早期沒(méi)有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不需要建立軍隊(duì)。
3、適于農(nóng)耕的自然環(huán)境，使埃及人生活較為舒適，他們熱愛(ài)生活，生活態(tài)度上樂(lè)觀(guān)向上，有更多有時(shí)間從事宗教和其它創(chuàng)造性的活動(dòng)，甚至更多地考慮生后的生活。
4、尼羅河的循環(huán)泛濫，對(duì)埃及人世界觀(guān)有影響，如相信死而復(fù)生。
2、時(shí)間背景早王朝時(shí)期（或稱(chēng)古風(fēng)時(shí)期）
（第l—2王朝）公元前3100－一前2686年，納爾邁(以前被認(rèn)為是美尼斯），統(tǒng)一埃及，第一位法老。古王國(guó)
（第3—6王朝）公元前2686――前2181年。金字塔的時(shí)代ppt第一中間時(shí)期
（第7－11王朝）公元前2181－一前1991年中王國(guó)（第11后期和12王朝）公元前1991一前1786年王權(quán)不強(qiáng)第二中間時(shí)期
（第13——17王朝）公元前1786－前1567年內(nèi)亂外患，喜克索斯人入侵和統(tǒng)治新王國(guó)
（第18－20王朝）公元前1567－一前1085年，帝國(guó)時(shí)代重要法老：阿赫莫西斯，阿蒙霍特普三世，埃赫那頓，拉美西斯二世等第三中間時(shí)期
（第21一24王朝）公元前1085一前712年庫(kù)施人（蘇丹人）／亞述人的統(tǒng)治
（第25王朝）公元前712――前656年賽特時(shí)期
（第26王朝）公元前664前625年晚期
（第27－31王朝）公元前625一前332年亞歷山大大帝征服公元前332年女王克婁巴特拉七世死去公元前30年二、古代埃及文明的主要特征
1、宗教
2、文字、文學(xué)和繪畫(huà)
3、建筑藝術(shù)
4、科技成就
1、宗教古埃及宗教的第一個(gè)特征是它的多神教。多神崇拜，但有兩個(gè)非常重要的神，一是太陽(yáng)神“賴(lài)”（Re)另一個(gè)冥王俄賽里斯（Osiris)。俄賽里斯的故事：塞托（兄弟），埃西斯（妻子）、荷拉斯（子）。象征性：死而復(fù)活，正義戰(zhàn)勝邪惡，愛(ài)民如子的道德風(fēng)范。其他還有地方的神，如阿蒙，還有墓地之神阿努比斯等。智慧月亮之神托特等。一神教運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人是法老阿蒙霍特普四世（AmenhotepIV），他于公元前1375年左右登基，死于或者被暗殺于15年之后。他把太陽(yáng)神作為的信仰，稱(chēng)為“阿吞”。關(guān)閉了所有的寺廟，驅(qū)趕廟里的僧侶，把各處可以見(jiàn)到的諸神的名字鏟除掉，甚至連“神”這一名詞的復(fù)數(shù)形式也被取消了。他特別憎恨“阿蒙”神，這是底比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意為“阿蒙很愜意”，其中含有阿蒙神的名字，因此，他改名為埃赫那吞（Ikhnaton），意為“有益于阿吞”。把都城從底比斯遷往一座新建的城市，這座城市命名為“阿吞的地平線(xiàn)”，該城現(xiàn)在稱(chēng)作阿瑪納（Amarna）。
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……希羅多德一、埃及文明的時(shí)空背景
1、空間背景
2、時(shí)間背景
1、空間背景“埃及是尼羅河的恩賜”。尼羅河全長(zhǎng)6671公里，白尼羅河發(fā)源于維多利亞湖，青尼羅河發(fā)源于埃塞俄比亞。埃及境內(nèi)明顯分成尼羅河谷和三角洲兩個(gè)部分，古代埃及人為這兩個(gè)部分取了獨(dú)特的名字，仿佛它們?cè)?jīng)是獨(dú)立的王國(guó)，通常把這兩個(gè)名字譯作“上埃及”和“下埃及”，前者指尼羅河谷，后者指三角洲。尼羅河與灌溉。夏季充沛的降雨大大豐富了尼羅河的水量，并為之帶來(lái)大量富含礦物的沉渣。在19世紀(jì)中葉復(fù)雜的水力應(yīng)用之前，大水足以淹沒(méi)埃及河谷和三角洲，使埃及變成長(zhǎng)長(zhǎng)的淺湖，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村留在矮矮的由堤道連接的島上。洪水受阻時(shí)，水中夾帶的一些泥土沉淀到地面上。10月和11月洪水退去，這些泥土仍留在原處。接著把種子撒在厚厚的濕土中，秋冬季節(jié)適宜的陽(yáng)光會(huì)使它們?cè)?月和5月成熟，其間根本不再需要灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤曝于空氣中，防止水分和鹽分在土壤中過(guò)多滯留。這樣就構(gòu)成了古代埃及日歷上的三個(gè)基本季節(jié)：阿赫特（泛濫）、佩雷特（生長(zhǎng)）和舍毛（干旱）。在古代埃及，沒(méi)有發(fā)展水利的必要。原始資料表明古代埃及的土地管理只是初步發(fā)展。為了收租收稅，政府對(duì)土地的年產(chǎn)量非常重視，這一點(diǎn)在大量的文字記載中一目了然。但同樣的文獻(xiàn)簡(jiǎn)直就不提灌溉，這意味著灌溉是政府管理之外各地自己的事情。古代埃及人對(duì)每年洪水泛濫的高水位特別感興趣，有關(guān)記載雕刻在適當(dāng)?shù)臉?biāo)記物上。古代只有一種機(jī)械：沙杜夫（shaduf ），但僅限于男人澆灌庭園。
地理環(huán)境對(duì)埃及歷史發(fā)展的影響：
1、可耕地有限，限止了人口的增長(zhǎng)，人口密度較小，城市一般不是居民的居住地，只具有宗教和行政作用。
2、相對(duì)封閉的空間，有利于埃及的統(tǒng)一。同時(shí)也較少外族入侵，在早期沒(méi)有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不需要建立軍隊(duì)。
3、適于農(nóng)耕的自然環(huán)境，使埃及人生活較為舒適，他們熱愛(ài)生活，生活態(tài)度上樂(lè)觀(guān)向上，有更多有時(shí)間從事宗教和其它創(chuàng)造性的活動(dòng)，甚至更多地考慮生后的生活。
4、尼羅河的循環(huán)泛濫，對(duì)埃及人世界觀(guān)有影響，如相信死而復(fù)生。
2、時(shí)間背景早王朝時(shí)期（或稱(chēng)古風(fēng)時(shí)期）
（第l—2王朝）公元前3100－一前2686年，納爾邁(以前被認(rèn)為是美尼斯），統(tǒng)一埃及，第一位法老。古王國(guó)
（第3—6王朝）公元前2686――前2181年。金字塔的時(shí)代ppt第一中間時(shí)期
（第7－11王朝）公元前2181－一前1991年中王國(guó)（第11后期和12王朝）公元前1991一前1786年王權(quán)不強(qiáng)第二中間時(shí)期
（第13——17王朝）公元前1786－前1567年內(nèi)亂外患，喜克索斯人入侵和統(tǒng)治新王國(guó)
（第18－20王朝）公元前1567－一前1085年，帝國(guó)時(shí)代重要法老：阿赫莫西斯，阿蒙霍特普三世，埃赫那頓，拉美西斯二世等第三中間時(shí)期
（第21一24王朝）公元前1085一前712年庫(kù)施人（蘇丹人）／亞述人的統(tǒng)治
（第25王朝）公元前712――前656年賽特時(shí)期
（第26王朝）公元前664前625年晚期
（第27－31王朝）公元前625一前332年亞歷山大大帝征服公元前332年女王克婁巴特拉七世死去公元前30年二、古代埃及文明的主要特征
1、宗教
2、文字、文學(xué)和繪畫(huà)
3、建筑藝術(shù)
4、科技成就
1、宗教古埃及宗教的第一個(gè)特征是它的多神教。多神崇拜，但有兩個(gè)非常重要的神，一是太陽(yáng)神“賴(lài)”（Re)另一個(gè)冥王俄賽里斯（Osiris)。俄賽里斯的故事：塞托（兄弟），埃西斯（妻子）、荷拉斯（子）。象征性：死而復(fù)活，正義戰(zhàn)勝邪惡，愛(ài)民如子的道德風(fēng)范。其他還有地方的神，如阿蒙，還有墓地之神阿努比斯等。智慧月亮之神托特等。一神教運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人是法老阿蒙霍特普四世（AmenhotepIV），他于公元前1375年左右登基，死于或者被暗殺于15年之后。他把太陽(yáng)神作為的信仰，稱(chēng)為“阿吞”。關(guān)閉了所有的寺廟，驅(qū)趕廟里的僧侶，把各處可以見(jiàn)到的諸神的名字鏟除掉，甚至連“神”這一名詞的復(fù)數(shù)形式也被取消了。他特別憎恨“阿蒙”神，這是底比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意為“阿蒙很愜意”，其中含有阿蒙神的名字，因此，他改名為埃赫那吞（Ikhnaton），意為“有益于阿吞”。把都城從底比斯遷往一座新建的城市，這座城市命名為“阿吞的地平線(xiàn)”，該城現(xiàn)在稱(chēng)作阿瑪納（Amarna）。
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